平邑先秦五大孝子[1]

王照倫?

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??? 在學(xué)界，有個(gè)被普遍認(rèn)可的結(jié)論，那就是：中華孝道看山東，山東孝道看臨沂，臨沂孝道看平邑。原因就在于在二十四孝之中，有五孝發(fā)生在平邑。其中，舜、仲由、閔損、曾參四人是平邑籍人，另外一人老萊子雖客居平邑但孝的事跡是在平邑版圖上產(chǎn)生的。

1.舜的孝感動(dòng)天

舜是平邑縣銅石鎮(zhèn)南諸馮村人，為遠(yuǎn)古帝王、五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜，故后謚號(hào)為“舜”。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象帶著牛、馬、驢替他耕地，鳳凰率眾鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

??? 對(duì)于舜的孝，有詩(shī)贊曰：

隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。

孝行至淳脫險(xiǎn)境，感象化鳥(niǎo)點(diǎn)生靈。動(dòng)君擇婿續(xù)天命，天下歸心新賢英。

舜的事跡，孟子給予極高的評(píng)價(jià)，還對(duì)社會(huì)上關(guān)于舜的非議舉行了批駁。孟子認(rèn)為舜是做人的典范，孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠，自反而忠矣。其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’是故，君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！保ā睹献印返?19頁(yè)）對(duì)此，萬(wàn)章不以為然，萬(wàn)章問(wèn)曰：“舜往于田，號(hào)泣于旻天，何為其號(hào)泣也？”

孟子曰：“怨慕也?！?/p>

萬(wàn)章曰：“父母愛(ài)之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”

曰：“長(zhǎng)息問(wèn)于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號(hào)泣于旻天，于父母，則吾不知也?！鞲咴唬骸欠菭査??！蚬鞲咭孕⒆又?，為不若是恝：我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛(ài)，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉(cāng)廩備，以事舜于畎畝之中。天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無(wú)所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無(wú)足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝，終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣?！埃ā睹献印返?25頁(yè)）

孟子并沒(méi)有說(shuō)服萬(wàn)章，萬(wàn)章問(wèn)曰：“《詩(shī)》云：‘娶妻如之何？必告父母?！潘寡砸?，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”

萬(wàn)章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

曰：“帝亦知告焉則不得妻也?！?/p>

萬(wàn)章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚?gòu)[。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸我績(jī)。牛羊父母，倉(cāng)廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲?！笸胨磳m，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾?！钼酢Ｋ丛唬骸┢澇际?，汝其于予治?！蛔R(shí)舜不知象之將殺己與？”

曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！?/p>

曰：“然則舜偽喜者與？”

曰：“否。昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？”（《孟子》第127頁(yè)）

萬(wàn)章問(wèn)曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”

孟子曰：“封之也；或曰，放焉?！?/p>

萬(wàn)章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎——在他人則誅之，在弟則封之?！?/p>

曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。親之，欲其貴也；愛(ài)之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛(ài)之乎？”

“敢問(wèn)或曰放者，何謂也？”

曰：“象不得有為于其國(guó)，天子使吏治其國(guó)而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)?！患柏暎哉佑谟锈??！酥^也?！保ā睹献印返?28～129頁(yè)）

2.老萊子的戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓的平邑縣柏林鎮(zhèn)南孝義村。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，七十歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

對(duì)于老萊子的孝，有詩(shī)贊曰：

戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿庭闈。

戲如孩提孝父母，彩衣著身假痛哭。娛歡春色庭前入，親至美善蒙山出。

3.仲由的百里負(fù)米

仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也?！?/p>

仲由，春秋時(shí)期卞之野（今平邑縣仲村鎮(zhèn)仲村）人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）

對(duì)于仲由的孝，有詩(shī)贊曰：

負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

百里不息恐歸遲，里路崎嶇為親食。負(fù)榮親已歸去日，米筵唯有寄哀思。

4.曾參的嚙指痛心

曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負(fù)薪而歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝?duì)?。?/p>

曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)南武城（今平邑縣鄭城鎮(zhèn)南武城村）人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

對(duì)于曾參的孝，有詩(shī)贊曰：

母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬(wàn)千。

5.閔損的蘆衣順母

閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，失纼。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！蹦嘎劊诟?。

閔損，春秋時(shí)期魯國(guó)南武城（今平邑縣鄭城鎮(zhèn)南武城村）人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

對(duì)于閔損的孝，有詩(shī)贊曰：

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。

蘆花難御風(fēng)霜寒，衣釋失纼后母煎。順情欲休閔損勸，母愧從親一家歡。

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[1] 引用了《孟子》《百度百科·二十四孝》中的部分內(nèi)容。