在《偶像的黃昏》中，尼采論述了該“如何用錘子來從事哲學(xué)”。按照他的解釋，錘子精神的基本含義是，針對那些傳統(tǒng)的偶像，只需像用音叉測試聲音一樣，輕輕敲打它們，就能聽出這些外表華麗的東西其實是孱弱的、空洞的、虛偽的、扭曲的，從而也就很輕松地證明偶像的神話其實是毫無價值的。

與一般的印象不同，盡管我們認(rèn)為尼采以最激烈的方式，向強大的對手宣戰(zhàn)，摧毀了傳統(tǒng)的柏拉圖主義和基督教信仰等普世的真理和價值，但實際上，最困難的任務(wù)并不是摧毀偶像，因為事實上偶像早已經(jīng)風(fēng)燭殘年，盡顯疲態(tài)，戳破它不需要費太大的力氣。

在《查拉圖斯特拉如是說》這部作品中，尼采的錘子精神真正派上了用場，而且其砸向的的是自己的同伴、同道或好友。查拉圖斯特拉對潛在的迎接新價值、創(chuàng)造新價值的人充滿期待，希望他們化鐵為鋼，所以反而要讓錘子高高舉起，讓這些人為曾經(jīng)引以為豪的東西而羞愧折磨，從而激發(fā)出真正的權(quán)力意志。

《查拉圖斯特拉如是說》的副標(biāo)題是，這是一本為所有人而又不為任何人寫的書。這說明不是每個人都能讀懂這本天書，尼采對讀者有嚴(yán)格的要求，做尼采的讀者，需要迎難而上，接受尼采的錘子的重?fù)?，在閱讀中不斷被錘煉，打破習(xí)以為常的東西。讀者自身因此必須具備開放性的結(jié)構(gòu)，做思想的冒險家和探索者，充滿勇氣和好奇，敏銳、謹(jǐn)慎、大膽而又堅韌。這樣才能走進人類最深沉的思想，把握尼采這本最重要的著作的精髓。

錘子精神不僅是打破舊有的價值和思維，錘子精神還有另外一個重要的方面，那就是建設(shè)新的價值。用錘子思考，也就是思考錘子本身，錘子是創(chuàng)造性的，它在不斷敲打的過程中不斷評價，而用尼采的說法，創(chuàng)造即評價，即為事物賦予價值的過程。我們的存在如同錘子的存在，看起來是定型的、被動的存在，但是我們的錘子其實是具有無限可能的用途的，我們的錘子是作為什么東西、為了什么用途、成為什么價值而存在的，錘子可以是音叉、可以是石頭、可以是船錨、可以是武器、可以是賺錢的工具，可以是人類的藝術(shù)，等等等等。我們肯定這樣的存在，同時在存在中不斷創(chuàng)造新的存在方式。

在《論道德的譜系》中，尼采專門告誡說，如果《查拉圖斯特拉如是說》這本書中沒有一句話曾經(jīng)深深刺傷過一個人，同時又讓他深深沉迷于其中，那他就沒有權(quán)力進入這本書的寧靜的氛圍，也沒有資格分享這個本身的光明、久遠、博大和精確。這本書對于思想來說是驚濤駭浪的翻騰，但最終所要實現(xiàn)的偉大的正午時刻，卻是神圣的靜穆，莊嚴(yán)的崇高。

我講《查拉圖斯特拉如是說》，正是為了響應(yīng)尼采的號召，享受他的鐵錘的擊打。面對如此艱難的一本書，它的艱難也構(gòu)成了對我的誘惑，就像查拉圖斯特拉誘惑他的門徒一樣。尼采被人說得太多了，他的格言金句也被很多人當(dāng)作了人生的心靈雞湯。但這就違背了尼采的錘子精神，甚至是對他的著作的褻瀆。因此，我愿意進行這場思想攀登之旅，以全面系統(tǒng)深入的形式，在國內(nèi)首次全網(wǎng)公開對這本重要著作進行解讀。

查拉圖斯特拉傳講自己的教導(dǎo)的過程，是一個偉大的教育和自我教育的過程，他也在這過程中不斷調(diào)整和成長。作為解讀者，我也會分享我在閱讀過程中的各種挫敗時刻、疑惑時刻、激動時刻，以及由這些時刻構(gòu)成的對生命的熱愛和肯定的連續(xù)的整體。在上帝死了以后，面對虛無主義，我們需要重塑對大地、對今生今世的忠誠。當(dāng)我們明白，我們真正可以過的、能夠創(chuàng)造價值的人生就是我們愿意讓這樣的人生重來無數(shù)遍的人生，我們?nèi)绾尾粺釔酆透兄x這樣的人生呢？

來吧，和我一道走進查拉圖斯特拉的世界吧！