文案：減紫、蘇陽圖片：減紫、蘇陽

“咸魚弓”竟是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？須彌曾有過高山湖泊地區(qū)？歡迎收看《教令院院報（自然科學(xué)版）》Vol.1,No.2本期來稿《繩匠的藝束：弓魚》

3.0須彌版本上線，給旅行者們帶來了一大波帶有須彌文化特色的武器、圣遺物和小道具。

但教令院外聘研究員減紫注意到，有一把武器在一眾森林主題的裝備中是如此顯眼，以至于任何旅行者都無法忽視它特有的咸魚氣息——

四星武器「弓·竭澤」

大多數(shù)人第一反應(yīng)會將它和逐月節(jié)活動武器「銜珠?；省孤?lián)系到一起，畢竟一把是“咸魚大劍”，另一把是“咸魚弓”，這一看就是同一個系列的武器。

但其實它和四星長柄武器「漁獲」反而是同類——它們都是各自國度的“釣魚協(xié)會”的兌換商品。

可是，須彌釣魚協(xié)會的兌換商品怎么就和中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扯上關(guān)系了呢？我們一起來看看減紫研究員的來稿吧~

《繩匠的藝束：弓魚》

“壞了，我成須彌人了?！?/p>

這是減紫同學(xué)看到這個海報的第一反應(yīng)。

“這不就是弓魚嗎？”

弓魚，一種奇特的保鮮措施，一種福建省屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。別誤會，福建高考不考這個手藝，但是要說了解程度，那我們比起其他地方的同學(xué)不知道高到哪里去了。

那可能有人會很好奇，魚做錯了什么，為什么我們要拿出繩子，把一條無辜的魚五花大綁（劃掉）用頭尾相連呢？

圖源網(wǎng)絡(luò)這個是因為繩匠[1]找不到聯(lián)系對象（劃掉）拿不到《絕區(qū)零》的內(nèi)測資格，所以就跑去對一條魚練習(xí)駟馬[2]了——你以為我會那么說嗎？

這就是低估了我們勞動**的偉大智慧了。眾所周知，人被殺就會死；魚，離開水就不能活。鯉魚離開淡水能存活10～20分鐘，鯽魚能存活20～40分鐘。不出一兩個小時，這離開水的魚生命力就已經(jīng)可以跟一條咸魚沒啥區(qū)別了。

圖源網(wǎng)絡(luò)

（此時一只澳大利亞肺魚[3]溜進了減紫同學(xué)的澳洲house表示這個北半球網(wǎng)友你的稿子有問題??？誰說魚離開水不能活的……）（該魚已經(jīng)被禮送出門）

那么有沒有一種辦法給離開水的魚續(xù)命呢？

這就要請出福建省屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——弓魚技術(shù)了。

通過用繩子穿過魚的下頜打結(jié)，將繩子一段固定在魚頭，接著將魚翻個身，把魚壓成弧形，再將繩子的另一頭在魚尾巴打上一個死結(jié)，一條“弓魚”就完成了。

說出來你不信，如此一番處理之后，離開水一小時變咸魚的魚兒們能在離開水2～3天后依舊保持存活。

在閩北，為了避免漁網(wǎng)里的魚因為擁擠而窒息，熟練的師傅弓魚速度快的出奇，一般能做到10秒一條，可以說是現(xiàn)實中的金牌繩匠了。當(dāng)然旅行者們來到須彌，肯定要琢磨出弓魚背后的知識所在，那么，弓魚為什么能給魚續(xù)命呢？

建甌當(dāng)?shù)孛袼籽芯繒L吳雪浩研究弓魚技藝多年，網(wǎng)上能查到他對此的評價：“魚在弓起來之后，是無法動彈、無法搖擺、無法掙扎的，整體的體能消耗也會降到最低。”

當(dāng)然，這只是其中一個知識碎片，節(jié)能，是可以讓魚久活，但呼吸呢？

沒錯，空氣的含氧量遠高于水體。實際上普通魚類的鰓絲在離開水后最大的問題不是沒有氧氣，而是沒有水體浸潤的腮就像游泳完出頭發(fā)全貼在頭骨的人類一樣，全蓋在鰓弓上。

這下子本來和空氣結(jié)束面積還算大的魚鰓愣是吃了二向箔打擊，跟外界接觸面積成一個平面，這魚就“I cannot breath”（我不能呼吸！）了。

圖源網(wǎng)絡(luò)

而那些經(jīng)過繩匠弓魚處理的魚，由于魚身成了弧度，外側(cè)的魚鰓被拉扯開了，鰓蓋和鰓絲如雨傘般充分拉開，殘存中的水份幫助它們從空氣中獲得氧氣，從而順利地存活了下來。

怎么樣，你學(xué)會了嗎？

編者注：

[1]繩匠，《絕區(qū)零》職業(yè)名，也是玩家扮演的主角所從事的職業(yè)。

[2]駟馬，繩縛藝術(shù)的一種全身束縛的方法，咳咳，不能多講。

[3]澳大利亞肺魚，是硬骨魚綱、肺魚亞綱的物種，可以用鰓和鰾（肺）同時進行呼吸，也可以單獨地使用肺或鰓呼吸。

介紹完了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“弓魚”技藝，下面我們就結(jié)合「弓·竭澤」的背景故事一起來了解一下隱藏的須彌歷史吧！

曾有潺潺的流水流入黃沙之中，但那是很久以前的事情了。

本句重點內(nèi)容：曾有流水流入黃沙中。

開篇就放出了如此重磅的內(nèi)容——須彌的沙漠原本可能曾是綠洲，或許是“樹王”與“赤王”的斗爭，也或許是地質(zhì)變遷，流水已然干涸，此地惟余黃沙。

當(dāng)然，我們在后續(xù)的游戲劇情中也會了解到這一部分內(nèi)容，甚至有機會探尋當(dāng)年“樹王”與“赤王”斗爭的內(nèi)幕，敬請期待哦。

后來偉大者循著地鳴與天命進入沙漠，最終生還者卻無幾。

本句重點內(nèi)容：偉大者循地鳴進沙漠。

也就是說，在距今不知道多少年前，須彌曾發(fā)生過一次巨大的地震。偉大的人（是探險者？還是教令院的先知？）循著地震的源頭與天命的昭示（是天空島的指示？還是某任草神的指引？）進入了沙漠。這次探尋付出了很大的犧牲，生還者寥寥，給后來人留下了無數(shù)謎團?，F(xiàn)在，這些謎團正等待旅行者的探尋。

原本在高原巨大的湖泊中如箭頭一般筆直射穿空間的魚

本句重點內(nèi)容：高原湖泊射穿空間魚。

高原湖泊……難道須彌還有這樣的地形？是龍脊雪山那樣的地區(qū)嗎？又或許因為魔神戰(zhàn)爭或者地質(zhì)變遷而已然消失了？

至于這條魚，或許真能“射穿空間”，擁有神奇的力量。也或許“射穿空間”只是一個形容它筆直的定語——不過它的結(jié)局大家也看到了，現(xiàn)在已經(jīng)是條咸魚了（劃掉）是一把彎月般的弓了。

它曾如長槍一般筆直，循著圣跡沿洄

本句重點內(nèi)容：曾筆直循著圣跡沿洄。

這條直男（劃掉）直魚曾沿著“圣跡”進行“沿洄”。這句話又給我們帶來了兩個疑點：

第一，“圣跡”是什么？是“赤王”或“樹王”留下的事物，還是說兩者在斗爭中留下的遺跡？

第二，“沿洄”是順流而下還是逆流而上？也就是說——下文的溪流究竟是發(fā)源于沙漠，還是流經(jīng)至沙漠？

溪流漸漸滲入沙中，湖澤退縮成水洼

本句重點內(nèi)容：溪流滲入沙中，湖澤退縮水洼。

這句話描述了須彌的地質(zhì)和氣候變化，唯一的疑問是這里的“湖澤”是指沙漠之前的綠洲，還是指上文提到過的“高山湖泊”？這樣模糊的描述需要旅行者們留一個心眼。

最終只得在水洼中蜷曲身體，結(jié)果成為了朝圣之人的獵獲。

本句重點內(nèi)容：水洼蜷曲身體，朝圣之人獵獲。

這句話描述了直魚是如何變彎的（這個詞好像哪里不對），也告訴我們它是如何流落到了人類的手中。值得注意的是“朝圣之人”，ta是“赤王”的信徒呢？還是“樹王”的追隨者呢？

這個故事告訴我們的道理是：只要虔心向善，即使是在沙海中央也能得到魚。

本句重點內(nèi)容：本句沒有重點內(nèi)容。

文案在這里和旅行者開了一個小小的玩笑，但在筆者看來也沒有開玩笑——人的信念與虔心，有時真的能夠得到回應(yīng)，甚至壯大成為改變世界的力量。筆者不禁想到了稻妻民眾的“愿力”，淵下宮阿祈巫女告訴我們的“人界力”，以及地脈中流淌的名為“思念”的力量。或許這其中就隱藏著原神希望表達的，有關(guān)人的思想與信念的哲學(xué)吧。