陽明心學(xué)之頂峰

──看“龍南立心”有感

陳 覓 奇

說起王陽明，人們都很熟悉，這位明代大儒創(chuàng)立的陽明心學(xué)是哲學(xué)領(lǐng)域的一枝奇葩，五百多年來在中國(guó)乃至世界都有很大的影響，得到了人們的認(rèn)可和贊譽(yù)。

“知行合一”、“格物致知”以及“致良知”是陽明心學(xué)極其重要的理論，人們還以“立德、立功、立言”來贊譽(yù)這位心學(xué)大師。

作為陽明心學(xué)主要理論的“知行合一”，是用認(rèn)知即理論指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐完善提高理論這樣相互作用共同提高，達(dá)到往復(fù)循環(huán)的意思；而“格物致知”的意思是通過“格物”即實(shí)踐方能“致知”，也就是形成理論；“致良知”的意思是指通過“知行合一”和“格物致知”循環(huán)往復(fù)周而復(fù)始的相互促進(jìn)完善提高而形成“良知”即更高更好的理論。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從明代到當(dāng)代，這些陽明心學(xué)的核心理論在歷史進(jìn)程中發(fā)揮了很大的作用，并從未改變過。

而令人沒有想到的是，在五百多年后的今天，一篇題目為《試論王陽明‘龍南立心’》的文章引起了普遍的關(guān)注，猶如一塊巨石投入海中，在網(wǎng)上激起了千層浪。

作者賴建青在文中提出了一個(gè)非常讓人既感覺到意外又極其震撼的話題：

既然是心學(xué)，其核心就應(yīng)該是“心”，而不能停留在“知行合一”、“格物致知”以及“致良知”這些基礎(chǔ)理論的層面。

是啊，既然是心學(xué)，怎么能不以心為主呢？

文中還列舉了很多王陽明關(guān)于心的論述和詩文，尤其是在龍南寫的著名的《觀德亭記》，在這篇三百多字的短文中就有十九個(gè)心字……

還有他最有名的名句：

破山中賊易，破心中賊難。

這個(gè)“破心中賊難”就是要驅(qū)除心中的邪污，讓心“立起來”，可見王陽明對(duì)“心”特別重視，他的心學(xué)就是圍繞著“心”來展開研究的，其核心就是“心”。

提出王陽明“龍南立心”的是個(gè)非常大膽非常奇特的人，網(wǎng)上有許多對(duì)他的評(píng)論：說他是“當(dāng)代辭賦第一人”、“客家圍屋宣傳第一人”、最先提出哲學(xué)“三元論”的人，他不但在文學(xué)和藝術(shù)上有獨(dú)特的見解，還在書法美術(shù)、文藝評(píng)論以及國(guó)畫等方面也有與眾不同的見解……他就是江西龍南市文聯(lián)的賴建青，網(wǎng)上有很多關(guān)于他的評(píng)論，并有人寫了一篇《獨(dú)步五千年──“賴建青現(xiàn)象”析解》的文章。

不管怎么說，這是研究王陽明心學(xué)的最新論點(diǎn)，給研究了五百多年的“知行合一”有了新的高度新的方向。

陽明心學(xué)“龍南立心”，是研究心學(xué)的新的方向，也應(yīng)該是陽明心學(xué)之巔峰。

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