什么是社會科學(xué)的洞察力？它首先是把熟悉的事物陌生化的能力，把句號變成問號的能力，把“此時此刻”和無數(shù)“他時他刻”聯(lián)系起來的能力。

衡量現(xiàn)實(shí)不能僅僅以理想為尺度，而且要以歷史為尺度，因?yàn)榇輾нM(jìn)步的不僅僅可能是所謂的保守勢力，而且也可能是對完美烏托邦的迷戀。

?歷史上的每一種國際秩序都對應(yīng)著其中最強(qiáng)大國家的觀念與利益，而當(dāng)權(quán)力轉(zhuǎn)移到觀念與利益不同的國家時，國際秩序也隨之發(fā)生變化?！?/p>

人不僅僅是理性的動物，也是認(rèn)同的動物，他者越有可能吞沒“我們”，就越需要強(qiáng)化甚至想象集體的“我們”來抵御他者。

民主最重要的功能，就是通過給民眾制度化的發(fā)言權(quán)，來解決統(tǒng)治者任意妄為的問題?；蛘哂矛F(xiàn)在的常見說法，是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。

世界上，比悲慘更可怕的，是不為人知的悲慘。一旦有了信息的開放和流通，社會就有了推動變化的杠桿。

所謂啟蒙，未必是把一個外來的什么思想塞到我們的腦子里，而是用一盞燈把本來就是我們心靈深處里的東西給照亮而已。

特定情境下，人們可能會選擇對自己無法承受、無法改變、無法超越的東西保持無知，因?yàn)椤爸馈睍拘蚜贾?，而恐懼讓你只能無所作為，與其讓你的無所作為拷問你的良知，不如什么都不知道。

遺憾的是，人類往往要經(jīng)歷無數(shù)撕裂才學(xué)會寬容，要被激情的烈焰燙傷后才意識到激情的危險(xiǎn)。在一個價(jià)值迅速變遷的時代，世界最終可能會變得更好，但是在此之前，它常常會變得更糟。

?在現(xiàn)實(shí)世界中，選擇往往不是在“更好”和“最好”之間，而是在“更糟”和“不那么糟糕”之間。

我們真正想要的，不是“向下的平等”，而是“向上的平等”，不是把上面的人拉下來，而是把下面的人拉上去。而在“向上的平等”中，平等就必須和其他價(jià)值并存：自由、秩序、創(chuàng)新、責(zé)任感，等等。