“所有進(jìn)步社會的運動在有一點上是一致的，在運動發(fā)展的過程中，其特點是家族依附的逐步消滅以及代之而起的個人義務(wù)的增長。......用以逐步代替源自‘家族’各種權(quán)利義務(wù)上那種相互關(guān)系形成的關(guān)系就是‘契約’。...... 因此，如果我們依照最優(yōu)秀著者的用法，把‘身份’這個名詞用來僅僅表示這一些人格狀態(tài)，并避免把這個名詞適用于作為合意的直接或間接結(jié)果的那種狀態(tài)，我們可以說，所有進(jìn)步社會的運動，到此處為止，是一個“從身份到契約”的運動?！闭浴豆糯ā?/p>

曾看到一位作者詮釋“從身份到契約”論述得尤為精彩：“契約乃是一種基于自由合意產(chǎn)生的關(guān)系。身份則是一種與‘合意’無關(guān)的‘人格狀態(tài)’。......契約意味著雙方自由意志達(dá)成一致的產(chǎn)物，為任何一方解除契約都提供了出口，而不是僅有一方有權(quán)利解除。......當(dāng)一個社會總是弘揚(yáng)倫理道德，而忽視規(guī)則時，就容易陷入分裂攻擊。因為道德是很難掰扯清楚的。就比如，有的人說出軌是不道德的。而另一些人則可以引用恩格斯的話說‘沒有愛情的婚姻是不道德的?！?”

就我現(xiàn)在的理解來說，人無時無刻不在面臨選擇，任何事情的選擇都是要付出成本的，總得失去才能換來選擇背后的結(jié)果，而在這背后還要面對的就是承擔(dān)得起這些結(jié)果的風(fēng)險。就像我總覺得人和人之間的關(guān)系是很微妙的，直到看到上述內(nèi)容才稍微理解這種微妙具體是什么?！皬纳矸莸狡跫s”說明人只不過是不同的個體因為達(dá)成某種共識而聯(lián)系在一起，在既定規(guī)則之外沒有任何權(quán)利去要求別人做什么，也不能因為自己的主觀意識去揣測、判斷他人。但是，共識破裂，契約解除，看似無情，倒也別樣自由。

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