不為塵世之事所動，的確“停止了悲傷”，然而“拯救”需要去沉痛地為自己悲傷，這時停止悲傷無異于失去了拯救! 睿智的人也許會認為自己對于那不幸的受騙者有著設(shè)身處地的同情，如果他使用了撫慰的話語和醫(yī)療的智慧，那么你就能辨認出愛；而在譏嘲的刻毒之中、在理智性的尖利之中、在猜疑性的毒意中、在冥頑性的蝕骨冷漠中，你能夠認出:在那之中沒有愛。 愛的淵源和它隱藏在內(nèi)心最深處的生命繼續(xù)是一個秘密，當你會好奇而無禮地想要打擾著擠迫進去看那還是無法看見的東西時，倒是會失去來自這東西的喜悅和祝福。 你并不應(yīng)當保留你的言辭，正如你不應(yīng)當隱藏起那可以看得見的感動，自持是在不具愛心地做不正當?shù)氖虑?，就好像在一個人不償還自己對某人所欠的東西時的情形。你的朋友、愛人、孩子或者任何本是你的愛的對象的人，當這愛真的在你內(nèi)心中感動著你的時候，他們也要求愛在言辭中表達。這“受感動”不是你的財產(chǎn)，而是那另一個人的財產(chǎn)，這愛的表達是你欠他的，因為你也知道在這“受感動”的情感中你是屬于他的，是他感動了你，并且使你意識到你屬于他。當你心靈充實的時，你不應(yīng)忌妒而高傲地虧待這另一個人，在寧靜中緊閉著嘴唇傷害他。你應(yīng)當讓嘴說出心靈的充裕，你不應(yīng)當羞于你的感情，更不應(yīng)當為你的公正待人而感到羞恥。 你不應(yīng)當把聰明用于去把信仰弄成什么別的東西，只應(yīng)當把聰明用于去聰明地面對人。 你是否曾在什么時候突然會想到過這個:“你應(yīng)當愛”，誠實地坦白吧，并由我來誠實地承認吧，很多很多次，這個事實喚醒了我生命里的全部驚奇，有時候我會有這樣的感覺，仿佛“愛”因此失去了一切，盡管它贏得了一切。在閱讀詩人們對情欲之愛和友誼的熾烈描述的時候，這“看起來”對我們而言是某種比那貧乏的“你應(yīng)當愛”這樣的義務(wù)要遠遠高得多的東西。 “你應(yīng)當愛”。只有在“去愛”是一種義務(wù)的時候，只有在這時，愛才永遠地得到了安全保障來防范任何變化，在至福的獨立之中得到了永恒的解放，永遠幸福地得到了防范“絕望”的安全保障。 海誓山盟，固然它應(yīng)當是并且自已也誠懇地認為自己是至高的嚴肅，然而它卻是最美麗的玩笑。 詩人能夠理解一切謎中物，并且能夠神奇地解釋一切謎中物，但是他無法理解他自己，也無法理解他自己就是一個謎。如果他要被強迫去理解這個，那么他會，如果他沒有變得惱怒和怨恨的話，他會憂傷地說:但愿不會有人來把這一理解強加給我，這一理解損毀了我心目中最美的東西，打亂了我對我自己的生活的看法，而我根本不需要這一理解。就此而言，詩人在這一點上是對的，因為真正的理解是生命之問對他的存在所作的決定。 在愛中，難道“被改變”是一種比不變性更為強烈的力量嗎?誰是更強大的，是那說“如果你不愛我，那么我就會恨你”的人還是那說“如果你恨我，我卻還是會繼續(xù)愛著你”的人? 愛被改變成恨這無疑是嚇人而可怕的事情，但是，它真正對于誰才是可怕的，難道不正是那個“將其愛轉(zhuǎn)化為恨”的人?.如果一個人在另一個人說“我無法繼續(xù)愛你了”的時候驕傲地回答說“這樣我也能夠不再愛你”，這是獨立嗎?唉，這是依賴，因為，“他是不是繼續(xù)愛”這個問題的答案是依賴于“那另一個人是不是將會愛”。但是，如果一個人回答說“這樣我還是應(yīng)當繼續(xù)愛你”，那么這個人的愛是在至福的獨立之中永遠地得到了解放。他不是驕傲地說 (依賴于自己的驕傲)，不，他是謙卑地說，使自己謙卑于永恒之“應(yīng)當”之下，正因此，他是獨立的。 “你應(yīng)當悲傷”，既是真的又是美的。我沒有權(quán)利去堅忍地面對生活的痛楚，因為我應(yīng)當悲傷;但是我也沒有權(quán)利去絕望，因為我應(yīng)當悲傷;并且還有，我也沒有權(quán)利停止悲傷，因為我應(yīng)當悲傷。愛的情形也是如此。你沒有權(quán)利去堅忍地面對這一感情，因為你應(yīng)當愛;你也沒有權(quán)利去絕望地愛，因為你應(yīng)當愛;同樣你也沒有權(quán)利歪曲你內(nèi)在的這種感情因為你應(yīng)當愛。你應(yīng)當保存好愛，你應(yīng)當保存好你自己，通過保存好你自已并且在保存好你自己之中保存好愛。在那純粹人性的東西”將激流出來的地方，在那里，這誡命進行約束;在那純粹人性的東西將氣餒的地方在那里，這誡命給人力量;在那純粹人性的東西將變得疲倦和精明的地方，在那里，這誡命燃起熱情并且給人智慧。這誡命在你的愛中銷蝕并燃耗那不健康的東西，但是，當你的愛從人的角度說將要漸漸暗弱下來的時候，你應(yīng)當通過這誡命重新點燃你的愛。在你認為自己很容易能夠做出考慮的地方，在那里，你要以這誡命為顧問來做出考慮:在你絕望地想要自行考慮作決定的地方，在那里，你應(yīng)當以這誡命為顧問來做出考慮;但是，在你不知道怎樣做出考慮的地方，在那里，這誡命就會做出考慮來仍使一切變得很好。