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國(guó)人好像一直對(duì)這類狐鬼故事、志怪小說(shuō)有著濃厚的興趣，幾乎每個(gè)地方都流傳著狐仙魅人、死人托夢(mèng)等傳說(shuō)，《聊齋志異》、《子不語(yǔ)》中的故事一直被大家津津樂(lè)道，《畫皮》、《新白娘子傳奇》等經(jīng)典影視更是層出不窮。

這類故事之所以有魅力，在于它們不同于《封神演義》、《西游記》這種高高在上的神話體系，狐鬼故事、志怪小說(shuō)是一種更貼近民間百姓的神話體系。通過(guò)讀這些故事中，除了獵奇外，還能讀到作者的價(jià)值觀，它們反映著底層人民對(duì)鬼神的敬畏、對(duì)自由愛(ài)情的向往、對(duì)公正廉潔等美好品德的追求，極富反抗精神和教育意義。

一、鬼狐愛(ài)情故事，主要人物大多不懼封建禮教，倡導(dǎo)人們勇敢追求自由愛(ài)情。

二、抨擊科考對(duì)讀書人摧殘的故事，蒲松齡作為屢屢名落孫山的讀書人，常在書里吐槽科舉。

三、揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民壓迫的故事，具有社會(huì)意義。

聊齋的流傳度非常廣，比如大家熟知的《聶小倩》、《嬰寧》、《畫皮》、《連瑣》這類的狐鬼愛(ài)情故事，還有《嶗山道士》這類的道家故事，《尸變》這種僵尸恐怖故事，《考城隍》這類的神鬼故事，《口技》這類的民間故事，《促織》這類的政治諷喻故事，內(nèi)容豐富，瑰麗多彩。

然而這么多精彩故事，并不全是蒲松齡原創(chuàng)的?！读凝S》承襲了六朝志怪小說(shuō)和唐人傳奇的衣缽，許多故事都是歷代人傳承下來(lái)，并不斷演化的。