四、寫作（60 分）

25.請從下面提供的兩個作文題中、選擇一個題目寫作。（60分）

（1）閱讀下面材料、根據(jù)要求寫作。（60分）

①博學(xué)之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之。-《禮記》②知者行之始，行者知之成。--《傳習(xí)錄》③好學(xué)近乎知，力行近乎仁。---《中庸》

以上三句名言論述對于新時代求學(xué)青年具有啟示意義，請以"新時代。如何看待知與行"為主題、寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求∶選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

知與行，飛翔的雙翼

儒家歷來主張知與行的合一，因?yàn)闆]有對外物的深入認(rèn)知與對內(nèi)在心靈的深刻反省，就不能明曉做事的方向，不明方向，則易事倍功半，甚至南轅北轍。同樣，若僅滿足于對事物自身的認(rèn)知而不付諸行動，則無異于坐而論道，紙上談兵，所以知行必須合一，知行合一方能鷹擊長空。

《禮記》云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！比寮抑詫⑦@五個環(huán)節(jié)如此有序地放在一起進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)橹挥袑⑦@五個環(huán)節(jié)全都做完了，做好了，才算是完成了一個較為完整的認(rèn)知過程，否則，這個“知”就不全面，甚至是錯誤的。可能有人會對將“篤行”這一環(huán)節(jié)列入求知的過程，心存疑慮，其實(shí)這是你對“知”理解不夠全面所致，一個認(rèn)知過程的完成絕少不了“行”這一環(huán)節(jié)。這就像真理不經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，就不能算作真理一樣。我們國家新時期的改革開放就正好經(jīng)歷了這樣一個完整的認(rèn)知過程，從真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，到十一屆三中全會的召開，到摸著石頭過河，再到通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》以及后來中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，都充分證明了這一認(rèn)知過程的正確性和科學(xué)性。

知者行之始，行者知之成。有了真知，掌握了真理，我們就有了行動的指南，就有了乘風(fēng)破浪不斷前行的指南針，也就有了由勝利不斷走向勝利的保障。有了正確的“知”，我們的人生才不會迷失方向，我們的事業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們黨一路行來，無不在驗(yàn)證著這一道理，剛剛結(jié)束的十九屆六中全會形成的決議就是“知之行之始，行之知之成”的最好的注腳，當(dāng)然，這也是開啟新一輪知行合一過程的新起點(diǎn)。

《中庸》說：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁。”作為當(dāng)代青年，我們就如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，整個國家民族的未來都寄托在我們身上，我們只有以謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)不倦的態(tài)度來不斷地學(xué)習(xí)，我們才充分理解中華民族5000年文明以及100多年來我們國家在走向現(xiàn)代化過程中所積累的一切優(yōu)秀成果，從而更好的看清我們民族所走過的道路，看清我們將來要前進(jìn)的方向。當(dāng)然，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，時代在召喚：我們只有全身心投入到這個偉大的時代當(dāng)中去，用我們青春磅礴的力量去踐行我們的認(rèn)知成果，成為新時代的弄潮兒，我們才不會辜負(fù)國家民族所托，不辜負(fù)青春韶華。

知與行是我們飛翔的雙翼，二者缺一不可，只有二者合一，我們才能鵬程萬里，抵達(dá)理想的彼岸。

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