我們之前提到了‘甄’事的時(shí)間線，那么有真，必有假。

鳳姐在書中給人的印象是滿口謊言，全是假，全是詐，所以以她為基準(zhǔn)就得到一條‘賈’的時(shí)間線。

第二回 冷子興說(shuō)道： “若問(wèn)那赦公，也有二子。長(zhǎng)名賈璉，今已二十來(lái)往了。親上作親娶的就是政老爹夫人王氏之內(nèi)侄女，今已娶了二年。

此時(shí)王熙鳳嫁給賈璉兩年了，朱元璋規(guī)定’男子16而娶，女子14而嫁，就算鳳姐十四歲結(jié)婚，現(xiàn)在也已經(jīng)十六歲了。賈蓉和鳳姐年紀(jì)相仿，是很好的參考對(duì)象。

第六回劉姥姥因說(shuō)："這鳳姑娘，今年大還不過(guò)二十歲罷了，就這等有本事，當(dāng)這樣的家，可是難得的。

之后賈蓉來(lái)借玻璃炕屏，書里寫：只聽一路靴子腳響，進(jìn)來(lái)了一個(gè)十七八歲的少年，面目清秀身材俊俏，輕裘寶帶美服華冠。

此時(shí)鳳姐也應(yīng)是十七八歲。

第四十九回

此時(shí)大觀園中比先更熱鬧了多少。李紈為首，余者迎春、探春、惜春、寶釵、黛玉、湘云、李紋、李綺、寶琴、邢岫煙，再添上鳳姐兒和寶玉，一共十三個(gè)。敘起年庚，除李紈年紀(jì)最長(zhǎng)，他十二個(gè)人皆不過(guò)十五六七歲，或有這三個(gè)同年，或有那五個(gè)共歲，或有這兩個(gè)同月同日，那兩個(gè)同刻同時(shí)，所差者大半是時(shí)刻月分而已。連他們自己也不能細(xì)細(xì)分晰，不過(guò)是“弟”“兄”“姊”“妹”四個(gè)字隨便亂叫。

提到了李紈年紀(jì)最大，惜春年紀(jì)最小，迎春探春、黛玉湘云、邢岫煙和李紋李綺、她們年紀(jì)大體相同，比惜春大一歲左右，再次是寶玉比黛玉她們又大一歲，襲人寶釵、香菱平兒又比寶玉大兩歲，而鳳姐又大她們一歲。

按此推算，黛玉比鳳姐小四歲，黛玉入賈府時(shí)應(yīng)在十歲左右，但按香菱那條時(shí)間線，黛玉那時(shí)才不過(guò)六七歲。

這里鳳姐顯然是不可能和眾姊妹一般大的，這是一處非常明顯的時(shí)間謬誤。

第一回補(bǔ)天頑石與空空道人的對(duì)話，相當(dāng)于作者自問(wèn)自答式的介紹。強(qiáng)調(diào)了故事創(chuàng)作要講究真實(shí)合理，

歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?/p>

第五十四回賈母也提到對(duì)忽離忽遇，不合情理，陳舊俗套故事的反感。

而作者自己寫的，竟也出現(xiàn)這么多前后年齡偏差，時(shí)間錯(cuò)亂，邏輯不通如托夢(mèng)，寶玉泣血，風(fēng)月寶鑒，通靈寶玉治病等橋段是非常不合情理，非常不真實(shí)非常古怪的橋段，這不是自打嘴巴嗎？

起初我覺(jué)得這可能是作者犯的小錯(cuò)誤，或是后世傳抄錯(cuò)誤，或是故意刪改的。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)書中出錯(cuò)的地方，這些謬誤之間，前后皆有聯(lián)系，不可能是偶爾疏忽寫差了。

這些謬誤，讓人瞎編都編不出來(lái)。

要知撒謊容易圓謊難，而曹雪芹卻能把這些謬誤，與書中內(nèi)容完美銜接上，且又合乎情理，自然無(wú)痕。

《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作耗費(fèi)了曹公半生心血。作書人說(shuō)，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？雖我之罪固不能免，然閨閣中’本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅也。

批書人又說(shuō)：

【一字不可更改，一字不可增減】

【凡野史俱可毀，獨(dú)此書不可】

按批書人的觀點(diǎn)，這本書十分重要，歷來(lái)野史加一塊也比不得了。

難道書里連一個(gè)字都無(wú)法更改嘛？《史記》《資治通鑒》都不敢如此說(shuō)，而一本噴飯供酒的野史小說(shuō)，怎堪如此謬贊？

而既夸耀如此，為何書中依舊存在諸多謬誤偏差，疏漏不通，古怪離奇之處呢？這些既讓人感到困惑，又不可回避。

書中的時(shí)間線錯(cuò)亂紛雜，奇怪的地方遠(yuǎn)不止這些。很多飽學(xué)鴻儒，撓破頭皮都解釋不通。

曹雪芹自云，后于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄’分出章回。

說(shuō)是十年增刪，而實(shí)際的創(chuàng)作時(shí)間更長(zhǎng)。曹公至淚盡之時(shí)，都沒(méi)寫完這本書，而壬午除夕，距甲戌本成書已過(guò)去八年多，也就是說(shuō)，曹雪芹至少批閱增刪了十八年。

壬午九月，距曹公淚盡僅有三個(gè)月?；僳帕粝铝恕舅鲿跗龋弥居诖恕康倪z憾，便匆匆將書稿送還。

第二十二回，畸笏叟末尾又留下批語(yǔ)，【此回未成而芹逝矣，嘆嘆！丁亥夏】。

第七十五回又有，【缺中秋詩(shī)俟雪芹】的回前批。說(shuō)明曹公臨終前，仍念著要完善這本書。

曹公創(chuàng)作此書，不知花了多少心血，不斷在刪改優(yōu)化，還有一群批書人在一旁點(diǎn)評(píng)。

脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)，他連抄帶評(píng)，也花了不少精神，又深知擬書底里，批詞通仙，能書善畫，是作者人生知己，肯定比我們更了解這部作品。

而今普通讀者都可以看出，書中存在很多不大合情理之處，難道他們就沒(méi)注意到嗎？

不要說(shuō)曹公，哪位小說(shuō)家不是為了時(shí)間線前后思量，抓心撓肝的。

時(shí)間線是小說(shuō)的根本，是小說(shuō)的骨架，是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，肯定不會(huì)容許出現(xiàn)任何偏差的。

若說(shuō)這些疏漏之間沒(méi)有深意，是絕無(wú)可能的。

曹雪芹習(xí)慣指東打西，故作迷魂陣，行文狡猾，喜歡瞞人，筆法多變，詭譎老辣。

他在書中時(shí)間線的設(shè)置上做了夢(mèng)幻的處理，這些謬誤旨在提醒我們‘甄’事的存在。

讓我們注意其背后隱含的深意，發(fā)現(xiàn)可疑之處，繼而找到里面所隱藏的真實(shí)故事。

曹雪芹在設(shè)置隱喻的時(shí)候，都留下了隱喻標(biāo)識(shí)，看似不重要的只言片語(yǔ)’都是揭開隱喻的關(guān)鍵信息，須認(rèn)真對(duì)待。

書中故事草蛇灰線，伏脈千里，故事常常以多視角多維度，全方位立體展開，再三再四渲染，不斷烘托暈染。

【事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉(cāng)、云龍霧雨、兩山對(duì)峙、烘云托月、背面?zhèn)鞣?、千皴萬(wàn)染諸奇。書中之秘法，亦不復(fù)少；余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注釋，以待高明，再批示誤謬。】

曹雪芹這種精益求精的寫作態(tài)度，加上他敏銳的洞察力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯‘細(xì)膩老辣的筆觸，超凡的文學(xué)造詣，以及對(duì)文字出神入化的把控力，才使得這本書呈現(xiàn)的世界那么真實(shí)自然。

書中文字樸實(shí)無(wú)華，含義雋永內(nèi)富深意。

曹雪芹十分注重人物的情感表達(dá)，對(duì)人物的心理把控十分到位，對(duì)生活觀察細(xì)致入微，人物刻畫的又生動(dòng)傳神，每個(gè)人都有自己的小天地，都有著自己的思考和精神世界。

書中各色人物，應(yīng)有盡有，豪門貴胄王孫公子，小廝丫鬟奶媽婆子，小人物大人物，他們的形象都是飽滿立體的。

曹公按頭制帽，量體裁衣，角色神形兼?zhèn)洹?/p>

他們都有自己的喜怒哀樂(lè)悲歡離合，都有屬于他們自己的人生際遇，屬于自己的語(yǔ)言特色和行事風(fēng)格。

第四十六回脂硯齋評(píng)曰：

【庚辰雙行夾批：余按此一算，亦是十二釵，真鏡中花、水中月、云中豹、林中之鳥、穴中之鼠、無(wú)數(shù)可考、無(wú)人可指、有跡可追、有形可據(jù)、九曲八折、遠(yuǎn)響近影、迷離煙灼、縱橫隱現(xiàn)、千奇百怪、眩目移神、現(xiàn)千手千眼大游戲法也。脂硯齋?！?/p>

這是何等的夸贊啊！

作者這種草蛇灰線的創(chuàng)作方式，是建立對(duì)全書內(nèi)容了然于胸的基礎(chǔ)之上。

只有十分清楚要表達(dá)什么，以及該如何表達(dá)，才可能根據(jù)前面內(nèi)容伏下后來(lái)故事，后面的故事不成形，怎么可能留下諸多讖語(yǔ)判詞、預(yù)示和譬喻呢？

都說(shuō)脂硯齋是深知擬書底里的人，其實(shí)最了解這部作品的是曹雪芹本人，是他塑造了故事的整體結(jié)構(gòu)。

他這么寫不是不夠嚴(yán)謹(jǐn)，相反是非常巧妙的。

這種時(shí)間上的錯(cuò)亂，既給人夢(mèng)幻朦朧的感覺(jué)，又可為隱喻設(shè)下標(biāo)識(shí)。因而說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部精妙絕倫，巧奪天工的傳奇之作。

大觀園里的世界宛如世外桃源，充滿夢(mèng)幻朦朧之感。在這里，讀者不必在意書中人物的年紀(jì)，只著眼于他們的喜怒哀樂(lè)‘悲歡離合，只需要感受這美輪美奐的夢(mèng)幻世界就可以了。

曹雪芹有高潔的靈魂，有佛家慈悲的心腸。他有敏銳的洞察力，把塵世間的虛情假意批駁得體無(wú)完膚。

紅樓夢(mèng)像酒，一口下去熱辣且直接，表面看似水波不驚，內(nèi)心卻是波濤洶涌，讀起來(lái)蕩氣回腸氣血翻涌，醉在其中。

紅樓夢(mèng)像茶，起初覺(jué)得平淡無(wú)奇，越看越有滋味，越看越覺(jué)得有趣，回味無(wú)窮余韻悠長(zhǎng)，讀罷唇齒留香，錦心繡口。

個(gè)中深意難以用言語(yǔ)形容，里面的情感看似平淡如水，其實(shí)熾熱強(qiáng)烈，言有盡而意無(wú)窮。

如轟雷之霹靂，警人眼目，驚人心府。

如落雪之殘梅，嘆世興衰，感世薄涼。

紅樓夢(mèng)就像一個(gè)美妙奇幻的夢(mèng)。

曹雪芹刻畫了一個(gè)個(gè)至情至性，美好純真的可愛人物，書中的詩(shī)詞凄婉而哀傷，為故事添色的同時(shí)又含深意，讓人不禁要問(wèn)，

曹雪芹究竟有多少情思？

有多少精神，有多少眼淚？

才能寫出這么美麗的故事來(lái)？

作者塑造世界的方法，充滿了對(duì)人性，對(duì)社會(huì)的反思。索隱亦是為了發(fā)掘其中深意，更好的了解這本書。

就索隱而言，也是有一定規(guī)律可循，有章法可依的，而不是一味的狐疑亂擬，錯(cuò)搭姻緣。