知道陳丹青是在鏘鏘三人行的節(jié)目上，也是談民國。那真是一輯極精彩的訪談節(jié)目。從此愛上了民國，喜歡上了鏘鏘。

自是有著其不好的一面，與現(xiàn)今相比。強國的欺凌，物質的貧乏，軍閥割據，民不聊生。但卻埋沒不了那自由的風氣，民族的風骨。丹青先生口下的民國，是有著一大群的大師的。不論是年長的國學大師，抑或是留學歸來的年輕教授。都傳承著來自五千年文明的文人節(jié)氣。或專心立學著說，開化國民；或桀驁不馴，斥責當權政府。政府官員也有著各自的風范，并不如現(xiàn)在一般神色高深莫測，一個模子的官臉。他們可以養(yǎng)狗打獵，可以開玩笑，可以收集古玩，甚至于寫肉麻的情詩追求自己心儀的女人。且這都是不吝他人看見的，一股濃濃人的氣味鋪面而來。因為有著這普通人的氣味，所以張國燾陳公博才敢大大咧咧的在國父面前暢所欲言罷。而作為年輕一輩的學生，是有自己獨立信仰的。如有著身為華北“剿總”總司令傅作義為父親的傅東菊，就毅然的投向了共產黨。就是蔣介石的兒子蔣經國，也曾公開聲討他爹。他們也可以為了自己的愛情逃到所謂的共匪區(qū)域，這樣普遍的行徑卻是今日年輕人想也沒想過的叛逆。除了民國精英外，還有很大一部分是屬于市井小民的存在。尤為我記憶深刻的是那住在棚戶區(qū)的女子?！案筛蓛魞?，頭發(fā)用水油蓖過，梳得一絲不茍，很好看的發(fā)髻，雙手正在衣襟扣那斜到腋窩的盤扣，給太陽照得瞇眼，面容飽滿好看，甚至有點富泰，一點不自賤、不自卑”。好個不自賤，好個不自卑。這不自賤與不自卑當是時人最需要的心態(tài)。

民國遠去我們久矣。很多事情也只能從文字，老照片，老電影得知。但無論是丹青先生筆下的民國往事是十分真，八分真，甚或只有六分真。但我還是義無反顧的愛上的民國。因為在這樣往事中，我知曉了原來我們中國人也可以活成這樣，活的這般自由，活的這般骨氣?；畹倪@般不自賤與不自卑。

現(xiàn)實與民國，讓我想起了西歐的文藝復興。中世紀的西歐，基督教一家獨大，無論藝術，科學，哲學，在強權的壓迫下是沒有任何成長土壤的。教條主義盛行，自由凝結在空氣的上空。而與中世紀西歐相對立的便是文獻中古希臘與古羅馬。通過對古希臘與古羅馬藝術的重新發(fā)掘與再創(chuàng)造。自由的思想從知曉，了解，最后深入人心。對自由也從渴望，追求，最后付諸實踐?，F(xiàn)在對民國的研究已越來越多，愛上民國的也必會越來越多。是否真有民國回歸的一天？極期待。只是民國還是太近了?。?/p>

ps：人是種欲望的動物。因為欲望就注定其永遠也不可能對現(xiàn)在滿足。而一旦對現(xiàn)在不滿足了，必定會向前看與向后看。向前看，因為沒有任何存在的參照物，所以得根據現(xiàn)實加以想象創(chuàng)造，如馬克思。極難。而容易很多的自然是向后看。唐太宗有句話叫以史為鑒，正是這個道理。社會總是向前發(fā)展的，后面的基本也是差于前方的。這個時候，就要加以藝術的選擇，去其糟粕，取起精華。如丹青先生筆下民國的自由，民族的風骨?？鬃尤寮业亩Y義，老子道家的道德。堯、舜、禹時期首領的民眾推選，勤政愛民。等等等?，F(xiàn)今的中國，一味的向前。須知，有時候看看后面，學學后面，更簡單有效多矣！

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