不自覺間，已在電腦上開始做理論文章，思緒流暢，邏輯嚴密。忽然，神思慢慢清醒，發(fā)現(xiàn)原來是做夢，并感到就要醒來，于是企圖努力記憶。這時，覺得雙腳前脛骨瘙癢難耐，必須抓搔，于是開始行動。同時，《花之情夢花之緣》的歌曲，不時在腦海里回旋。

“花的太陽、花的山，花的星月、花的天；花的竹樹、花的果，花的田壟、花溪源?；ㄖ琛⒒ㄖ?，花之云霞、花之煙；花之情夢、花之緣，花之家鄉(xiāng)、花之武陵源！”

慢慢，不知何時，已經(jīng)忘記了夢里的文句。似乎，是在說精神塑造的事。忽發(fā)奇想，精神塑造，是一種精神瘙癢難耐，也是精神概括、總結(jié)和精神追求。又忽然想到“精神太陽”一詞，才恍然覺得，那個歌里的“花”，其實全部是精神夢幻。

想著想著，又迷迷睡去，又做了一個文章夢，寫的是一些理論性句子，并一邊注意其中的邏輯性，一邊調(diào)整，覺得很順利，十分的精辟而不乏華麗，富有哲理，看看就要醒來，預感到夢里的文章極可能隨著夢的消逝而難以挽留，于是，努力集中精神，力求清晰記憶?？纯闯晒Γ上?，忽然想起理論的重要性，我也宣告清醒，夢中的文章，已悄然而逝。這讓我感到，是不是我清醒的時候，才是真正的美夢呢？是不是到了現(xiàn)實，反而像做夢那樣糊里糊涂呢？

無奈之下，繼續(xù)思考，覺得，黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，“實事求是，理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾”，實際是追求真理的三大要點，同時，本身就是三大理論，可以稱之為三大理論要點。這三大理論，互相聯(lián)系，互相包含，互相補充，密切相關(guān)，不可分離。其中，理論方面，就包含了注重理論研究、注重理論來自實踐和民眾生活、注重理論一心為民的現(xiàn)實運用。

就在昨天，我就曾做過一夢，也是寫文章。醒來后，那些句子，一如既往，已如水流逝，不復記憶。不過，隨后在《神曜情天》的校對中，寫下了關(guān)于《現(xiàn)實與虛構(gòu)》的心得：“假設基礎上的事物發(fā)展過程，顯示了社會生活、事物發(fā)展的邏輯性、哲學性和知識性。注意生動性、趣味性，再具有文藝理論和語言駕馭功底，就可以寫出很多反映虛構(gòu)現(xiàn)實的作品。可以說，都是以客觀現(xiàn)實為基礎的。而有的‘現(xiàn)實’與虛構(gòu)，由于沒有思想邏輯性，就顯然脫離了現(xiàn)實?！边@些語言，其實是受到夢的啟發(fā)，才終于明確清晰的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

創(chuàng)作，如果不講邏輯性，不能反映人物個性、時代特色和事物本質(zhì)及其科學的規(guī)律性，那種所謂的“現(xiàn)實主義”，只怕還不如小兒天真爛漫的稚語吧？所以，如果一定要認為具體什么手法、什么主義才好，那只能說明，我只擅長什么，不擅長什么，甚至什么“噗通噗通”吧？這也難免。因為，“噗通”的本身并不見得都很可笑。誰能什么都通呢？只是不要像孔老二那樣專橫就好。這時候，真實即美好，是非常適用的。

以前，曾經(jīng)有過很多類似的夢。記得，做文章，已經(jīng)與下棋、玩蜘蛛紙牌互相變幻，或者融合在一起，感到很怪異。無非就是拼湊、推理、判斷一類的運用，很有神術(shù)、夢境恍惚的特色。醒來后，也許因為失憶，覺得那些游戲和句子，并沒有什么出色的地方。

據(jù)說，對夢的記憶，牽涉了現(xiàn)實思維的質(zhì)量和記憶力問題。看來，我的記憶力，還是不很好。此前，曾常常想到一些曲譜，覺得很滿意，貪心之下，欲得全貌，繼續(xù)深入，沒有及時記錄，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就忘記了。這也經(jīng)常讓我懊惱不已。不過，當時興之所至，靈感很不相同。如果停下來，雖然記錄了前面，但因為這樣一個間斷，以后的靈感就極可能大不一樣了。這很讓人左右為難，也是無奈?？上?，既然現(xiàn)實就是如此，就不用說真正在夢里了。我的詩歌《最甜美的傷痕》（原題《失憶》），就是這種失落夢里文章的感受。

我想，如果能記住夢里的事，作為參考，當然很好。但是，我還是不能寄希望于在夢里獲得什么很好的文章。因為，夢里，是混亂的、變幻的，而且，是片段的，很不完整，很難作為現(xiàn)實的文章。因而，一陣嘆惋之后，我總是能淡然處之。這很好。

可喜的是，每次夢里做文章，醒來之后，就有很大的現(xiàn)實啟迪。雖然確定了與夢里的具體句子并不相符，但是，總感到，這些啟迪，就是睡夢所表達的精神實質(zhì)。這樣，也是不枉一夢??！

一次做夢，寫了一篇文章和一首詩，臨醒，是記得清清楚楚的，但是，就那么一閃念間，卻忘記得一字不剩。記得，那篇文章好像沒什么特別，但是，那首詩，似乎很有些怪異和莫名其妙。失憶之余，腦子里忽然閃出兩句詩：“自我毀滅成雙影，含愿蒼天落情夢。”

我絕對肯定，這已經(jīng)不是夢里的那首詩了，但卻很有那種韻味和風格，就是讓人莫名其妙的難以正確理解。首先，“自我”一詞，就有“自從我”、“自己造成”兩種解釋；如果再聯(lián)系下面的“毀滅”，“雙影”，就更加不知所言了。因為那詩句是閃念間冒出來的，連我自己也難以解釋。這樣，也就只有像閱讀別人的詩歌那樣，去瞎猜了。

這時候，我才搞笑地覺得，這么幾個字，都不知所言，而《紅樓夢》機關(guān)重重，滿篇夢囈，還沒有尾巴，也難怪搞成了高科研究，也難有滿意的結(jié)果了。呵呵，這樣才藝術(shù)高超，思想性更是如“補天”的高超啊！都高超到搞不清楚了。呵呵！

為什么要愛？最愛哪里呢？這個問題，并不是很好回答的呢！小時候，如果向大人討東西吃，大人就要說：“你乖，就給你?！贝鹪唬骸拔夜?。”問：“哪里乖？”于是老老實實答曰：“嘴巴乖?！痹賳枺骸霸趺吹墓?？”不知道了?；蛘撸纱嗾f：“你看嗎！哪里不乖嗎！”有時候，大人還要直接問：“你長得乖不乖？”回答如舊。

那么，這么些人，包括“專家”，都是喜歡《紅樓夢》什么呢？又是喜歡賈寶玉、林黛玉什么呢？就是那個“乖”嗎？那么，明天我什么都不做，專門研究“紅學”，也名副其實、當之無愧“專家”了。

事實上，夢里的詩文，較之這個接近現(xiàn)實的詩句，雖說都是潛意識的，但更加的怪異難懂。這樣的詩，似乎很有些華麗和含蓄，主要存在的問題，是表達不清楚，因而被我從現(xiàn)實出發(fā)，主觀看待真夢，認為是思想混亂而不自覺的流露，很難表達自己真正的思想，更是造成了閱讀者的理解很難符合作者原意，也就可憐別人絞盡腦汁去分析了——那個原意，連作者自己也不清楚啊！這不是天大的笑話嗎？要知道，藝術(shù)不僅要隱晦，主要還是怎么把思想表達完美。如果不講究到底要說什么，說好了沒有，那么表達就隨隨便便，也僅僅是所謂“藝術(shù)手法”、“人物刻畫”、“廉價同情”的高深了。

另外，如果沒有尾巴，算不算自己也不知道呢？要知道，很多東西，直到臨近結(jié)局，也還可能拿捏不定。何況，凡孩子，大多都是揣摩大人的意思，歪著嘴亂說呢！

不久之后，我開始下一部長篇的寫作準備。在構(gòu)思記錄過程中，忽然想起了那兩句詩，閃念間已續(xù)為四句。正準備記錄下來，不料，打了幾個字，轉(zhuǎn)眼已記憶零碎了。感嘆之余，覺得剩下的只言片語并不見好，想起自己曾經(jīng)長期沉迷于棋網(wǎng)游戲，那年去道塘水庫，游戲間聽到歌曲《踏著海浪而來》，“大海你來自何方？又要去哪里流浪？有誰知道你寂寞，有誰知道你惆悵？”深受感染。同時，不由想起最初認識她的時候，那時我正年輕，剛剛走進大學。我不禁自問：“我來自何方？去向何方？”感到無言以對?；貋碇?，已是秋初，我忽思創(chuàng)作，于是翻箱倒柜，找出一疊廢紙，開始了《創(chuàng)造與毀滅》的寫作，并于第二年夏天完成初稿，意猶未盡，從而開始了《神曜情天》的新創(chuàng)作，第二年夏下鄉(xiāng)之前已完成。

想到這些，感到我的現(xiàn)實人生，也很有夢游的味道，那個詩句的意義，已悄悄在我心里逐漸明晰。于是，終于續(xù)成四句七言古詩。

自我毀滅成雙影，漫醉塵劫日匆匆。

一曲踏浪暖招魂，含愿蒼天落情夢。

詩的寓意，已不像以前那樣朦朧了。我還是感到意外：原來潛意識之間，竟然會產(chǎn)生離奇怪事。不過，我還是堅持認為：作品必須有合理的主觀思想。自己都恍恍惚惚，就不是好作品。如果面向交流，必須有一個明確的表達。否則，就會造成主觀思想的含蓄隱晦，“客觀思想”的誤解荒謬，也達不到廣泛交流思想的目的。雖然說，交流很有些范圍的限制，但既然要交流，誰不希望更準確、更廣泛一些呢？

這里值得一提的是，有的人愛好不同，僅僅對怎么離奇怪異的表現(xiàn)感興趣，而不論什么精神思想的表現(xiàn)。這就是所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”吧？也說不定，就是所謂“通俗”的典型特征吧？一個玩“純潔”、正統(tǒng)與高超，一個尚離奇、怪誕與誘惑。這不僅是通俗與“純文藝”的區(qū)別，也恰恰是二者的共性——都一個勁念自己的經(jīng)。

明確地說，我認為，創(chuàng)作就是要追求主觀思想的表達，因而很討厭那種“客觀寓意”無比“豐富”，“朦朧含蓄”，覺得就像投機倒把。但是，如果要追求風趣和純藝術(shù)，也就顧不上這么多了——那是另外一回事，就得好好看看，究竟怎么的風趣和純凈了——就像大人問“哪里乖”一樣。

曾聽一個朋友說：“日歷上有一些解夢的方法，說：夢里做文章，能揚名天下。”我說“最近我經(jīng)常有。”同時，我并不相信這個解夢很準確，因為，“日有所思，夜有所夢”，說明做夢的人已經(jīng)勤于思考、專心致志了。但是，最終還得看方法，還得講文章的質(zhì)量：如果這么簡單，那名揚天下的人就多了，也不止做文章了。比如，夢見搞了一大推鈔票，醒來任是怎么亂摸，還是一個子也摸不到。我是連那些夢里的文章，擅長超越空間傳遞的精神的東西，也收不到??！

我常想：我既然寫出了長篇及那些論文、散文、詩歌、歌曲，并經(jīng)過眾多的自我評價、自我剖析，從而自命不凡，那肯定可以“名揚天下”了。只不知，這一天什么時候才能到來??！也許，自我信心十足的明天，反而是證實了我的謬誤，卻永遠自我欺騙地不能知道了吧？在夢里，我就遇上故人要我給他購買“不朽”的“水晶棺”了。這多么幸福?。】上?，我只覺得，激情創(chuàng)造，是我應該走的路，無所謂功過成敗，都要這么走下去。對自己的作品，自有自我的欣賞和評價，并不是把她看成“天下第一美人”，這已經(jīng)給了我許多的歡樂和夢想了。其余，也就阿Q地“勝固可喜，敗亦欣然”了。不過，如果僅僅是為了歡樂，那寫作與下棋，又有何異！為了寫作，我兩年心無旁騖，幾乎斷絕了所有社交，之后兩年打印、修改，也是“行道遲遲”，唯恐怠慢。不阿Q一點，隨遇而安，該怎么“欣然”呢？

在網(wǎng)上，我完全可以大言不慚地吹噓：“我已經(jīng)不能形容為身經(jīng)百戰(zhàn)了，而是身經(jīng)萬戰(zhàn)！”呵呵！比如，我的軍棋戰(zhàn)績記錄是九千多勝，八千多負，合計一萬八千余戰(zhàn)；圍棋也是大致如此。只不過，很多事，也不比下棋??！要怎么“欣然”，即使下棋，也還是應該多多努力吧？自躁動的春天到來，工作重了，烏七八糟的公私瑣事也不能不辦，很難靈感創(chuàng)作。而我，事實證明，總是要在茶花開放的秋冬季節(jié)，同時也是我現(xiàn)實生命的起點，才能觸動心靈，具有更多的激情和靈感，開始心的飛翔。

去年，這么一個美好時光，已用在了散文、詞曲的創(chuàng)作了。現(xiàn)在，躁動的春天之后，是熱悶的夏天，連腦袋也跟著發(fā)熱。我正在考慮：是否重出江湖、欣然鏖戰(zhàn)呢？

我想，我的所有“激情創(chuàng)造”，實際都是我“生命的激情緣分”。歌詞《采薇》，詩歌《失憶》，散文《彩云之南》，都是這種命運情夢緣的感情抒發(fā)。在原來擬寫的有關(guān)緣分文章中，我曾寫道：“俗話說：‘緣分天注定’。緣分的深淺，有其自然的機遇，卻不是不可追隨的，而是可以主觀追求的?！彼?，2月7日，我就已經(jīng)吟唱心咒散文詩，準備《從梵凈出發(fā)》，去追求不可捉摸的緣分了——那，就是我生命與命運演繹的一種精神追求的變勢。可惜，至今不是感到無門進取，就是感到無路可逃。

說來說去，我寫作，首先并不是想“名揚天下”，而是自娛。所以，無所謂勝負。但是，既然發(fā)布了出來，還是希望有更多的人欣賞的。所以，可以說，開始是很欣然的，但后來就變味了。每當想及此，我就不由得感嘆不已，從而產(chǎn)生了不想寫作(發(fā)布）的念頭。

我曾說：未來可以預測。但是，我還沒有具備這么精確的預測能力。同時，我更強烈感到的是，現(xiàn)實的簡單與無奈。所以，我表情嚴峻、嚴肅地認為：應該懷著一顆真誠、坦然的心，去面對任何現(xiàn)實的冷遇；同時，應該懷著一顆自由而勇敢的心，滿懷自信，堅守現(xiàn)在和未來，驅(qū)散任何迷霧，戰(zhàn)勝任何名利欲望的打擊和阻撓，去繼續(xù)歡樂而激情的創(chuàng)造。

說得有趣一點：既有“為藝術(shù)而藝術(shù)”，那我就“為自己而藝術(shù)”、“為娛樂而藝術(shù)”吧！這樣，只要安于自娛自樂，什么都解決了。游戲之間，如果天上掉下一個屋梁粑，就馬上搶了燒著吃。這時，我自以為樂的玩具，也就只好丟出手，從此暴露天光了。這個想法，美妙之極！幾乎與夢里的文章，莫名其妙的孿生的一雙??！

我的意思就是：自己的話，完全可能被當作耳邊風。就像夢里的文章，幾乎要無可奈何地被遺忘。這并不是我不負責任，也就不算自食其言吧？

這么清清楚楚地解釋，是不是很無趣，很不含蓄，也就很不藝術(shù)呢？

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