前言

日出而作，日落而息，天然的作息時間，如此絕妙的鐘表人們完全有理由相信這是上天的恩賜。所以他們非常珍惜，勞作的時候他們可以干得大汗淋淋，休息的時候他們可以睡得鼾聲如雷。這樣的生活方式讓他們很少關(guān)心其他的事情，諸如政治，法律，藝術(shù)······但不關(guān)心并不是代表沒有，或許正是因為這樣，人們所不關(guān)心的這些東西卻意外的獲得了天然的生長土壤而茁壯成長。而人們心中那纏綿而又細(xì)膩的“故土情結(jié)”，成為一個民族為樸素的情感，落葉歸根的戀母情結(jié)；榮歸故里，衣錦還鄉(xiāng)美好愿望更是將這種樸素情感推向了制高點(diǎn)，成為每一個鄉(xiāng)村人心中永遠(yuǎn)的牽掛，哪怕是山再高，路再遠(yuǎn)也要回到家鄉(xiāng)。美好的情感總是會產(chǎn)生一些美好的東西。所以在這里我們似乎還可以隱約找到原始的樸素，在鄉(xiāng)親們只言片語之中，我們似乎可以獲得靈感，發(fā)現(xiàn)一些鮮為人知的東西。

天道即法

人們最隱秘的敬畏就是對天的敬畏；最原始的恐懼就是對天的恐懼；最樸素的順從就是對天的順從。這種靠天吃飯的生活狀態(tài)，對風(fēng)調(diào)雨順的強(qiáng)烈渴盼，對天災(zāi)人禍的極度恐懼，給他們造成一種錯覺：是天左右著他們的一切。所以在人們的心目中最基本的法就是天的意志。天意不可違，若違天意必要遭受天譴；天意不可欺，若欺天意必要遭受報應(yīng)。這就是人們意識里最為核心的法，而且也是不容更改，不可更改的的法。

天是不可捉摸的，于是人們創(chuàng)造了神仙的體系，已達(dá)到人與天的相通，可人們又驚奇的發(fā)現(xiàn)，神仙也是同樣的不可捉摸。在鄉(xiāng)村，我們可以發(fā)現(xiàn)最豪華的建筑就是廟宇，各路神仙的廟都有，最多的是龍王廟和關(guān)帝廟，他們幾乎遍及所有的村莊。人們從來也沒有懷疑過，憑借這些廟宇就上可通天，下可曉地。不敬神就等于對天的不敬，如此說來神與天之間也就可以劃等號了。神即是法的觀念也就深深的扎進(jìn)了人們的心中，成為不可動搖的幸仰，因為這樣的幸仰不需要理由，也沒有必要論證其合法性與正當(dāng)性，他是自明的。

這樣說來，我們或許可以知道，鄉(xiāng)村的法是在人們樸素的觀念之中發(fā)芽生長起來的。你們總是可以做出這樣的推論：幸運(yùn)是來自于順天應(yīng)人的結(jié)果，是上天對人們善行的獎賞，而不幸是來自逆天害人的結(jié)果，是上天對人們惡行的懲罰。你們就知道那些事情是自己該做的，那些事情自己不該做的，在該與不該之間，最樸素的法便產(chǎn)生。簡單的說：法最原始的內(nèi)容就是有關(guān)于該與不該的把握問題。我們似乎可說，法來自因實踐的累積而產(chǎn)生觀念，卻又規(guī)制與改變著觀念。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所謂的畏法如天，最直觀的表達(dá)人們的這種心境。法即是天道，天道即是法，對天道的畏懼直接的傳達(dá)給了法，給法穿上了天道的神秘外衣而使其變得更加具有權(quán)威。法對于他們來說就是個可怕的東西，見了法院就躲著，生怕染了晦氣。見了警察也唯恐避之不及，生怕找他們的麻煩。我說我學(xué)法律，他們就說怎么學(xué)這么一些東西，還說那些東西是不可學(xué)的，學(xué)了就會使人一生都不的安穩(wěn)。他們覺得一生最平安的事就是：不要與法沾邊。這或許就是人們厭訟的原因，說厭訟其實是畏訟，對人們而言打官司總是不光彩的事情，總是讓人們看不起的的事情。

無法就等于無天，所以人們平生最恨那些無法無天的人，人們總是認(rèn)為這些人遭受所有的不幸都是不應(yīng)該博得人們的同情，因為他們是罪有應(yīng)得。人們也總是無法容忍違法的人，他們認(rèn)為違法的人天性就是惡的，天性是不可更改，因為天的意志是不可更改，一個人連天都敢欺騙，還有什么事是他所干不出來的，所以在人們的心目中一個壞人是無法成為好人的，壞人永遠(yuǎn)是需要提防的。

善良即法

在鄉(xiāng)村人的觀念之中，善良是永恒的美德。善良更是包容一切美德的美德，只有包容了一切美德，如公平正義，誠信友愛等等。善良也是一個人為人的最基本法則，沒有善良的人難以成事，更難以成人。善良也是人們內(nèi)心的永遠(yuǎn)追求，善良的人總是能受到人們的崇敬。即使最邪惡的人也希望得到別人善良的肯定，他們把善良當(dāng)做遮羞的布，當(dāng)然這樣的人是可惡的，借著善良的外衣招搖過市終究會變成過街老鼠而人人喊打，偽裝的善良是對善良的嚴(yán)重褻瀆，是不得人心的。

在鄉(xiāng)村人們的日常生活之中，善良總是閃爍著最耀眼的光芒，照亮人們前行的路，而惡毒的人總是一路摸到黑，最后還是走進(jìn)黑暗而不再回來。人間一切良好的東西都應(yīng)該是嘉賞人們的美德，增進(jìn)人們的幸福，而善良無疑就是人間最良好的東西。讓善良的人不再受傷，讓善良的人們幸福，讓惡毒的人不在猖狂，讓邪惡不再侵?jǐn)_善良的領(lǐng)地。彰顯善良的天性，壓抑惡毒的欲望，這樣人間就會減少許多悲劇，因為我們認(rèn)為悲劇是這樣產(chǎn)生的：善良有一天遇上了惡毒。

在鄉(xiāng)村，我們總能發(fā)現(xiàn)這樣的情況：就是做什么事之前，總是要拍著胸脯問問良心，掂量掂量心的重量，看看心理是否裝著善良。人們認(rèn)為，一個人只要良心未泯，善良就應(yīng)該會是他們的法則。這樣善與惡，美與丑，真與假就形成人們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)，這就是人們觀念中最樸素的法，而這種法遵循的最重要的原則就是善良，甚至人們極端的認(rèn)為：善良即法，惡是永遠(yuǎn)不能成為法的，而且法應(yīng)該成為抵御惡毒保護(hù)善良的城墻。因為知道，面對惡毒善良暫時會顯得軟弱，它一時難以抵抗邪惡的攻擊。所以我們也可以這樣說，當(dāng)法在吸收善良的精華的時候，也必須傳達(dá)給善良以力量，只有這樣，才能保持法與善良的良性互動，只有善良與法和諧相處時，我們才可以獲得這樣的等式：善良即法。

這樣也就給了我們啟示，現(xiàn)實中制定的法也就必須遵循善良的規(guī)則，這樣才能取得人們的認(rèn)同。我們也會當(dāng)然的認(rèn)為，善良也是一種精神，這種精神也會當(dāng)然的成為法的精神。如果有一天人們發(fā)現(xiàn)法里面包含著惡的因素，人們就不再認(rèn)為那還是法了。正如有人說的那樣，我們不是在創(chuàng)造法，而是在發(fā)現(xiàn)法，因為法就在鄉(xiāng)村人的生活之中，法就在鄉(xiāng)村人們原始而又樸素的善良里。

而當(dāng)今善良卻受到法律的傷害。從孫志剛案件到屢屢發(fā)生強(qiáng)制拆遷事件，是法律有問題？還是人有問題？冷靜的思考一下，我們發(fā)現(xiàn)：法律有問題，但更大的問題在于人。若一個人一旦手中擁有了絕對的權(quán)利，它就會變成了魔鬼而濫用權(quán)力，這是一條亙古不變的經(jīng)驗。因此用由人操作的制度去規(guī)制人，這只會是徒勞。所以問題的關(guān)鍵是要教化人心向善，這樣法才能生存。沒有善良的肥料，沒有善良的陽光普照，沒有善良的雨露滋潤，法就難以茁壯成長。我們可以設(shè)想，如果一個立法者沒有善良；一部法律沒有善良；一個執(zhí)法者沒有善良；一個守法者沒有善良，那么我們熟悉的這個人間會是什么樣子？或許比地獄更黑暗吧。

后記

封閉的生活環(huán)境，忙碌的生活狀態(tài)，使他們沒有條件也沒有閑暇去了解外面的世界，然而鄉(xiāng)村的生活依然這樣悄然延續(xù)著，人們一如既往的生活著。我們可以發(fā)現(xiàn)：在鄉(xiāng)村，一切關(guān)系都是家庭型的，沒有誰不認(rèn)識誰，也沒有誰不了解誰。人們也總是想從別人的瞳孔中看清自己的模樣，在別人的眼光中不斷的修正自己，是自己更加完善，就是應(yīng)為熟悉，別人的話總是讓人們感到不安。就那些人，天天見的那些人；就那些事，天天說的那些事。茶余飯后的片刻閑暇，東家長西家短成為人們最津津有味的談資，越是隱秘的事情越是使人們好奇，越是好奇的事人們就越想知道，最后就沒有人們不知道的事，在人們漫無邊際的閑談之中，我們發(fā)現(xiàn)人們總是用天的觀念和心中的善去評判一個人，一件事。因為人們清楚的明白：天道與善良是永恒，也是最值得信賴的法則，是對與錯，是與非最根本的風(fēng)水嶺。不斷的重復(fù)，不斷的復(fù)制，天道與善良成為人們心中不容更改的法。熟人社會就在人們好奇與閑暇之中悄然形成了，也讓這種觀念薪火相傳，深深的印在了人們的心靈深處，誰也不敢輕視他的存在，懷疑它的價值。

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