我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心深處老是帶著自給自足的小農(nóng)意識(shí)，總希望靠自已的雙手就能滿足物質(zhì)的需要，與這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神總是格格不入。當(dāng)然并不是反對(duì)人與人間的團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，只是我看到的都市商業(yè)世界里的團(tuán)隊(duì)大多都只是一個(gè)臨時(shí)組織起來進(jìn)行獵殺的隊(duì)伍。它總是缺乏長久，頻繁地分分合合，都只是為了某一個(gè)很具體的利益目標(biāo)。企業(yè)界喜歡用“狼”來比喻確實(shí)是貼切的（只有忠誠度不像它，狠勁是挺像的），哪怕很多人像信仰圖騰一樣信仰它，我卻是一直害怕它，至今未有改變。

我相信自給自足幾乎是所有人內(nèi)心深處的期望，不想自給自足的除了企圖不勞而獲的懶漢就是貪婪的賭徒。

可是無論文明社會(huì)的哪個(gè)階段，都不會(huì)有真正意義上的自給自足了。所以我的想法其實(shí)也只是想在物質(zhì)的獲取上，最大限度地減少與人的關(guān)聯(lián)，而在精神上加強(qiáng)與人的交流，這樣人與人之間才能泰然相處，也許才是促成社會(huì)和諧的方式之一。而如今的現(xiàn)實(shí)卻是越來越反著來了。我們必需最大限度地靠他人才能獲取物質(zhì)需要，而精神上似乎只要一個(gè)顯示屏就解決了。文明進(jìn)步的標(biāo)志似乎體現(xiàn)為打破了人面對(duì)自然覓食而需要靠自已以外的同類才能生存，麻煩也就隨之而來。現(xiàn)代文明更是順理成章地把人這一群體社會(huì)屬性全面地覆蓋到買賣關(guān)系下，于是更累了。

陶淵明的理想和實(shí)操模式被傳唱千年。但不知為何也僅局限于作為藝術(shù)來欣賞一番，實(shí)際情況是幾乎作為世人妄想癥的反面教材，要是有人去踐行，那就是傻瓜。人的滑稽之處是：明明是心之向往的東西，不去踐行不說，卻時(shí)常不由自主地拿出來譏諷一番。最冠冕的借口是：現(xiàn)實(shí)就是這樣啊……

“財(cái)務(wù)自由”這理念現(xiàn)在是廣受追捧的，但卻一致地排斥其實(shí)和它是一個(gè)意思的自給自足。有這想法的差不多是異端，有這行為的若不算自甘墮落也差不多算行為藝術(shù)。量力而行，量入為出的觀念如今是顯得十分老土了，幾乎是后現(xiàn)代文藝?yán)夏甑膶Ｓ迷~。借雞生蛋！一夜暴富！一勞永逸是新時(shí)代時(shí)髦追求。

對(duì)“可持續(xù)性”的不安大約是都市商業(yè)社會(huì)的通病，幾乎貫穿打工族（包括各類老板，哪怕是再大的老板）的一生。細(xì)水長流是如此不屑，而且哪怕是細(xì)水也時(shí)時(shí)面臨斷流，多少人只能指望一夜暴富后的財(cái)務(wù)自由，而這也貌似是如此不靠譜，沒有一個(gè)錢財(cái)數(shù)字能與財(cái)務(wù)自由對(duì)應(yīng)上。常態(tài)卻總是：事與愿違。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

小富即安似乎是一種淡泊狀態(tài)，可是實(shí)際操作起來好像也不太可行。多富才是小富呢？能一直小富也好。可經(jīng)常的情況是：要么一直往大富去，富到流油。要么就一不小心退到赤貧。這就是時(shí)下多少大小老板的狀態(tài)。

我常覺得，若是基本生活的自足，依如今總體的物質(zhì)水平大多都可以輕松應(yīng)對(duì)，至少是比之前有更大的可行性，也就是財(cái)務(wù)自由更容易了，不需要像之前那樣你死我活了。但只要是企圖營利，哪怕美其名為濟(jì)天下，很多事就不好玩了：超過六成的時(shí)間都會(huì)在糾結(jié)中擺布，你死我活得比之前更甚。

高世麟（2019.08）

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