? ? 故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故大德者必受命。（《中庸》）
? ? 據(jù)《左氏春秋》傳，魯昭公九月，孟僖子病不能相禮，乃講學之，茍能禮者從之。及其將死也，召其大夫，曰：“禮，人之干也。無禮，無以立。吾聞將有達者曰孔丘，圣人之后也，而滅于宋。其祖弗父何，以有宋而授厲公。及正考父佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口?！涔б踩缡恰ｊ皩O紇有言曰：‘圣人有明德者，若不當世，其后必有達人?！衿鋵⒃诳浊鸷?？我若獲沒，必屬說與何忌于夫子，使事之而學禮焉，以定其位。”　　
? ? ? 譯文如下：
? ? ?魯昭公九月，孟僖子愧疚于自己不精通禮儀，就激勵家人向習禮者學習，等到臨死的時候，召集他手下的大夫，說：“禮儀，是做人的根本。沒有禮儀，難以成人自立。我聽說有一個胸懷大志的人名叫孔丘，是圣賢人的后代，而他的家族卻在宋國滅亡了。他的祖先弗父何本來應(yīng)當據(jù)有宋國而讓給了宋厲公。到了正考父，輔佐戴公、武公、宣公，三命而做了上卿就更加恭敬，所以他的鼎銘說：‘三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時避開道路中央，靠墻而行，也沒人敢欺侮我；稠粥在這里，稀粥也在這里，用來糊住我的口。’臧孫紇曾經(jīng)說：‘圣賢人里具有明德的人，如果不能做國君，他的后代必然有顯貴的?！F(xiàn)在恐怕會在孔丘身上吧！我如得以善終，一定把何忌托付給他老人家學習禮儀，以明德定其位。”

? ? ? ?孔元2573年4月20日