很有意義的東西，放在這里作為存儲(chǔ)。

5.12 概括塞利格曼關(guān)于習(xí)得性無(wú)助的研究

塞利格曼是積極心理學(xué)領(lǐng)域的奠基人。積極心理學(xué)是重新看待心理健康和心理治療概念的新領(lǐng)域，它側(cè)重于人類經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)性創(chuàng)造性和更令人滿意的心理層面，而不是精神障礙。在20世紀(jì)60年代中晚期，塞利格曼及其同事在用狗做經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)意想不到的現(xiàn)象，塞利格曼稱之為習(xí)得性無(wú)助（learnedhelplessness），它指的是由于過(guò)去屢次失敗而無(wú)法采取行動(dòng)來(lái)擺脫困境的傾向。他們本來(lái)是想研究逃脫和回避學(xué)習(xí)的：塞利格曼及其同事為一組狗呈現(xiàn)一個(gè)音調(diào)，之后伴隨無(wú)害但會(huì)引起疼痛的電擊（Overmier & Seligman，1967；Seligman & Maier，1967）。這些狗由于被束縛住了，因此無(wú)法逃脫電擊。研究人員假設(shè)狗能夠?qū)W會(huì)對(duì)音調(diào)產(chǎn)生恐懼，然后會(huì)嘗試在聽到電擊之前響起的音調(diào)后逃脫。

實(shí)驗(yàn)組中的狗被置于一個(gè)特殊的箱子里，箱子的柵欄較低，被分成兩個(gè)隔間；對(duì)照組的狗則沒有經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)組中的狗現(xiàn)在沒有被束縛住，它們能夠很容易地看到柵欄之外，如果它們?cè)敢?，也可以跳過(guò)去——沒有條件反射的狗在電擊時(shí)都會(huì)這么做（見圖5-9）。但研究人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在音調(diào)響起時(shí)，以前經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練的狗并沒有跳過(guò)柵欄，而是仍然待在那兒。事實(shí)上，雖然這些狗表現(xiàn)得很痛苦，但在電擊發(fā)生時(shí)它們?nèi)匀粵]有試著跳過(guò)柵欄。

圖5-9 塞利格曼的實(shí)驗(yàn)裝置在塞利格曼對(duì)習(xí)得性無(wú)助的研究中，狗被置于一個(gè)雙側(cè)箱子里。以前沒有“無(wú)法躲避電擊”經(jīng)驗(yàn)的狗會(huì)迅速跳過(guò)箱子中央的障礙物，然后落在“安全”的一側(cè)。先前已經(jīng)學(xué)習(xí)到“無(wú)法躲避電擊”的狗會(huì)留在出現(xiàn)電擊的箱子一側(cè)，它們甚至不會(huì)嘗試跳過(guò)障礙。

經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練的狗在接受電擊時(shí)為什么不跑呢？因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)狗會(huì)迅速跳過(guò)箱子中央的障礙物，然后落在“安全”的一側(cè)。先前已經(jīng)學(xué)習(xí)到“無(wú)法躲避電擊”的狗會(huì)留在出現(xiàn)電擊的箱子一側(cè)，它們甚至不會(huì)嘗試跳過(guò)障礙。

經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練的狗在接受電擊時(shí)為什么不跑呢？因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練時(shí)，那些被束縛的狗明顯已經(jīng)在原始的“音調(diào)-電擊”情境中學(xué)習(xí)到無(wú)論自己做什么都無(wú)法逃脫電擊。因此，當(dāng)它們被置于可以逃脫的情境中，它們?nèi)匀皇裁匆膊蛔?，因?yàn)樗鼈儗W(xué)習(xí)到了“無(wú)助”，它們認(rèn)為自己無(wú)法逃脫，因此不會(huì)做任何嘗試。

最近，塞利格曼的同事兼早期研究的共同研究人員史蒂文·梅爾（Steven F. Maier）從神經(jīng)科學(xué)的角度重新審視了習(xí)得性無(wú)助這一現(xiàn)象，并提供了一些新的見解。梅爾和其他人研究了這一現(xiàn)象背后的大腦機(jī)制，并專注于釋放5-羥色胺并在激活杏仁核方面起重要作用的腦經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練的狗在接受電擊時(shí)為什么不跑呢？因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)狗會(huì)迅速跳過(guò)箱子中央的障礙物，然后落在“安全”的一側(cè)。先前已經(jīng)學(xué)習(xí)到“無(wú)法躲避電擊”的狗會(huì)留在出現(xiàn)電擊的箱子一側(cè)，它們甚至不會(huì)嘗試跳過(guò)障礙。

經(jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練的狗在接受電擊時(shí)為什么不跑呢？因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)條件反射訓(xùn)練時(shí)，那些被束縛的狗明顯已經(jīng)在原始的“音調(diào)-電擊”情境中學(xué)習(xí)到無(wú)論自己做什么都無(wú)法逃脫電擊。因此，當(dāng)它們被置于可以逃脫的情境中，它們?nèi)匀皇裁匆膊蛔觯驗(yàn)樗鼈儗W(xué)習(xí)到了“無(wú)助”，它們認(rèn)為自己無(wú)法逃脫，因此不會(huì)做任何嘗試。

最近，塞利格曼的同事兼早期研究的共同研究人員史蒂文·梅爾（Steven F. Maier）從神經(jīng)科學(xué)的角度重新審視了習(xí)得性無(wú)助這一現(xiàn)象，并提供了一些新的見解。梅爾和其他人研究了這一現(xiàn)象背后的大腦機(jī)制，并專注于釋放5-羥色胺并在激活杏仁核方面起重要作用的腦干區(qū)域，該區(qū)域也參與降低負(fù)責(zé)“戰(zhàn)斗或逃跑”反應(yīng)激活的腦區(qū)活動(dòng)。這種恐懼或焦慮增加與不愿逃脫或呆滯的結(jié)合與習(xí)得性無(wú)助相關(guān)。這一區(qū)域即中縫背核，是較為古老的腦區(qū)，無(wú)法確定哪種應(yīng)激是可控的。他們的研究表明，額葉的高級(jí)區(qū)域腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層（vmPFC）能夠幫助確定哪些是可控的。反過(guò)來(lái)，腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層會(huì)抑制腦干區(qū)域，使得杏仁核的反應(yīng)平靜下來(lái)，從而使動(dòng)物能夠有效地應(yīng)對(duì)應(yīng)激源并表現(xiàn)出控制能力（Amat et al.，2005；Maier et al.，2006；Maier &Watkins，2005）。

?

狗，而不是學(xué)習(xí)到了無(wú)助的狗，很可能沒有學(xué)會(huì)如何放松和控制局面。梅爾及其同事建議，為了讓動(dòng)物學(xué)會(huì)如何控制，訓(xùn)練和來(lái)自腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層的輸入都是必要的（Maier etal.，2006）。

具體要怎么做呢？

我認(rèn)識(shí)一些人，他們的行為就像實(shí)驗(yàn)中的狗一樣——他們生活在可怕的環(huán)境中，但不想離開。這是同一回事嗎？

塞利格曼后來(lái)對(duì)習(xí)得性無(wú)助的概念進(jìn)行拓展，以解釋抑郁的一些行為特征。抑郁的人看起來(lái)缺乏正常情緒，變得有些冷漠，常常待在令人不愉快的工作情境、婚姻或關(guān)系中，但又不嘗試著逃脫或選擇更好的環(huán)境。塞利格曼提出，抑郁行為是習(xí)得性無(wú)助的一種形式。抑郁的人過(guò)去已經(jīng)學(xué)習(xí)到，他們可能無(wú)法控制自身所發(fā)生的事（Alloy& Clements，1998）。無(wú)力量感和無(wú)助感是抑郁的人共有的，塞利格曼的狗應(yīng)該也是處于這種狀態(tài)。梅爾最近的研究也有一定的啟示，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)如何放松和展示控制所需部分的關(guān)注，即來(lái)自腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層的輸入和訓(xùn)練（重復(fù)暴露于應(yīng)激源）。這種結(jié)合不僅提供了理解快速恢復(fù)能力的機(jī)制，而且還有助于人們培養(yǎng)這種能力，以避免焦慮或情緒障礙，如創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙或抑郁癥（Maier et al.，展示控制所需部分的關(guān)注，即來(lái)自腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層的輸入和訓(xùn)練（重復(fù)暴露于應(yīng)激源）。這種結(jié)合不僅提供了理解快速恢復(fù)能力的機(jī)制，而且還有助于人們培養(yǎng)這種能力，以避免焦慮或情緒障礙，如創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙或抑郁癥（Maier et al.，2006）【連接

學(xué)習(xí)目標(biāo)14.6和14.9】。梅爾及其同事正在繼續(xù)研究習(xí)得性無(wú)助的大腦基礎(chǔ)，以及與控制和可控性相關(guān)的因素如何影響即刻事件及未來(lái)的應(yīng)激事件（Amat et al.，2010；Rozeske et al.，2011；Varela et al.，2012）。

再來(lái)探討一下習(xí)得性無(wú)助在其他情境中的影響。感知控制或習(xí)得性無(wú)助在應(yīng)對(duì)急慢性健康問(wèn)題方面可能起著重要作用，無(wú)論是對(duì)有障礙的人，還是為所愛之人做出醫(yī)療決定的家屬（Camacho et al.，2013；Sullivan et al.，2012）。那么學(xué)生呢？舉例來(lái)說(shuō)，由于過(guò)去在數(shù)學(xué)方面存在問(wèn)題，許多學(xué)生感覺自己數(shù)學(xué)能得性無(wú)助在應(yīng)對(duì)急慢性健康問(wèn)題方面可能起著重要作用，無(wú)論是對(duì)有障礙的人，還是為所愛之人做出醫(yī)療決定的家屬（Camacho et al.，2013；Sullivan et al.，2012）。那么學(xué)生呢？舉例來(lái)說(shuō)，由于過(guò)去在數(shù)學(xué)方面存在問(wèn)題，許多學(xué)生感覺自己數(shù)學(xué)能力很差。有沒有可能是信念造成了他們不盡全力學(xué)習(xí)呢？這種想法是否也屬于習(xí)得性無(wú)助？或者說(shuō)這些學(xué)生可能根本沒有足夠的成功經(jīng)驗(yàn)或控制經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/span>

有沒有可能是信念？世界并沒有我認(rèn)識(shí)的那么殘酷？