????經(jīng)過(guò)昨天的梳理，并決心每天通過(guò)在日常專(zhuān)欄書(shū)寫(xiě)思想的火花，以免踏回泥潭后，心靈踏實(shí)了不少。因?yàn)榻K于已經(jīng)看清楚了真相——在無(wú)可匹敵的命運(yùn)下，最真的假象與意義，是在當(dāng)下把握荒誕中那抹可笑的自由追求，感受導(dǎo)向思想唯一真存的希望。在此過(guò)程中，方能最真實(shí)充分的“活”罷。那么，究竟如何把握所謂當(dāng)下的自由追求呢？

????首先前提是，思想活動(dòng)本身是不能隨便熄滅的，否則會(huì)回歸物質(zhì)的存在，進(jìn)入思想的禁地。接下來(lái)，便是鍛煉思想的部分。思想是后天的產(chǎn)物，以真存為核，外物為基，只是我們通常只能觀察到外物的層次，以為搭建了外物，便足以提升思想。實(shí)則不然，其中還隱含了真存之核。只有兩者互相協(xié)調(diào)才是長(zhǎng)久之策。且追求本身的價(jià)值，是以核為本質(zhì)，通過(guò)外物而表現(xiàn)的。故而，即使無(wú)可能真正到達(dá)所謂的核，但心靈可以與核發(fā)生共鳴，以外物為媒介間接傳導(dǎo)，只是需要合適的頻率，合適的結(jié)構(gòu)。綜上所述，搭建外物是必須要做的，但搭建的過(guò)程不止于機(jī)械的向高向大，還要考慮材質(zhì)與形狀。而后者，應(yīng)該來(lái)自于核的共鳴反饋。而在此書(shū)寫(xiě)的作用，就是放大與解析這些反饋，以期救贖的啟示。最終的目的，就是外物的構(gòu)建無(wú)限接近于真存之核的樣子吧——真存本身等同于絕對(duì)自由。當(dāng)然，真相是，即便是追求絕對(duì)自由也是為宿命所注定的，只是同時(shí)注定的還有這種追求總自以為超脫了宿命，但為了活著，這點(diǎn)自以為是唯一的出路了吧。