兩天前，“吳川文化閑談”群的群主伍某把水兵老師從群里踢除了！水兵老師被掃地出門，一些像梁某豪、邱某瑜、“無銘”之輩，一定是歡欣鼓舞欣喜若狂奔走相告！梁某豪或許再次在群里對水兵老師開罵：

“文章里的一些錯誤，小編（這里說的小編應(yīng)該就是“吳川吳陽民間文化傳承”微信公眾號的管理員）知道就改，使無使某人在此吹唏自擂，好像自己是什么文化學(xué)者，快去屙尿照一下自己是什么鬼樣子?！盵壞笑]

究其原因，原來是水兵老師在網(wǎng)上曝光了“吳川吳陽民間文化傳承”微信公眾號的兩篇抄襲拼湊的文章：“為百千萬年之吳川文脈書”和“即將拆除的院村邱屋邱氏宗祠”

這件事情在網(wǎng)上掀起了水兵老師與某些人員的針鋒相對。

前篇，回顧與邱某瑜梁某豪等人在群里面的爭論，現(xiàn)摘錄精彩部分如下：

邱某瑜辱我祖宗后在群里這樣說：“當(dāng)時在公眾號，第一眼看到“為百千萬年之吳川文脈書”這篇文章，就知道是吾友的手筆。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他的游歷、想法，我都是很了解的。見了文章，就如同見了好友本人一樣。五官、面目，都如此清晰可辨。

可文章是否出自某人之手，又如何證明呢？

不了解作者的人，無論出于什么樣的目的，只要他們認(rèn)定是抄襲，無論作者如何證明，都是無用的。

故吾友不爭不辯，任這些人如何如何議論。二十歲的年輕人，都有此胸襟。

何以這些前輩，非得揪著小辮不放呢？

從辯論學(xué)的角度來看，觀點主張者承擔(dān)著舉證義務(wù)。在法律上，有舉證責(zé)任一說，當(dāng)事人對自己提出的主張，有責(zé)任提供證據(jù)。

質(zhì)疑抄襲，就應(yīng)該拿出抄襲的證據(jù)。讓被質(zhì)疑者證明文章不是抄襲的，是一種不負(fù)責(zé)任的強盜邏輯。

就如同，“我懷疑你不是男的，不然，你證明一下你是男的？看吧，你不證明，我的判斷是正確的，和我交流過的所有生理學(xué)家，都認(rèn)為你不是男的?！?/p>

質(zhì)疑者質(zhì)疑文章是抄襲、拼湊的，無非只有兩個理由。一是文中引用了周某康的名字，二是二十歲的年輕人不可能有這樣的學(xué)識和閱歷、不可能寫得出這樣的文章。只憑文章的一個引用，判定文章是拼湊的，又憑一句毫無力度的“20歲年輕人怎么可能寫出這樣的文章”一口咬定文章是抄襲的。

以上種種，都不應(yīng)是自稱“文化人”的前輩所為。

智者不辯。我只深深佩服文章作者的胸襟，并為前輩們感到些許的難過。

此事，可休矣，可休矣?！?/p>

邱某瑜又說：“對于低能者來說，他們理解不了天道之無窮，理解不了偉大的人和事，理解不了超出他們能力之外的事。他們不僅理解不了，還要以自己鄙陋的認(rèn)知，來嘲笑和詆毀一切超出他們的心智和能力之外的事物?！?/p>

梁某豪又評論：“你自己的不會寫的算了，還說人家的是拼文，真不知只羞字點寫?！?/p>

梁某豪拉邱某瑜進(jìn)入這個群才5分鐘，你們看看這個在湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位工作的文化人第一次在群里是怎樣說的？

“噴子永遠(yuǎn)改不了，曾經(jīng)他在網(wǎng)路上像潑婦罵街一樣罵正虎，甚至發(fā)動吳川的人民教師起2,正虎為了息事寧人，把他招安，現(xiàn)在成為一名工霧元，就開始陰陽怪氣?！?/p>

梁某豪評論：“[憨笑]笑某人只會放狗屁，自吹自傲，碌碌無為之人[憨笑]”

梁某豪：這樣無恥的噴子，柱為人師表，一點修養(yǎng)素質(zhì)都無，不要理他了，留其自生自滅算了。

邱某瑜：“簡直就是無稽之談，滑天下之大稽，本想證一莘莘學(xué)子之清白，現(xiàn)在看來跟一介莽夫爭論一日毫無意義?！?/p>

邱某瑜：“順便交待一下，你村榮中都要喊我叔輩，在這件事上我表明態(tài)度，到此為止，也不做任何回應(yīng)了，該說的都說了，你自己好自為之！我真的瞧不起你，當(dāng)然不是因為你的地位，你的出身，而是你白長了一個腦袋，一個只知道吃飯、不知道思考的腦袋。我們之間討論問題，既沒有前提，也不會有結(jié)果。因為我們走的不是一條路，也不是一個方向。到此為止，不再回復(fù)，要癲盡管癲～～～”

邱某瑜：“其一，你利用網(wǎng)絡(luò)輿論壓力制造吳川之教師起2自己坐享升職加薪之利，此乃不仁不義。其二你意識形態(tài)作祟反復(fù)提及某集團，為其站臺挺聲，此乃對國家之不忠，其三你對我平臺作者污蔑，甚至誹謗拼文，此乃不仁，你這種不中不仁不義之人有辱我吳川邱氏之名聲?！?/p>

以上就是這兩個文化人對待水兵老師的嘴臉！可笑的是，后來的事態(tài)發(fā)展讓邱某瑜和被他拉入群來的“快意人生”覺得在此已經(jīng)無地自容，入群不到三天的他們就悄悄的退群了，為此，水兵老師在群里送他們一首小詩：

《邱某瑜走了……》

你輕輕的來

又輕輕的走了……

連同你的“快意人生”

不再揮一揮衣?

就這樣告別了西邊的云彩

悄悄的

走得連屁也不敢再放響一些

送你兩字：悲哀！

前天，水兵老師為后一篇文章在網(wǎng)上與人們的爭論，在“市雙創(chuàng)工作微信群”說：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：你們好！近段時間，水兵老師在網(wǎng)上和多個群里為兩篇文章與人針鋒對麥芒。一篇文章名曰《為百千萬年之吳川文脈書》，另一篇名曰《即將拆除的院村邱屋邱氏宗祠》?，F(xiàn)在，水兵老師向你們保證并認(rèn)定：第一篇是抄襲拼湊改頭換尾之作，但動機上以此文來喚起吳川社會保護(hù)好“吳陽學(xué)宮”的意義是有其存在的價值。

第二篇也是剽竊別人的建筑文學(xué)，通過自己對“邱氏宗祠”進(jìn)行“內(nèi)化”與“提煉”，讓湛江社會與論覺得：這樣有特色的歷史文化古建筑，邱屋村民都可以肆意破壞，是可忍孰不可忍！

這兩篇文章經(jīng)水兵老師的網(wǎng)上追蹤和比較某些特定的人和事，認(rèn)定同為一個網(wǎng)名叫“無銘”人之大作，此人的確很年輕，是一個學(xué)習(xí)建筑專業(yè)的在校大學(xué)生，邱屋村干部對我說：經(jīng)查實是吳陽白沙邱屋村人，與在湛江市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”單位工作的白沙人邱某瑜同村，并且關(guān)系很好。

領(lǐng)導(dǎo)們想想：媒體報道建造于乾隆年間，占地面積800多平方米的“邱氏宗祠”是什么樣級別的文物保護(hù)概念？

水兵老師在網(wǎng)上報道的“邱氏宗祠”就是我市在上世紀(jì)八九十年代隨處可見的一間普通的村落宗祠。該宗祠瓦面上的建筑和里面絕大多數(shù)的建筑（包括了所有的木質(zhì)架構(gòu)）都是在上世紀(jì)80年代初，由于那場村族的宗派械斗，被李姓村民攻村搗毀后重新修建的。連同兩個大大的露天天井，占地面積300多平方米，現(xiàn)在的“邱氏宗祠”已經(jīng)被白蟻蛀食成了危房，吳川電視臺的記者也作了較為客觀的報道。

水兵老師心想：盡管湛江晚報記者駱某華保護(hù)“邱氏宗祠”的熱情有多么的強烈；湛江市、吳川市的文物保護(hù)單位又是如何的有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任；塘尾街道辦領(lǐng)導(dǎo)又是如何的同仇敵愾！社會與論緊急呼吁馬上對“邱氏宗祠采取”掛牌保護(hù)。如果邱屋村干部群眾非常擁護(hù)政府的決定！申請在吳川，在湛江或許能夠通過，申請一到省里，真正的文物保護(hù)專家一來考察調(diào)查，“邱氏宗祠”到底值不值得掛牌保護(hù)，就很難說了！

大家都知道，在這里，水兵老師曾以市民的良心和責(zé)任感評論文明辦主任楊春梅公示廣東省音樂家協(xié)會會員楊日進(jìn)創(chuàng)作的《雅山之歌》，并緊急向幾位主要領(lǐng)導(dǎo)報告，其實，水兵老師做的就是維護(hù)吳川文化的面子！

今天，在這里讓各位領(lǐng)導(dǎo)看看水兵老師在中國散文網(wǎng)上發(fā)表的四篇雜文（這四篇發(fā)表在中國散文網(wǎng)的雜文一定會轉(zhuǎn)載回地方論壇與讀者見面），也是這樣的目的，無他！[抱拳]

今天，水兵老師被伍某人從他管理的群里踢除，就是因為這首小詩，因為水兵老師在群里發(fā)了這四篇雜文和對各位領(lǐng)導(dǎo)說的話！

其實，水兵老師所在這里做的一切，也是為了維護(hù)吳川文化的尊嚴(yán)，被踢除應(yīng)該沒有什么覺得丟人的！在此，我想起了幾年前寫給省委書記汪洋的一篇文章《我離幸福有多遠(yuǎn)？》，想想覺得也是沒有什么地方丟人的！于是，面對東方日出的太陽，水兵老師依舊陽光燦爛……

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