中國歷史上的“文學世家”不算少，比如三曹（曹操、曹丕、曹植）、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、二晏（晏殊、晏幾道）等。但是，曹丕、曹植不是靠研究曹操出名的，曹丕的詩文細膩清越，人稱“美辭”，曹植的詩文筆力雄健、詞采華美，有“獨占八斗”之稱；蘇軾、蘇轍也不是靠研究蘇洵成名的，蘇軾詩詞文俱佳，遠超蘇洵，是北宋中期文壇盟主；蘇轍的文章“汪洋澹泊”，也名列“唐宋八大家”。再說晏幾道，他更不是靠父親出名的。晏幾道的《小山詞》語言清麗、感情深摯，雖然詞風頗似其父晏殊，但造詣遠在晏殊之上。

千百年后，關中地區(qū)出現(xiàn)了“二賈”。老賈的名字有所耳聞，但他的文章沒有拜讀過，不敢妄加評論；小賈的詩似乎很火，不過咱畢竟是俗人一個，無法理解其高深、精妙的內(nèi)涵。還聽說一個消息，小賈的論文是研究老賈，然后獲得學位，后來好像還成為副教授。這個就厲害了，連曹丕、曹植，蘇軾、蘇轍，晏幾道都比不上她，因為這些人都不是靠研究自己的老爹取得成就的。

什么是“文學世家”，研究自己的老爹，靠著老爹獲得文學成就的，才是真的世家！有鑒于此，我們可以說三曹、三蘇、二晏，不是“文學世家”，因為文學不是王位，它只能傳承，不能世襲！