“扶貧先扶志，治貪先治愈?！绷?xí)平總書記之言洞若觀火。激發(fā)村民脫貧激情為扶貧之基。倘若村民為貪困生活所已只以為慣，總情安逸于現(xiàn)伏，扶貧干部議使有手相林開鑿天路之勤奮，黃文秀獻(xiàn)身大山的付出，結(jié)果亦將杯水車新，要提高扶貧工作的針對(duì)性和有效性，必須要先“扶志”扶貪不僅是扶貧干部的絞盡腦汁，更是村民的自我救贖，干都應(yīng)議身作財(cái)轉(zhuǎn)變村民等，靠，要”的思想充分調(diào)動(dòng)群眾脫貧致富的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮其主體作用， 又旅融合，為文化底蘊(yùn)汪入新的活力動(dòng)能。無(wú)論是漁博“趕烤”烤出特色旅游熱，或是云南潑水下潑出狂歡產(chǎn)業(yè)鏈，殊途同歸，都是借當(dāng)?shù)靥厣幕c旅游產(chǎn)業(yè)觸合新生，然而，又旅融合不是大唐不夜城的復(fù)制粘則亦不是跟風(fēng)廣告上的虛假宜傳。旅游熱大獲成功的背后，是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)地 方之化的熱愛與堅(jiān)守，是旅游部門因 地制宜的智慧與創(chuàng)意，夾者新媒體的快車，地萬(wàn)又化的價(jià)值方能破更新挖掘，站在新時(shí)代的風(fēng)口，文旅融合的新火方能愈燃愈烈。 守護(hù)心中的那一隅純真童趣，方能笑對(duì)生活中酸甜若辣，“挖呀挖呀挖模式”爆火的背后，流露出的是真成：洋溢著的景幸福。換上時(shí)代的廣角鏡頭，有無(wú)數(shù)青年于燈紅酒綠中迷天自我，在柴米油鹽下被生活壓跨。七時(shí)若和著一首童謠自?shī)首詷罚c其兌是幼稚無(wú)知，不如說(shuō)是返回璞歸真印下周身的努或仿備 摘掉虛偽的病態(tài)面具，成受竟誰(shuí)中那熟悉，簡(jiǎn)單屯真的美好。“挖呀挖”帶我們回到了闊別已久的董年.“在小小的花園里開出了特別大的花”。 一寸銜巷一寸血，一縷煙火一縷魂，市井長(zhǎng)巷，聚擾來(lái)是煙火.攤開來(lái)是人間，他們見證了人生的生老病死，國(guó)家的飛躍進(jìn)步，時(shí)代的斗轉(zhuǎn)星移。一個(gè)沒有煙火氣的城市，不是一有溫度的城市?！被饸馐前傩招闹邪酌缷D生活，是國(guó)家“時(shí)時(shí)心不下明生：C是每個(gè)人可以盡己的能添中的薪火。人間煙火味，最托人心護(hù)好這縷煙 氣，更是與護(hù)好了國(guó)承的動(dòng)脈，“飲之食之，教之誨之.“雪地代寫”登上熱搜的背后，流淌的是人們對(duì)精神生活的追求的基因，對(duì)浪漫生先做善差實(shí)上改我的樂而了精神.雖兩手滿當(dāng)當(dāng)，但心中空蕩蕩。時(shí)代中我們不僅要追求物質(zhì)富足更要追求精神美滿?！把┑卮鷮憽?，與其說(shuō)是無(wú)義消費(fèi).不如說(shuō)是精神文化。撿起地上的六便士，我們亦可欣賞天上的月亮。在物欲橫流的當(dāng)下，我們更應(yīng)提升自己的內(nèi)在精神修養(yǎng).充盈自我人生。