死亡，這是一個多么感性的詞語，而你的理性或許只能增添幾分恐懼，同時，這也是哲學(xué)領(lǐng)域最耐人尋味、長久不衰的課題。

我不是一個哲學(xué)家，對這個問題我不能從哲學(xué)的深度和厚度去詮釋，去理解；我不是某個宗教的忠誠信徒，不會因為屬于宗教的信仰而隨時保持待命犧牲；我也不是夜路旁鼾睡的酒鬼，隨意摧殘自己；我更不是終日跪求長壽的富翁，把自己的生命當(dāng)作一切來朝拜。

但愿在二零六五年之前沉沉睡去。

在這般悠悠的歲月里，漫長漫長。史鐵生的《我也地毯》讓我明白生命殘缺的意義；病床上呻吟的巴金在痛苦中留下《病中集》，痛苦又何曾不是思想的進(jìn)步；季羨林先生的《牛棚雜憶》里與死亡抗衡的筆跡，更令人坦然。我是這樣認(rèn)為，原來，死亡、殘缺留給我自己的不是懼怕，而是一些更有意義的征程。

能讓我坦然、懷著意義死去，就算此刻，無怨無悔。

納蘭容若的短暫，卻讓世人懷戀那“人生若只如初見”的悲嘆。徐志摩的匆匆給生命畫上一道彩虹，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。海子的離去不禁讓人感到“面朝大海，春暖花開”的幸福。如果可以選擇，我愿像流星般的劃過夜空。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如今已是三分之一的人生不經(jīng)意間這般平凡流失，花開又花落，日落等待著日出，都說這段日子是生氣勃勃的，可是，誰又知道黎明前的黑夜是冰冷的。剩下的三分之二，孰輕孰重？

孔子三十而立，五十而知天命。托爾斯泰經(jīng)歷數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，也曾這樣感嘆：“50歲以前，我以為人從生到死的那種生命，便是人的全部生命，因此，這個總要死亡的生命的幸福，就是人的唯一的目的，我一直帶著這種思想生活著，并且努力尋求這種幸福。但是，當(dāng)我照此生活下去的時候，我清楚的看到，這種幸福根本就不存在，將來也不存在?！蔽蚁?，七十五年對我而言，足夠遙遠(yuǎn)，而我只希望定格在六十歲。諸人尋求長壽，我只想把自己生命有意義的拖到六十歲，那時還不至于老氣橫秋，而正處于夕陽無限好之際，自起碼能讓我知天命后順受十年，也好為世人留下些什么東西。

我應(yīng)該問一問自己，我還是不是一個熱血青年，是否擁有一個熱血青年應(yīng)該擁有的激情與熱愛，我還年輕嗎？如果是，那肯定是生活欺騙了我；如果不是，那一定是我把生活給逐放。死亡，這不是一個青年的話題，或許，更應(yīng)該討論一些夢想，未來之類的東西，但我終是那么不自愿回到那些對于我而言屬于遙遠(yuǎn)的東西。

我要足夠的重視這個人生的課題。

我們每一個人都不得不走這條路——踏過嘆息橋進(jìn)入永恒。這是齊克果說的，也是我畢生追求的。死亡是無法克制的有限性，永恒是我這條生命的終途。

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