個(gè)人簡(jiǎn)介：

???????董蕾（女）1930年生，江蘇常州人，畢業(yè)于蘇州美専，師從顏文樑先生。五十年代初進(jìn)入上海電影制片廠，先后擔(dān)任特技美術(shù)師、上海電影?？茖W(xué)校教師和《上影畫(huà)報(bào)》編委等職?，F(xiàn)為中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海顏文樑藝術(shù)促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)。董蕾退休後曾東渡日本，在日本各地舉辦個(gè)展及邀請(qǐng)展三十余次，曾獲東京新洋畫(huà)會(huì)公募展大獎(jiǎng)，并多次獲東京YUZAWAYA藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作大獎(jiǎng)?wù)菇皙?jiǎng)、銀獎(jiǎng)。她還入選江南名巷常州青果巷＂名人榜＂。
???????董蕾幼時(shí)就喜歡涂鴉，70年來(lái)她畫(huà)筆不輟，創(chuàng)作不止，而且童心未泯，始終不忘兒時(shí)心愿，沉迷于色彩的世界。

作品賞析：

北加州木瓦鎮(zhèn)野馬谷?野馬的天堂

野馬的天堂

野馬的天堂

董蕾——沉靜而深情

???????董蕾有扎實(shí)的繪畫(huà)功力，還有運(yùn)用這些功力的靈氣和智慧。她的繪畫(huà)作品之所以能吸引人欣賞，主要在于其中的詩(shī)情。她關(guān)注現(xiàn)實(shí)，十分注意從沸騰的現(xiàn)實(shí)生活中吸收創(chuàng)作的養(yǎng)料和靈感。她重視寫(xiě)生，不僅把寫(xiě)生看作搜集素材的重要手段，更認(rèn)為“寫(xiě)生是畫(huà)家某一瞬間與自然、鮮活生命的心靈關(guān)照與對(duì)話……是彌補(bǔ)‘藝’與‘術(shù)’隔裂的粘合劑?！?/p>

???????因此在她的作品中，我們可以感受到她面對(duì)客觀對(duì)象時(shí)內(nèi)心的激情和她冷靜而迅捷的判斷與處理種種復(fù)雜課題的能力。生活給她的藝術(shù)不斷提供鮮活的資源，而她的創(chuàng)作又決不是僅靠寫(xiě)生或臨場(chǎng)的感動(dòng)完成的，她憑著自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累和藝術(shù)修養(yǎng)，把生活原型和素材加以提煉成更有思想深度的創(chuàng)作。所以，她的作品既有濃郁的生活氣息，又離生活原型很近，有自己匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思和經(jīng)營(yíng)，引人駐足，令人向往，發(fā)人深思。

海口風(fēng)光——曲項(xiàng)向天歌

?？陲L(fēng)光——偶遇

西溪濕地水域衛(wèi)士

惲氏兄弟，蜂業(yè)世家，左為兄惲銘慶，國(guó)內(nèi)蜂業(yè)發(fā)展領(lǐng)航人

???????走進(jìn)董蕾老師的作品，無(wú)論在人物造型、畫(huà)面布局，還是用筆用色都相當(dāng)講究，在形式技巧的各種關(guān)系上，她能恰如其分地掌握一個(gè)度。她很注重構(gòu)圖的形式感，依照畫(huà)面構(gòu)成的需要，抽出其中的一些符號(hào)，將其提純、重新組合，追求現(xiàn)代感和視覺(jué)沖擊力。她注重筆墨韻味，線條粗、短而有稚拙味，線的組織帶有相當(dāng)明顯的結(jié)構(gòu)意識(shí)和趣味性。線條和皴擦相互配合，通過(guò)不斷皴擦，使線條不再是孤立的輪廓線，而隱藏在人物的結(jié)構(gòu)中，形成一定的厚度。

實(shí)業(yè)家倩女士肖像

實(shí)業(yè)家倩女士肖像

博客好友——行者奚南

我兒六歲時(shí)

???????在畫(huà)面的組織上，他注重線的穿插與平面間塊面構(gòu)成的視覺(jué)效果；在平面處理上，加強(qiáng)用筆用線的力度，增加空間的層次，使畫(huà)面既有裝飾感，又不失中國(guó)畫(huà)的韻味和格調(diào)。她在色彩上的創(chuàng)新，也給人以深刻的印象。她具有天才般的造型與色彩調(diào)度聰資，對(duì)油畫(huà)的透視與結(jié)構(gòu)，是出神入化的專業(yè)高準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的似與不似的形態(tài)拿捏同樣是出神入化，這是畫(huà)面造型的奇能。

我孫正當(dāng)時(shí)

孫女一歲時(shí)

兄妹倆

兒孫們自駕車敦煌月牙泉

???????董蕾老師的畫(huà)面設(shè)色，具有色彩表達(dá)的思想傾向，把不同的色彩交融成文化輸出的心源，斑斕奇幻，成為善用色彩表達(dá)思想的獨(dú)特。所以觀賞她的藝術(shù)作品，初看驚艷，久觀成引導(dǎo)，色彩在紛亂有序的表象中，最終歸意于意識(shí)的和諧，成為紛而不亂，和而不同的“思維修”，這種禪修的氣韻，就是文化的高度。藝術(shù)大家對(duì)于形態(tài)和色彩的調(diào)度，總是這種立高瞻遠(yuǎn)的畫(huà)設(shè)奇觀！

2021年12月曹揚(yáng)