說說《雍正王朝》中的孫家誠

蔡 懷 森

電視劇《雍正王朝》算得上是一部不錯的作品，雖距首次播出已有二十年時間，但在當(dāng)下精品罕見，佳作難覓的時日，還常被各電視臺反復(fù)播放?？吹枚嗔艘灿幸恍┳h論，有說是美化了清王朝統(tǒng)治階級的，其中皇上披肝瀝膽勤政為民，反腐，鼎革除弊，推行新政，顛覆了人們長期以來對封建帝王形象的認識。也有說有影射當(dāng)今官場生態(tài)之嫌的，其實都是一些無稽之談。且不說影視劇作原本就是戲說而已，即或是真有所指，也不能對號入座，臆想連翩。畢竟曾以一部莫名的《海瑞罷官》戲劇掀起萬丈狂瀾，禍害經(jīng)年的時代早已過去了。歷史有時也只是一面鏡子，你是個什么樣子去照一照也就行了。

《雍正王朝》劇中表現(xiàn)的一些人物史上多有可考，而其表現(xiàn)的劇情則應(yīng)另說了，自然也是戲說的成分要多一些。

劇中給人們留有印象的眾多人物中有個叫孫家誠的御史官員，其相貌平平，甚至有些猥瑣，原本位卑言輕卻冒死彈劾年羹堯，至罰跪午門曬太陽，后被年羹堯所殺。這就是一段戲說。

清史上確是有個叫孫家淦的御史，歷康熙，雍正，乾隆三朝，以耿直、博學(xué)、勤勉、廉潔，敢于對皇上說“不”，敢于發(fā)表不同意見而在清史留名。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孫家淦，山西興縣人，生于康熙二十二年（1683年），自幼家貧，“白天樵采耕種，晚間燈下苦讀”?？滴跷迨?，孫家淦以而立之年高中進士，授“翰林院檢討”，從七品官階，躋身國家機關(guān)官場。初時雖才識過人且品行端純，但對官場的各種陳規(guī)陋習(xí)，世故人情還是多有不喑，常常是有話就說，有話敢說，“不事圓滑”。所幸時任職部門一個叫朱軾的領(lǐng)導(dǎo)人，后任浙江巡撫、吏部尚書，人品高潔，對孫家淦博學(xué)多才，勤勉于事較為賞識，多加呵護，致孫家淦得以成長。

雍正初登大基，因其八弟、九弟、十四弟有爭大位之嫌，且長期攏絡(luò)一幫人搞“團團伙伙”，拉幫結(jié)派，時不時妄議朝政，且不與皇上保持高度一致，遂搞了一場“清禁朋黨”的運動，致八弟、九弟、十四弟及與他們有牽連，關(guān)系往來密切的一干朝廷臣僚定罪在身，并有不斷擴大化的趨勢。這一極為敏感的政治事件曾一度使得朝中百官人人自危，惶惶不可終日，生怕那一天把自己牽連進去。也有一些聰明世故，別有用心的權(quán)臣或竭力附擁皇上“肅反”，“整頓”，煽風(fēng)點火，擴大事態(tài)。或保持緘默不語，明哲保身。而孫家淦卻站了出來，向雍正呈上諫言：“親骨肉，停捐納，罷西兵”。意思是八王、九王、十四王畢竟是皇家骨肉，不宜重典，“朋黨”除少數(shù)有作惡證據(jù)的，其他不宜以人劃線，不能隨便抄家罰產(chǎn)。對內(nèi)政事務(wù)不宜用兵。反正就是不搞“肅反”擴大化，重證據(jù)，講政策，把注意力集中到國計民生上來。

據(jù)說此呈上奏，雍正閱后大為震怒，曾找來朱軾問其何人，竟如此大膽：“翰林院乃容此狂生耶？”朱軾見狀緩緩作答道：“家淦誠狂，然臣服其膽”，意思是孫家淦奏章用詞雖狂妄，但我佩服他敢說真話的膽量。據(jù)載雍正聽畢思量一番亦笑著說：“朕亦服其膽”。其實當(dāng)時雍正對“肅反”擴大化的問題亦有了一些察覺，尤其是有部分臣僚借“禁朋黨”運動抓人，整人已形成了新派勢力，由此雍正借孫家淦奏章，調(diào)整了政策，對所謂“朋黨”少數(shù)處理，多數(shù)不究。還在一次場合對眾臣放言：“朕即位以來，孫家淦每事極諫，朕不惟不怒，且嘉悅焉，爾等當(dāng)以為法”。不久還擢升孫家淦為國子監(jiān)司業(yè)。

孫家淦此舉無禍得福，且穩(wěn)定了朝政，深得眾臣僚感佩，從此也改變了對這個晉西北黃河邊鄉(xiāng)野間走出來的同僚以往不屑的看法。

雍正十三年八月，乾隆即位。孫家淦任左都御史。

清朝都察院為國家最高監(jiān)察、彈劾機構(gòu)，職能是對政府官員的監(jiān)督、處理并參加重大刑事案件的審判。新皇上初登大典，孫家淦不是迎合新政，肅整吏治，而是給乾隆皇上奏上“三習(xí)一弊疏”一折。奏本較為細密冗長，大意為：天下事，陰陽交替，盛極衰來。但凡圣上，要有察覺，有舉措，以免積重而不可返?！伴g有三習(xí)，不可不慎戒”，主登皇位“出一言而盈廷稱圣，發(fā)一令而四海謳歌”，時間長了，圣上聽到的，看到的都是一些溢美之詞，“一片掌聲”，“到處鶯歌燕舞”。此時如果聽到一些不好的聲音就會不高興了?！笆侵^耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直，目習(xí)所見，則喜柔而惡剛，心習(xí)于所是則喜順從而惡違，三習(xí)既成，乃生一弊，即喜小人而厭君子是也”。

在人治重于法治的社會，君王一言九鼎，國家興衰系于王者一身，君明則國運興盛，君昏則舉國衰敗。王者之心正與不正，德行胸襟是關(guān)系國家盛衰安危的頭等大事，敢于向剛剛登朝主政且年輕有為的乾隆帝直言進諫，且陳述君王治國理政應(yīng)有的德行度量，是很不容易的，其實質(zhì)也絕非是妄議和犯上。孫家淦這樣做了，應(yīng)屬一代忠臣良才。

史載，孫家淦有勤奏、多奏的習(xí)慣，“一路為官，一路說事”。甚至還上過取消“養(yǎng)廉銀”的折子。也有時事無巨細，奏本繁雜冗長，顯得啰嗦。為此雍正，乾隆帝都曾有過對他奏章的不滿，甚至批評指責(zé)，其間還有過貶職外放的經(jīng)歷。不過奇怪的是二朝圣上對孫家淦還是多有倚重。細細分析，恐怕還是孫家淦為官清廉，無任何經(jīng)濟問題把柄，處事皆能出于公心。

王權(quán)時代，皇上內(nèi)心最喜歡的還是忠心事主，不愛財?shù)奈墓俸筒慌滤赖奈鋵ⅰ?/p>

孫家淦任過刑部尚書，吏部尚書，直隸總督，湖廣總督，也算是官至極品。而這些也恰恰向后人表明清王朝縱是圣上，亦是重視人才，能聽得進不同意見，即或是刺耳的反對意見，這是很難得的。有時看歷史，類似孫家淦這樣的忠臣良才也并非是他們自己有多大能耐和才識，而是皇上或領(lǐng)導(dǎo)人成就了他們，當(dāng)然也成就了自己和自己的江山社稷。

孫家淦作為清代朝中重臣，封疆大吏，與那些“多磕頭，少說話”，報喜不報憂，整日揣摩圣上意思辦事，竭盡巴結(jié)討好之能事，唯唯諾諾做官的人還是截然不同的。

孫家淦為官不計個人進退得失，為國盡忠誠，為民謀福祉，官場盡職盡責(zé)，這是值得肯定的，能清史留名的道理也就在這里。

孫家淦七十高齡在吏部尚書任上病卒。

為什么七十高齡老人還在高位任職？當(dāng)時是一個什么樣的官吏人事管理制度？和今天的退休、離休、“二線”、改任虛職及各種待遇方面有什么不同？為什么當(dāng)時的官員離職都是告老還鄉(xiāng)？他們的京城府邸如何處理？下崗告老還鄉(xiāng)后的生活狀況，福利待遇如何？這些諸多事宜都是個什么情況就不清楚了。

應(yīng)該有一些熟悉的專家、學(xué)者告訴人們，或許也是一些有趣的事。

2018年 3月 20日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/zawen/vwjcrkqf.html