摘自動(dòng)物文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長的發(fā)言：

近年來，以豬為題材的文藝作品數(shù)不勝數(shù)，其中最令人稱道的莫過于豬的寓言，創(chuàng)作者常以豬為主人公，在作品中甚至不惜降格為豬，揣摩豬類的心理活動(dòng)，借由豬的命運(yùn)達(dá)成對(duì)于社會(huì)的思考。

我本人對(duì)豬懷有極大的尊重，以豬為題材的文藝作品我略有涉獵，結(jié)合我的生活也收獲了一點(diǎn)粗淺的理解。豬類文藝作品的前景我是看好的，但我必須指出，許多創(chuàng)作者，對(duì)豬的了解僅限于吃過豬肉，認(rèn)知的局限性使我們常常陷入事實(shí)性的謬誤當(dāng)中，因而創(chuàng)作出不三不四的作品，假如豬能夠欣賞，它們見了恐怕會(huì)笑掉大牙。

我認(rèn)為有必要基于根本的事實(shí)對(duì)豬的寓言作出限制，所謂“豬圈寓言守則”由是誕生。我無意標(biāo)榜權(quán)威，對(duì)諸位的創(chuàng)作指手畫腳，我只想和諸位分享我在構(gòu)建屬于我的豬圈時(shí)為自己訂立的規(guī)則，同時(shí)也是我筆下的豬圈能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的法則。

我知道我的做法會(huì)招致批評(píng)，但是，私以為如果豬的故事將豬換成人仍然成立，人與豬的界限便消弭了。只有當(dāng)故事僅在豬圈中成立，而無法為常人常理所解釋的時(shí)候，豬的寓言才保持了原有的味道。

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豬圈寓言守則（節(jié)選）：

1.?降生：出生時(shí)請(qǐng)觀察四周環(huán)境，如發(fā)現(xiàn)自己出生于養(yǎng)殖場(chǎng)，豬生已經(jīng)失敗了百分之九十，幾乎注定要度過痛苦的一生。如果幸運(yùn)的成為了野豬，請(qǐng)忽略我的譫語。

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2.?搶奪母乳：母乳作為豬崽前期主要的食物來源，具有營養(yǎng)價(jià)值高，飽腹感強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。搶奪母乳對(duì)豬崽發(fā)育尤為關(guān)鍵，一旦初期在母乳的爭(zhēng)奪中失利，極易導(dǎo)致體型與力量不及其他豬崽，在搶奪食物方面失去更多主動(dòng)權(quán)。

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3.?搶奪食物：搶奪食物是保障生存極為關(guān)鍵的一環(huán)。大多數(shù)豬場(chǎng)不允許豬自行覓食，把握投喂的時(shí)間僅僅能夠保證豬的生存，磨練爭(zhēng)搶的技藝才能確保發(fā)育。其中的竅門諸如占據(jù)食槽的優(yōu)越位置，運(yùn)用腿和鼻子拱開對(duì)手，不一而足，我今后會(huì)專門講解。

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4.?體型與命運(yùn)的辯證關(guān)系：豬體型越龐大，膘越多，對(duì)豬場(chǎng)的貢獻(xiàn)越大。通常情況下，大肥豬是人們喜聞樂見的。過于瘦弱、不上膘的豬會(huì)使人失去繼續(xù)養(yǎng)殖的興趣，過早地迎來死亡。對(duì)于年事已高的豬而言，短期內(nèi)體重的高速增長極有可能是死亡的訊號(hào)，但對(duì)于較為年輕的豬，肥胖則往往被認(rèn)為是頗具潛力的象征。

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5.?種豬：對(duì)于年輕的大肥豬，成為種豬是絕妙的，同時(shí)也幾乎是唯一的上升通道。豬場(chǎng)內(nèi)多數(shù)的豬被剝奪了自由繁衍的權(quán)利，即便是種豬，交配也受到嚴(yán)格管控。但不得不承認(rèn)，成為種豬能獲得更好的食宿條件，延后被屠宰的命運(yùn)。

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6.?生產(chǎn)：豬的生產(chǎn)是一種商業(yè)行為，避免對(duì)伴侶以及孩子產(chǎn)生情感。

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7.?斗毆：在絕大部分公豬被閹割的情況下，斗毆是吃力不討好的行為，應(yīng)當(dāng)杜絕。如果作為母豬受到同類的排擠，請(qǐng)及時(shí)向工作人員反饋。

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8.?豬的思想：豬場(chǎng)的生豬難逃一死，許多豬認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而后悔出生。開個(gè)玩笑，事實(shí)上對(duì)于豬的心理活動(dòng)人類目前還只能瞎猜，依我看大多數(shù)的豬活得快活極了，直到臨終前的一秒也搞不懂人為什么豢養(yǎng)它們。

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9.?抵抗策略：往玻璃瓶中添加三分之一的機(jī)油、三分之二的汽油，頂部拿布塞好，可額外添加鋁屑增強(qiáng)燃燒和附著性。

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10.?最壞的事：作為豬最壞的事莫過于無法真正擁有任何東西，甚至于自身性命何時(shí)會(huì)結(jié)束都不知道。

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……

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答辯環(huán)節(jié)（答主為動(dòng)物文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長）：

學(xué)生：當(dāng)今的文藝作品中常常出現(xiàn)智力超群，感情豐沛的豬，您對(duì)此有何看法？

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答：我曾經(jīng)回答過類似的問題。在智力和情感方面，豬可以無限地接近人，我更傾向于將豬的所謂“擬人化”當(dāng)作一種藝術(shù)處理。其實(shí)和我的觀點(diǎn)，或者說守則是并行不悖的。我的意見也好，還是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)豬場(chǎng)的是豬所無法逾越的。比如大家喜聞樂見的題材，豬對(duì)養(yǎng)豬場(chǎng)發(fā)起挑戰(zhàn)，往往是悲劇收尾，我個(gè)人認(rèn)為是符合實(shí)際的，反而一旦剔除掉豬在藝術(shù)加工中人為賦予的情感，無法達(dá)到原有的表達(dá)效果。

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學(xué)生：我在學(xué)生時(shí)代常常讀您的著作，我注意到您在創(chuàng)作中對(duì)于豬的命運(yùn)總會(huì)進(jìn)行悲劇化的處理，想請(qǐng)問您當(dāng)時(shí)寫作的心態(tài)是怎樣的？謝謝。

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答：早期我寫下了大量的關(guān)于豬的寓言，批評(píng)家常常抓住其中的幾個(gè)橋段不放，斷定我是虛無主義者，我承認(rèn)我對(duì)豬的處境和命運(yùn)持悲觀態(tài)度，甚至直到今天，我對(duì)于豬有了比較深入的全面了解，當(dāng)年的悲觀不減反增?？晌覍?shí)在無法接受“虛無”的頭銜，我只是描述事實(shí)，卻被當(dāng)成是偏見。

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學(xué)生：您是否認(rèn)為我們生活的環(huán)境正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟P下的豬圈？以及，您是否認(rèn)為自己是一頭豬？

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（臺(tái)下嘩然）

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答：我從來無意做一個(gè)先知，你可以說我的寫作帶有預(yù)言的成分，但本質(zhì)上還是基于我的認(rèn)知。至于你說的第二個(gè)問題，我從來沒有否認(rèn)過。