? ? ? ?從跟老師學(xué)拳算起，至今已是四十五載光陰。雖然先師已逝去二十九年，我仍遵照老師的教導(dǎo)，從不三心二意，認(rèn)準(zhǔn)先師指明的道路，嚴(yán)格要求自己，一路走到底，從不懷疑。對汪脈同根同源者，永抱虛心以學(xué)之；對汪脈以外的太極拳門派，取其長，補(bǔ)己短，不言人非。雖年過古稀，仍在太極之路上求索，力爭能走得更深些、更遠(yuǎn)些，不負(fù)先師教誨之恩。

? ? ? ?高老師文化雖不高，但他愛鉆研，多從實(shí)踐中分析問題。他善于在不知不覺間控制對方，使人陷入被動，有勁兒不得使。神意、動作之靈敏，難以用語言表達(dá)，全身處處皆能發(fā)人。

? ? ? ?我練拳四十余年，雖略有心得，然仍自覺與先師相差甚遠(yuǎn)。四十年來，不論是 自己演練拳架，還是與友人交流技藝，總以先師所說所教為原則，反復(fù)揣摩。

? ? ? ?現(xiàn)將記憶中先師的教誨，整理歸納數(shù)條，盡量保留原話，與同好共享，以表對先師的緬懷之情。若能因此令習(xí)拳者有所借鑒，則此道不絕，我愿已足。

一、拳架子

1、練架子，要把頭虛領(lǐng)起來。低頭貓腰技術(shù)不高。

2、胯以上要直，胳肢窩里夾著個雞蛋，不能夾破了，也不能掉了。肩膀關(guān)節(jié)要松開，主要是小臂動。

3、兩手抱球是雙護(hù)肘，要成球形，里邊是氣、是水。勁大了，氣和水就跑了，掤勁就沒了。另外，別把氣球掉了。

4、上下軸放正了，手腳動是軸先動。

5、內(nèi)外合：內(nèi)合是神意氣合，外合是手和腳合，肘和膝合，肩和胯合。

6、三尖要相照，手尖腳尖鼻子尖不能擰著，要方向一致。

7、別練半截拳，把氣松下去，下盤穩(wěn)才行。定式時把氣松出去，收回來。

8、肩、肘、腕、胯、腰、膝到腳都得松，不是耷拉胳膊，而是用神意氣走架子。松是沉的。沉也是一種勁，叫松沉勁。

9、盤架子得把手、拳伸出去（指的是內(nèi)氣，不是杵人），越遠(yuǎn)越好。覺得里面有什么東西出去了，再把出去的東西收回來。把關(guān)節(jié)抻長，總揪著筋不行。（不能用拙力，不能忘了松肩垂肘，是神意氣放遠(yuǎn)）

10、 虛實(shí)要分清，左實(shí)右必虛，右實(shí)左必虛。實(shí)中也有虛，虛中也有實(shí)。以弓步為例，前腿膝蓋一虛提，就是實(shí)變虛，后腿則是虛變實(shí)。

11、盤架子要把腰練活，練拳不活腰，終生藝難高。

12、手是兩扇門，肩膀要松開，學(xué)螳螂。

13、尾閭要松著下垂，不能撅著屁股。

14、練拳是神意走，氣自然跟上，別走死拳，練死架子。練完拳感到全身舒服輕松。

15、拳架子一招一式，變化很多，在哪兒停都能發(fā)人。用心體會，用心練，舉手投足都含著攻防之意。

16、練拳似有人，要揣摩每個式子的用意，那兒是防？哪是攻？別瞎練，要想像著練拳。

17、養(yǎng)生不要把手伸直，伸直了內(nèi)氣就放出去了。含在手心里，手心里含著一小團(tuán)氣兒。

18、練技擊的，到姿勢結(jié)束也就是定式時，內(nèi)氣一松散，馬上再把意氣收回來。

19、雖是呼吸自然，長期松柔慢勻地盤架子，身上自會有氣動之感，不能用意去追，追嚴(yán)重了，氣滯在哪兒，哪兒就難受。

二、關(guān)于中

20、周身合適，圓活自如，自自然然，中就算藏好了。

21、與人一接手，我什么都沒了。

22、我把中揣兜里了。

23、內(nèi)氣像血壓表的水銀柱，能上能下。

24、用手勢變化，改換手形，對方摸不著中。腕子活點(diǎn)兒。

25、松活才能藏好自己的中，全身松活。

26、對方摸哪兒，哪兒就空。對方就是摸不著我的中。

27、我和你接手，用手腕空，你扶我胳膊，我用肘空，用肩空，用豎軸空，別顯出形來，心里動一點(diǎn)點(diǎn)兒就行，做到無形無象。

28、腰松是關(guān)鍵，所有關(guān)節(jié)都松開，學(xué)柳條兒。

29、空和散是兩件事兒，要分得開，還得連得上。引和發(fā)，合與開，要研究。

三、關(guān)于接手

30、從側(cè)面接，別接對方的勁頭兒，接他的邊兒。

31、微微地滾著接，用圓弧接。（指的是接觸的一剎那，要緊湊，看不出來才妙。）

32、用點(diǎn)接手，在點(diǎn)上用掤捋擠按等勁兒，大小有學(xué)問。

33、接觸點(diǎn)上不叫勁，他要哪兒給他哪兒，虛處找他。

34、手腕活，掤捋擠按隨對方變化而變化，要做到無過無不及。

35、用神意接，不要給勁。

36、接手不是亂動、妄動，而是自己得機(jī)得勢。

四、關(guān)于發(fā)勁

37、像牛用意一伸脖子，（但別變成低頭貓腰），全身向前一松。

38、左右弓步，虛前腿，勁就出去了。

39、腰長一下，氣一后貼，再向前松，勁也出去了。（勁由脊發(fā)）

40、肩頭內(nèi)扣，含胸也能發(fā)勁，肩胛骨是活的。

41、肘勁，是八種勁中十分重要的勁，在肩腰胯做后援的情況下，可以以各種方向不同的勁。下邊這些勁都得松活放出。捅勁，斬勁，撩勁，撇勁，刀勁，挫勁，研磨勁，拽勁，迎門肘，側(cè)擊肘，后擊肘等。

42、指哪兒打哪兒?；钣谕?，發(fā)于肘。手指方向，把肘放出去。一起指也行，單個指也行，五指能脂出五個方向。

43、胯勁，胳膊引、眼神引都能發(fā)出勁。他手一按我肩，把被按的肩膀下面的胳膊一動，也可以指哪兒打哪兒。神意領(lǐng)比較好。如果他抓我大臂，小臂就指哪兒打哪兒。肩胯要用意合好，不能在接觸點(diǎn)上干活兒。

44、氣要能上能下，平常氣就是在下邊，在丹田，還能下到腳心，向外一松散，就能把勁松散出去了。

45、過去地主收租子的桿稱，中間有個細(xì)孔，里邊有水銀，放糧時，稱砣總是高高的，收租時稱砣老是低的。我給你講這個，是讓你知道，內(nèi)氣就像那水銀，能動。

46、哈拉巴（肩胛骨）是胳膊的根兒，它摧著手發(fā)勁。

47、胯是腿的根，胯有勁兒。農(nóng)民掃場，掃灰、掃麥膚子用胳膊掃行，要是掃厚厚的麥粒，就得用胯勁，腰勁。分腳、踢腿、蹬、踏等也是由胯發(fā)動。

48、人身五張弓，弓中間就是中節(jié)，一松一緊就是發(fā)勁。松不透，也不會有冷脆勁。

49、沒有手，別想接點(diǎn)，往他身后看，把肘松出去。

50、發(fā)勁先往他腳后跟后邊一點(diǎn)兒看，再平放。都是用意。畫一個對勾。上下左右都一樣。

51、引一下，再發(fā)勁，引大了人家就跟進(jìn)來了，引小了頂上了，引和發(fā)要拿捏火候。

52、要點(diǎn)，刺點(diǎn)，不要直杵，是綿花勁兒。手要松軟，指頭能沾住他的皮，走他的皮，內(nèi)勁才能滲得進(jìn)去。

53、接點(diǎn)就是稱桿上的“星兒”，又是稱砣的繩，只許輕輕地?fù)芘２贿^是“星”里“星”外的事兒，這才是四兩撥千斤的妙手。

54、人身子就是個球，這球可大可小。和別人搭手，根據(jù)對方來勢，決定自己這個球滾動的大小和方向。要想微妙，就得把自己的球變成小米粒。

55、和對方接手，剛一挨就擰鉆把勁放出去，就是螺旋勁。

56、和對方一接觸，就滾他的球，一停，立刻五弓齊發(fā)，或只使肩肘勁，把對方發(fā)出。

57、掤圓了，上下軸放正，重心維持好，別人一碰就炸。

58、碰勁，下肢的關(guān)節(jié)像有潤滑油，中向前一動，用中碰對方的中，不是手、胳膊用勁，而是球的后邊兒向前。

（一）關(guān)于“其根在腳”

《太極拳術(shù)十要》（楊澄浦）講：“其根在腳。”太極拳修煉的基本功須從腳開始，也就是從站開始。樁功的基本形態(tài)就是站。故俗稱：站樁。實(shí)踐證明，無極樁功、渾圓樁功乃至整個太極拳修煉出現(xiàn)的許多問題都是“不會站”所致。究其原因，是在站中沒有尋求到腳下的真意。沒有體悟到腳下與大地相系相合的“滋味”。也就沒有真正找到腳下的那個“根”。

有些太極拳愛好者，把“其根在腳”理解為腳下用力踩地而扎“根”，恰恰相反我們認(rèn)為“其根在腳”之真義是腳下虛空不用力?！捌涓谀_”之根字應(yīng)作“根本”之釋解。換言之，太極內(nèi)功修為有得，其根本就在于腳下的徹底解放！

? ? ?故此，太極內(nèi)功修為不但要做到“太極無手”，亦要做到“太極無腳”。太極樁功修煉的一個核心主旨就是把腳站“無”。

（二）關(guān)于“三空”

? ? ?我所傳承的太極內(nèi)功要求通過樁功的修為，要做到“三空”即：空手、空胸、空腳。

誠然“三空”是太極樁功修煉的重要內(nèi)容，然而并非是修為的目的?！叭铡笔菫榱诉_(dá)到“空出不空”。在太極內(nèi)功修為中要牢牢把握住抓因而得果，這是內(nèi)功修為有得的重要法門。因此，空為因，不空即果。

所謂“三空”是指：手之勞宮穴，胸部膻中穴，腳之涌泉穴要有虛含而空無之意。為此就必須做到：手不掛力；胸不著力；腳不用力。亦即拳論所云：用意不用力。

所言之用意即：手空而不空意如握球；胸空而不空意似含球；腳空而不空意在踏球。

只有做到用意不用力，手、胸、腳人身之上、中、下空而不空，從而做到“形空意不空”“形松意要緊”。上下相隨，空出一氣，意氣合一，一氣周流。從而空出意氣之真實(shí)。正可謂：真空出妙有，無而生萬有。

如此，方能成就黃帝內(nèi)經(jīng)所論：“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”。這也正是太極樁功修為的理論基礎(chǔ)及核心主旨。

（三）真太極真?zhèn)魅湓?/p>

一．真太極有拳無我，是拳的演練，并非我的表現(xiàn)。

亦如梅蘭芳大師曾說：唱戲不唱我。

故太極內(nèi)功是：無我之功。

二．真太極用“我”演拳，就必須把我“抖落開”。

“抖、落、開”這三個字是北京老話常說的一句諺語。梅蘭芳先生當(dāng)年反復(fù)強(qiáng)調(diào)唱戲必須把自己“抖落開”。

把“我”抖落開了，就能把“我”抖落無了，把拳抖落有了。

故：拳是“無我”結(jié)的果，無我是“抖落開”的結(jié)果。

三．真太極“用意不用力”。不動心而用意，不用力而懂勁。拳在心里出，不在手上找。心中出拳意，真空生妙有。

借老北京一句老話：“凡事心里勁”。心里出勁身上用。

故太極內(nèi)勁：出于心，落于身。

牢記真?zhèn)魅湓挘?/p>

? ? ? 拳? ? 無? ? 我

? ? ? 抖? ? 落? ? 開

? ? ? 心? ? 里? ? 勁。

（四）一個中心，三個基本點(diǎn)

我所傳承的太極拳內(nèi)功修煉，就是始于太極樁功，并以樁功為主 線，貫穿于拳修的全過程，始終遵循太極陰陽之理法，堅(jiān)持“一個中心，三個基本點(diǎn)”之修煉法則，即：一個中心“中正安舒”。三個基本點(diǎn)：“靜心凝神、呼吸自然、周身松通”。認(rèn)真恪守“一求三修”之內(nèi) 功心法，一求即：“處處求中”。三修即：“反向修義、借假修真、層層修分”。

恰當(dāng)運(yùn)用“看、聽、摸、悟”之學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)定地沿著“敬、 鏡、凈、靜、境”五步階梯拾階而上，自強(qiáng)不息，逐步登堂入室，達(dá)到階及神明境界。

（五）推手與技擊區(qū)別

太極推手絕不等同于一般意義上的技擊。兩者之間的區(qū)別, 首先是目的不同。

世上任何的技擊術(shù)，無一不是以戰(zhàn)勝對手為目標(biāo)。目前世界上的技擊術(shù)主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是擂臺比武，擂臺上兩人或多人進(jìn)行有規(guī)則的比賽，最終以勝負(fù)定輸贏。擂臺之上，雖然有裁判監(jiān)督，有規(guī)則約束，但在規(guī)則之內(nèi)，雙方均以打敗對手為目的。因此，擂臺比武必有勝負(fù)，最終難逃既傷人，又傷己的結(jié)局。綜觀不管哪種門類的擂臺選手，也許曾經(jīng)獲得過很多鮮花掌聲，到頭來沒有幾個不是全身上下傷痕累累，病痛纏身。我的一個曾經(jīng)的學(xué)生，84年獲得過全國青年散打冠軍。從小喜武，青年時為了爭勝負(fù)而登臺比武，年歲稍長，就傷痛不離身。所以，比武擂臺，登得了一時，站不上一世。每打敗一個對手都會付出傷己的代價(jià)。

技擊術(shù)應(yīng)用的另一個方面，是戰(zhàn)場上你死我活的搏擊。敵我雙方，不是你死就是我亡。那是異常殘酷的生死之戰(zhàn)。生死拼搏的戰(zhàn)場上，是不講規(guī)則的。

太極推手與散打，不是一股道上的車，不要相比，關(guān)公與秦瓊不在一個朝代，他們無法見面。古琴與鋼琴，水墨與油畫，美聲與民族，中餐與西餐，咖啡與茶。文化不同，追求不同，理念不同，需要不同。無法用此否彼，也不要用彼否此。

凡技擊運(yùn)動，都是有限的運(yùn)動生命，拳擊，散打，摔跤等等，都只能是年輕時的運(yùn)動，是以付出、損耗自身的精氣神為代價(jià)的運(yùn)動，而太極拳、太極推手，是永遠(yuǎn)伴隨著生命、不受年齡限制的運(yùn)動，是無限運(yùn)動，是聚精，蓄氣，養(yǎng)神的運(yùn)動，是無極限運(yùn)動。

推手與技擊的區(qū)別，技擊追求勝負(fù)結(jié)果，推手是享受過程中的樂趣。技擊如同喝水是為了解渴，推手如同品茶是為了品茶中之味。技擊是以變?nèi)?，推手是變中推不變。技擊是以動制動，以剛對剛。推手是以靜制動，以柔克剛。

歸根結(jié)底，太極推手與現(xiàn)代技擊的追求不同。技擊追求勝負(fù)結(jié)果；推手則享受不變中變的過程。兩者所求的目的不同。技擊以打敗對手為目的，推手則以調(diào)整自己完善自己為主旨。技擊以戰(zhàn)勝對手，獲取鮮花掌聲為快樂；推手以戰(zhàn)勝自己，獲得自我內(nèi)心的覺知為愉悅。技擊一定要打敗對手，推手一定要戰(zhàn)勝自己。總而言之，道不同不相為謀，兩股道上的車，不要比高低快慢，各取所需就是。