2022年，國(guó)際力量對(duì)比和全球格局持續(xù)發(fā)生深刻演變，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。在此背景下，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界穩(wěn)中求變，不斷從中國(guó)自身的發(fā)展中探求理論的突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。

2022年，學(xué)界對(duì)于習(xí)近平外交思想及中國(guó)特色大國(guó)外交的相關(guān)研究持續(xù)發(fā)力，力圖從理論化、系統(tǒng)化、多元化的角度闡釋其學(xué)理基礎(chǔ)及知識(shí)體系。

習(xí)近平外交思想的理論化探索集中顯現(xiàn)

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平外交思想為我國(guó)新時(shí)代對(duì)外工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。自其指導(dǎo)地位確立以來(lái)，學(xué)界不乏對(duì)習(xí)近平外交思想的時(shí)代價(jià)值、實(shí)踐意義、科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)指向等議題展開(kāi)論證。2022年，除延續(xù)上述研究路徑外，有關(guān)習(xí)近平外交思想的理論化探索進(jìn)一步加強(qiáng)。

武心波以比較研究的視角，從價(jià)值論、人性論、本體論三個(gè)方面探討了習(xí)近平外交思想與西方外交思想的根本差異。面對(duì)未來(lái)世界的重構(gòu)，習(xí)近平外交思想以中國(guó)的邏輯對(duì)缺失的世界進(jìn)行再定義，用不同于西方而又與西方高度互補(bǔ)的視角彌補(bǔ)和完善了西方單一視角下認(rèn)識(shí)世界的先天不足和偏差，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的普適性與人類(lèi)的普遍性。毛維準(zhǔn)提出，習(xí)近平外交思想在傳承馬克思主義理論方面展現(xiàn)出實(shí)踐依據(jù)、唯物主義基石、辯證思維和人類(lèi)聚焦等特征，充分展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人在應(yīng)對(duì)百年未有之大變局帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，這也是習(xí)近平外交思想科學(xué)性的最明顯特征。郭樹(shù)勇、張笑吟基于國(guó)際關(guān)系理論史的視角，系統(tǒng)性地總結(jié)了習(xí)近平外交思想對(duì)中國(guó)學(xué)派發(fā)展的影響，認(rèn)為習(xí)近平外交思想破解單純權(quán)力政治背后的二元對(duì)立和文化霸權(quán)邏輯，推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系理論的文化合作和文明關(guān)系研究；以實(shí)踐唯物主義的方法論改造國(guó)際共同體等核心理論，打破了國(guó)際關(guān)系理論的西方中心論，以非西方的智慧和方案引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展。

此外，部分學(xué)者開(kāi)始注重對(duì)習(xí)近平外交思想研究本身進(jìn)行分析和展望，以期在研究?jī)?nèi)容、研究思路及研究范式上為學(xué)界提供有價(jià)值的參考。衛(wèi)靈、牛子謙提出，加強(qiáng)中國(guó)外交學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，增強(qiáng)“問(wèn)題意識(shí)”，重視歷史與現(xiàn)實(shí)、文獻(xiàn)研究與實(shí)證研究、國(guó)際政治與馬克思主義中國(guó)化研究相結(jié)合，應(yīng)成為繼續(xù)深化習(xí)近平外交思想研究的努力方向。蔣天嬋通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的計(jì)量分析，認(rèn)為在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，相關(guān)研究可以從加強(qiáng)均衡性、整體性、創(chuàng)新性等角度進(jìn)行拓展。

走向系統(tǒng)化的中國(guó)特色大國(guó)外交研究

在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)及習(xí)近平外交思想指導(dǎo)下，中國(guó)特色大國(guó)外交取得了開(kāi)創(chuàng)性、歷史性成就。在繼續(xù)深挖中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐路徑的基礎(chǔ)上，學(xué)界開(kāi)始對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交全過(guò)程展開(kāi)系統(tǒng)性探索，試圖在基本概念、分析框架等方面找到外交能力建設(shè)的知識(shí)創(chuàng)新方向。

關(guān)于對(duì)“外交能力”概念和內(nèi)涵的理解，凌勝利提出外交能力應(yīng)被理解為主權(quán)國(guó)家有效制定和執(zhí)行對(duì)外政策的能力，也即關(guān)于“大外交”方面的能力。具體包括外交理論創(chuàng)新能力、外交謀劃能力、外交機(jī)制建設(shè)能力、外交協(xié)調(diào)能力和外交執(zhí)行能力等五個(gè)方面。羅建波認(rèn)為，外交能力是國(guó)家綜合運(yùn)用各種外交資源和外交手段以維護(hù)國(guó)家利益并妥善處理與外部世界關(guān)系的能力。它以國(guó)家實(shí)力為基礎(chǔ)，以外交資源為條件，以外交手段和方式為保障，以外交藝術(shù)為表征，包括統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、理論創(chuàng)新能力、戰(zhàn)略謀劃能力、戰(zhàn)略實(shí)施能力四種核心能力。白云真、張旗則提出，從認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論相統(tǒng)一的視角來(lái)看，國(guó)家外交能力是認(rèn)知能力、決策能力、治理能力、財(cái)政能力、話(huà)語(yǔ)能力五個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一，反映著外交維度上想法、方法、做法、辦法以及說(shuō)法的知行統(tǒng)一觀(guān)，需要從主客觀(guān)相統(tǒng)一的角度將其置于外交事件以及歷史脈絡(luò)中才能加以理解。

除了對(duì)基本概念的辨析，王帆提出了在多目標(biāo)決策框架下，中國(guó)外交的戰(zhàn)略排序問(wèn)題。根據(jù)多目標(biāo)決策理論，他認(rèn)為基于重要性、迫切性、可行性與合理性加以綜合判斷，中國(guó)外交的戰(zhàn)略排序需要明確戰(zhàn)略總目標(biāo)，并使分目標(biāo)服務(wù)于總目標(biāo)而不是偏離總目標(biāo)。在協(xié)調(diào)國(guó)家利益問(wèn)題時(shí)，要分清輕重緩急，處理好重要性與迫切性的關(guān)系問(wèn)題，突出重點(diǎn)、兼顧平衡、以點(diǎn)帶面。溫堯通過(guò)厘清國(guó)家外交能力創(chuàng)新的不同路徑，將中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外交往置于另辟蹊徑型外交能力創(chuàng)新視域下，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往發(fā)揮能動(dòng)性的過(guò)程及效應(yīng)，進(jìn)而提取了另辟蹊徑型外交能力創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程框架，即在轉(zhuǎn)化階段，國(guó)家調(diào)動(dòng)已有資源，將其轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的、可以用于外交目的的資源；在專(zhuān)門(mén)化階段，國(guó)家強(qiáng)化這一外交資源的外交工具屬性，將其發(fā)展為常規(guī)外交工具。

多元化研究向度的拓展

外交實(shí)踐的開(kāi)展往往涉及經(jīng)濟(jì)、法律、文化等多個(gè)領(lǐng)域的共同參與。隨著習(xí)近平外交思想及中國(guó)特色大國(guó)外交研究的全面推進(jìn)，與之相關(guān)的跨學(xué)科研究不斷涌現(xiàn)，從更多元的角度延伸對(duì)習(xí)近平外交思想理論體系的構(gòu)建。

多位學(xué)者從對(duì)外傳播的角度關(guān)注了習(xí)近平外交思想國(guó)際傳播的理論、方法與重點(diǎn)。劉宏松認(rèn)為，習(xí)近平外交思想的國(guó)際傳播主要有三方面的重點(diǎn)工作。一是理論傳播與實(shí)踐傳播相結(jié)合，二是媒體傳播與學(xué)術(shù)傳播相結(jié)合，三是話(huà)語(yǔ)實(shí)踐與交流實(shí)踐相結(jié)合。就前兩項(xiàng)工作而言，中國(guó)需要借助有扎實(shí)根據(jù)的學(xué)術(shù)研究成果和基于實(shí)踐成效的傳播內(nèi)容回應(yīng)外界對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的質(zhì)疑。

鄧烈、張玲玉關(guān)注了習(xí)近平外交思想與國(guó)際法之間的關(guān)系。他們提出，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足安全、穩(wěn)定、發(fā)展的全球視野，以“天下為公”的博大胸襟，深刻踐行不干涉、求共贏(yíng)、重公益的基本理念，努力搭建平等化、多極化、法治化的多邊共治國(guó)際格局，是習(xí)近平外交思想賦予國(guó)際法理論創(chuàng)新的時(shí)代使命和戰(zhàn)略議題。趙斌、謝淑敏梳理了海外中國(guó)學(xué)視野下的習(xí)近平外交思想后發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究者無(wú)論身在何處，其立論基礎(chǔ)首先反映的是西方自由民主制度的立場(chǎng)取向。其中多數(shù)較為客觀(guān)中立，但也不乏曲解甚至錯(cuò)誤認(rèn)知?？傮w上，海外中國(guó)學(xué)認(rèn)為，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體有利于抵御經(jīng)濟(jì)和生態(tài)危機(jī)，也能有效應(yīng)對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和恐怖主義等挑戰(zhàn)。關(guān)于新型全球治理觀(guān)，海外中國(guó)學(xué)則呈現(xiàn)兩種立場(chǎng)和態(tài)度。這一方面源于他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀(guān)念缺乏正確了解，導(dǎo)致對(duì)新型全球治理觀(guān)的認(rèn)知有失偏頗；另一方面源于各國(guó)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和利益訴求差異，導(dǎo)致偏向以零和博弈思維去看待問(wèn)題。

在全球新冠肺炎疫情仍未結(jié)束、烏克蘭危機(jī)接踵而至的背景下，本就充滿(mǎn)不確定性的國(guó)際局勢(shì)更加復(fù)雜多變?；诖?，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界順應(yīng)大勢(shì)變化，不斷在相關(guān)理論和實(shí)踐層面擴(kuò)展研究路徑和視野。

對(duì)國(guó)際秩序的研究不斷深入

對(duì)國(guó)際秩序、體系、格局變化的探析仍是國(guó)際關(guān)系理論研究的重點(diǎn)。楊潔勉指出，當(dāng)前國(guó)際體系正處于新舊交替和質(zhì)變飛躍的過(guò)渡期，越來(lái)越多的非西方國(guó)家在批判過(guò)時(shí)的國(guó)際關(guān)系理論，未來(lái)三十年世界將開(kāi)啟東西方力量相對(duì)平衡和世界多極化基本穩(wěn)定的新時(shí)期。倪峰等學(xué)者也對(duì)俄烏沖突對(duì)國(guó)際政治格局的影響作出概括，認(rèn)為大國(guó)關(guān)系調(diào)整步伐加快，增強(qiáng)軍備或加強(qiáng)聯(lián)盟成為大國(guó)的重要選擇，世界多極化趨勢(shì)將加速。

針對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序以及構(gòu)建新的國(guó)際秩序問(wèn)題，蔡拓指出，備受西方推崇的“自由主義國(guó)際秩序”因干涉取向、等級(jí)思維不僅給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)破壞性影響，而且導(dǎo)致自身陷入危機(jī)。當(dāng)前，需以世界主義為指導(dǎo)，將人類(lèi)視作相互依存的整體，進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)、協(xié)商與合作才是擺脫諸多困境的關(guān)鍵。對(duì)于國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型的動(dòng)力、過(guò)程和方向，學(xué)者也進(jìn)行了有益探索。魏冰認(rèn)為，當(dāng)前，中國(guó)通過(guò)改革既有制度和創(chuàng)建新的包容守成國(guó)的制度實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)利益和規(guī)則主導(dǎo)權(quán)的提升，中美兩國(guó)在國(guó)際制度領(lǐng)域的持續(xù)互動(dòng)將決定未來(lái)國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。學(xué)者對(duì)于中國(guó)在國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型過(guò)程中的角色概念分析也更加深入。汪仕凱提出，中國(guó)在持續(xù)復(fù)興和強(qiáng)勢(shì)崛起中發(fā)展成為新中心國(guó)家，新中心國(guó)家是現(xiàn)代世界體系中產(chǎn)生的新國(guó)家類(lèi)型，它改變了由國(guó)家實(shí)力界定的國(guó)際結(jié)構(gòu)，是推動(dòng)世界秩序轉(zhuǎn)型和保障協(xié)商型世界秩序發(fā)展的根本力量所在。

面對(duì)大國(guó)關(guān)系的不確定性，田野（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）通過(guò)報(bào)酬遞增機(jī)制，分析了大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的根源，即大國(guó)會(huì)將地緣、技術(shù)和國(guó)際制度作為獲得初始優(yōu)勢(shì)的首選領(lǐng)域，進(jìn)而謀求長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)。漆海霞則指出，權(quán)力轉(zhuǎn)移導(dǎo)致的國(guó)際關(guān)系風(fēng)云跌宕、低政治議題被升級(jí)到高政治層面都將推動(dòng)高政治議題成為未來(lái)國(guó)際關(guān)系學(xué)界研究的重點(diǎn)。張宇燕在對(duì)后疫情時(shí)代的大國(guó)博弈進(jìn)行總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今全球化的眾多特征之一表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的回歸。大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)間的博弈由單純的“利益政治”轉(zhuǎn)向“利益政治+原則政治”，這將加大達(dá)成全球共識(shí)的難度。針對(duì)未來(lái)的大國(guó)關(guān)系，學(xué)者們也進(jìn)行了深入思考。夏立平指出，冷戰(zhàn)后中美俄三邊關(guān)系發(fā)生了重大變化，俄烏沖突將在地緣政治與安全、國(guó)際秩序、經(jīng)濟(jì)與高技術(shù)等三個(gè)維度進(jìn)一步對(duì)中美俄關(guān)系產(chǎn)生不容忽視的影響。

技術(shù)變革成為國(guó)際關(guān)系研究的重要視角

學(xué)界對(duì)大數(shù)據(jù)、人工智能以及新興技術(shù)領(lǐng)域運(yùn)用至國(guó)際關(guān)系研究的關(guān)注度持續(xù)上升。封帥指出，人工智能?chē)?guó)際關(guān)系研究主要聚焦人工智能技術(shù)變遷對(duì)國(guó)際體系及國(guó)際行為體互動(dòng)進(jìn)程的影響。受技術(shù)發(fā)展周期性特征及研究本身泡沫化傾向的影響，中國(guó)的人工智能?chē)?guó)際關(guān)系研究在長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展方面面臨著巨大壓力。只有與國(guó)際問(wèn)題研究的學(xué)科矩陣建立有效鏈接，對(duì)研究議題進(jìn)行合理規(guī)劃，積極構(gòu)建人工智能?chē)?guó)際關(guān)系研究學(xué)術(shù)共同體，才能有效應(yīng)對(duì)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。張濤、余麗提出，算法一旦被國(guó)家行為體使用，就成為國(guó)家在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下追求權(quán)力和利益的國(guó)際政治工具，也就具有了“非中性”作用。

關(guān)于數(shù)字時(shí)代的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家安全，學(xué)者們也作出了有益思考。葉成城認(rèn)為，數(shù)據(jù)、硬件與算法已成為數(shù)字時(shí)代最核心的生產(chǎn)資料，構(gòu)成了國(guó)家的數(shù)字資源。數(shù)字資源帶來(lái)了生產(chǎn)方式的變革，開(kāi)始沖擊并革新過(guò)去的結(jié)構(gòu)性權(quán)力。盡管數(shù)字技術(shù)革命在短期內(nèi)加劇了中美科技競(jìng)爭(zhēng)，但長(zhǎng)期來(lái)看仍會(huì)強(qiáng)化中美之間的相互依賴(lài)。劉國(guó)柱強(qiáng)調(diào)，“數(shù)字威權(quán)主義”論是近年來(lái)美國(guó)“對(duì)華戰(zhàn)略失敗”論在數(shù)字領(lǐng)域的反映，中國(guó)應(yīng)在國(guó)際社會(huì)，特別是聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)提出并倡導(dǎo)數(shù)字時(shí)代的共同發(fā)展觀(guān)，并從全球治理的角度，主動(dòng)提出數(shù)字治理的中國(guó)方案，破解“數(shù)字威權(quán)主義”論給中國(guó)帶來(lái)的危害。在數(shù)字技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與地區(qū)安全秩序的研究方面，孫學(xué)峰指出，在數(shù)字技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)背景下，東亞安全秩序雖面臨新的沖擊，但中國(guó)和絕大部分東亞國(guó)家的政策選擇并未脫離既有的安全戰(zhàn)略模式，東亞安全秩序展現(xiàn)出較強(qiáng)的韌性和延續(xù)性。

全球治理研究注重新路徑的探索

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局深刻變遷推動(dòng)了學(xué)界對(duì)于全球治理領(lǐng)域的反思與重構(gòu)。郭樹(shù)勇、舒?zhèn)コ?/strong>提出，現(xiàn)行的全球治理體系是霸權(quán)政治的產(chǎn)物，參與者和問(wèn)題領(lǐng)域均受到霸權(quán)政治的影響，因此，西方國(guó)家的全球治理不如說(shuō)是西方治理全球。王亞琪引入后實(shí)證主義研究視角，闡釋了理性行為體在碎片化的機(jī)制復(fù)合體中走向“有組織的不負(fù)責(zé)任”，導(dǎo)致機(jī)制碎片化在全球治理中產(chǎn)生負(fù)面作用的必然性。徐秀軍認(rèn)為，新冠肺炎疫情大流行為重塑全球治理路徑提供了歷史機(jī)遇，從價(jià)值、模式、制度、手段幾個(gè)方面探討了全球治理體系發(fā)展的路徑選擇。

數(shù)字治理研究成果亦可圈可點(diǎn)。薛曉源提出，若要立于數(shù)字全球化的前沿，籌謀好全球數(shù)字治理戰(zhàn)略和政策，就必須樹(shù)立全球數(shù)字治理研究的問(wèn)題意識(shí)，包括全球意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、總體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和前瞻意識(shí)。劉海鶯認(rèn)為，全球數(shù)字治理面臨的多元挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，領(lǐng)先國(guó)家在數(shù)字領(lǐng)域的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)加劇，數(shù)字霸權(quán)主義抬頭和破壞性技術(shù)的社會(huì)影響加深等。張茉楠強(qiáng)調(diào)，數(shù)據(jù)、算力、算法正在重新定義數(shù)字時(shí)代的關(guān)鍵生產(chǎn)力。數(shù)字技術(shù)、數(shù)字規(guī)則、數(shù)字主權(quán)正在成為大國(guó)博弈的新焦點(diǎn)，全球數(shù)字治理已成為大國(guó)博弈的“新賽道”。

此外，學(xué)者們還從更廣闊的視角探索了全球治理的新路徑。盧靜提出，中國(guó)應(yīng)著力完善構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體的知識(shí)話(huà)語(yǔ)體系，推動(dòng)海洋命運(yùn)共同體的多邊主義制度化建設(shè)，打造多元參與的協(xié)同治理格局。董柞壯認(rèn)為，對(duì)數(shù)字貨幣的治理需要平衡創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與有效治理的良性互動(dòng)。徐秀軍、林凱文則從國(guó)際經(jīng)濟(jì)議程政治化趨勢(shì)加劇的角度對(duì)國(guó)際貿(mào)易治理機(jī)制的運(yùn)行與發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)進(jìn)行了深刻思考。任琳指出，應(yīng)對(duì)復(fù)邊主義浪潮帶來(lái)的系統(tǒng)性危機(jī)，積極參與全球治理體系變革，塑造一個(gè)包容而非排他、多元而非割裂的全球治理秩序，是當(dāng)下中國(guó)以及國(guó)際社會(huì)面臨的緊迫而艱巨的重大命題。

2022年，國(guó)際關(guān)系學(xué)界集中涌現(xiàn)了一批觀(guān)照中國(guó)國(guó)際關(guān)系前途與發(fā)展的研究成果，呈現(xiàn)出與區(qū)域國(guó)別學(xué)、國(guó)家安全學(xué)相互促進(jìn)、砥礪前行的良好勢(shì)頭，并最終共同推動(dòng)中國(guó)國(guó)際關(guān)系知識(shí)體系構(gòu)建。

區(qū)域國(guó)別升為一級(jí)學(xué)科

2022年9月13日，區(qū)域國(guó)別學(xué)正式成為交叉學(xué)科門(mén)類(lèi)下的獨(dú)立一級(jí)學(xué)科。有學(xué)者從區(qū)域國(guó)別學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成角度做了分析，秦亞青指出，區(qū)域國(guó)別學(xué)的知識(shí)體系應(yīng)包含三種類(lèi)型的知識(shí)，即描述性知識(shí)、學(xué)理性知識(shí)和應(yīng)用性知識(shí)。這三種類(lèi)型的知識(shí)既具有各自的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。從當(dāng)前中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究角度來(lái)看，這三種知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)既可以較好地發(fā)揮不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，也具有相輔相成、共同推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。也有學(xué)者從問(wèn)題導(dǎo)向與區(qū)域國(guó)別學(xué)的學(xué)科身份建構(gòu)角度來(lái)分析自主知識(shí)體系。王展鵬認(rèn)為，普遍性與特殊性相統(tǒng)一的探索將是區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科身份發(fā)展的重要路徑，在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想指導(dǎo)下，中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)的學(xué)科建構(gòu)與自主知識(shí)體系創(chuàng)新將互為因果，共同發(fā)展。朱鋒進(jìn)而表示，在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念指引下，將中國(guó)的區(qū)域國(guó)別研究和傳統(tǒng)意義上的歐美國(guó)家的區(qū)域國(guó)別研究鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)，既能形成中國(guó)自主的區(qū)域國(guó)別學(xué)科體系，又能為國(guó)家的重大現(xiàn)實(shí)需要資政建言。

針對(duì)如何在區(qū)域國(guó)別研究較為繁榮的背景下，有效地推動(dòng)區(qū)域國(guó)別學(xué)科建設(shè)，是學(xué)界當(dāng)前需要積極回應(yīng)的問(wèn)題。周方銀指出，區(qū)域國(guó)別研究需盡快形成自身的基礎(chǔ)理論群、主要研究范式和相關(guān)中層理論，增強(qiáng)研究人員的學(xué)科歸屬感。要通過(guò)區(qū)域國(guó)別的學(xué)科建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究在知識(shí)探索、社會(huì)服務(wù)、人才培養(yǎng)等方面的進(jìn)步。學(xué)科建設(shè)的要件之一就是教科書(shū)。迄今為止，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，用于區(qū)域國(guó)別學(xué)教學(xué)的教科書(shū)可謂寥寥無(wú)幾。江時(shí)學(xué)建議，教育部應(yīng)該做好頂層設(shè)計(jì)，多組織幾個(gè)區(qū)域國(guó)別學(xué)教材編寫(xiě)組，盡快推出一本或數(shù)本高質(zhì)量的教科書(shū)。學(xué)術(shù)會(huì)議也是學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵，2022年10月23日，“中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)共同體”成立大會(huì)在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)隆重召開(kāi)。同年12月，首屆“中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)50人論壇”在云端成功舉行。

國(guó)家安全學(xué)建設(shè)取得進(jìn)展

2022年，國(guó)家安全學(xué)一級(jí)學(xué)科扎實(shí)推進(jìn)，國(guó)家安全學(xué)的內(nèi)涵與外延不斷得到擴(kuò)展，尤其是中國(guó)國(guó)家安全學(xué)建設(shè)取得新的進(jìn)展。肖晞指出，我們必須以總體國(guó)家安全觀(guān)為學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想，以交叉融合為學(xué)科范式的探索路徑，以國(guó)家安全思想與理論、國(guó)家安全戰(zhàn)略、國(guó)家安全治理、國(guó)家安全技術(shù)為學(xué)科理論體系和人才培養(yǎng)方向，運(yùn)用系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維構(gòu)建中國(guó)國(guó)家安全學(xué)學(xué)科的自主知識(shí)體系。國(guó)家安全學(xué)是一個(gè)全新的一級(jí)學(xué)科，擁有天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。董春嶺指出，國(guó)家安全學(xué)在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)上擁有巨大的自主創(chuàng)新空間，在形成國(guó)家安全領(lǐng)域獨(dú)特的知識(shí)體系、理論體系、方法論上擁有足夠的發(fā)展動(dòng)能，大變局催生大思想，新時(shí)代呼喚新理論，隨著新時(shí)代中國(guó)維護(hù)和塑造國(guó)家安全偉大實(shí)踐的不斷推進(jìn)，中國(guó)特色國(guó)家安全學(xué)的構(gòu)建正逢其時(shí)、前景廣闊。

當(dāng)前，國(guó)家安全學(xué)學(xué)科發(fā)展方向還存在一些爭(zhēng)議點(diǎn)。對(duì)此，唐士其、于鐵軍、祁昊天提出我國(guó)國(guó)家安全學(xué)學(xué)科的復(fù)合型發(fā)展方向，國(guó)家安全學(xué)雖然在學(xué)科設(shè)置上屬于交叉學(xué)科門(mén)類(lèi)，但其內(nèi)涵不應(yīng)缺失綜合學(xué)科的屬性，即不是機(jī)械的交叉，而是超越交叉的有機(jī)融合，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科的接合部“填補(bǔ)真空”這一政治和學(xué)術(shù)要求。針對(duì)國(guó)家安全學(xué)的基礎(chǔ)理論問(wèn)題，李文良認(rèn)為，國(guó)家安全學(xué)基礎(chǔ)理論遵循“問(wèn)題→過(guò)程→結(jié)果”框架構(gòu)建其理論范式。把握“兩端”即“問(wèn)題”和“結(jié)果”是深刻理解這一理論框架的關(guān)鍵。余瀟楓、章雅荻從“大語(yǔ)境”“總理念”“廣交叉”三個(gè)維度探討國(guó)家安全學(xué)的價(jià)值取向、學(xué)科性質(zhì)與人才培養(yǎng)，為國(guó)家安全學(xué)學(xué)科建設(shè)提供新的視角。在學(xué)術(shù)刊物上，《國(guó)家安全研究》正式創(chuàng)刊，成為國(guó)家安全理論前沿和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的重要學(xué)術(shù)窗口。

超越西方理論與探索中國(guó)路徑相互砥礪

國(guó)際關(guān)系理論長(zhǎng)期以來(lái)一直以西方理論為主導(dǎo)，目前已經(jīng)出現(xiàn)國(guó)際關(guān)系解釋和預(yù)測(cè)明顯不足、內(nèi)部缺少發(fā)展動(dòng)力、思想性理論匱乏等桎梏，超越西方國(guó)際關(guān)系理論勢(shì)在必行。為此，2022年中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界有諸多探索。孫吉?jiǎng)?/strong>強(qiáng)調(diào)，中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新需要系統(tǒng)研究當(dāng)前國(guó)際關(guān)系整體演變態(tài)勢(shì)對(duì)理論創(chuàng)新的影響，更好地總結(jié)和凝練中國(guó)外交傳統(tǒng)與實(shí)踐，從本體層面、經(jīng)驗(yàn)層面、規(guī)范層面入手，把中國(guó)外交實(shí)踐上升為理論認(rèn)識(shí)和知識(shí)體系，使其成為國(guó)際關(guān)系理論體系的組成部分。也有學(xué)者從全球國(guó)際關(guān)系學(xué)、全球?qū)W、全球史等學(xué)科角度批判國(guó)際關(guān)系理論，以此打破中西方二元藩籬，超越西方國(guó)際關(guān)系理論。高鵬、朱翊民則認(rèn)為，作為一種新的國(guó)際關(guān)系理論范式，全球國(guó)際關(guān)系學(xué)不僅豐富和發(fā)展了國(guó)際關(guān)系研究的認(rèn)識(shí)論，還可以啟迪中國(guó)學(xué)者更深層次地理解包含中國(guó)自身在內(nèi)非西方的國(guó)際關(guān)系實(shí)踐，使中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究更具全球關(guān)懷。蔡拓、汪家銳提出，全球?qū)W本身就是一門(mén)關(guān)于“全球”的學(xué)問(wèn)，以全球本體和整體性世界為研究對(duì)象，核心和靈魂就是全球性，世界整體和人類(lèi)中心的全球主義價(jià)值貫穿始終。王立新指出，全球史研究深刻改變了我們描述、想象和研究世界歷史與國(guó)際關(guān)系的方式，有助于促使國(guó)際關(guān)系學(xué)變成一個(gè)更開(kāi)放、更包容和更少西方中心色彩的學(xué)科，并推動(dòng)國(guó)際關(guān)系理論的創(chuàng)新。值得注意的是，為了更好地實(shí)現(xiàn)全球史與國(guó)際關(guān)系學(xué)科的對(duì)話(huà)，將國(guó)際關(guān)系研究的歷史路徑推向深入，突破西方國(guó)際關(guān)系理論話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)陷阱。2022年9月3日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社舉辦“全球史與國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新”會(huì)議，率先做了這方面的嘗試，并得到學(xué)界積極響應(yīng)。

在反思西方主流國(guó)際關(guān)系理論方面，秦亞青從量子科學(xué)觀(guān)出發(fā)，對(duì)以傳統(tǒng)科學(xué)觀(guān)為理論基礎(chǔ)的三大理論進(jìn)行了根本性批判，并據(jù)此提出了國(guó)際關(guān)系理論的知識(shí)觀(guān)重建問(wèn)題。而針對(duì)當(dāng)前國(guó)際關(guān)系學(xué)界對(duì)復(fù)雜性科學(xué)缺乏系統(tǒng)性認(rèn)知，致使在面對(duì)復(fù)雜性問(wèn)題時(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)從機(jī)械性思維到復(fù)雜性思維的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。劉孟強(qiáng)提出三個(gè)復(fù)雜性?xún)?nèi)核，分別是歸納方法、國(guó)際關(guān)系系統(tǒng)狀態(tài)的復(fù)雜性特征、把復(fù)雜性當(dāng)作復(fù)雜性，從而打破傳統(tǒng)機(jī)械性世界觀(guān)的禁錮。

除了上述學(xué)科進(jìn)展和對(duì)重要議題的探索，2022年的中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科總體上呈現(xiàn)出聚焦中國(guó)、關(guān)注地區(qū)、注重學(xué)科建設(shè)三個(gè)趨勢(shì)，而年輕學(xué)者在人工智能、數(shù)字技術(shù)方面的群體性崛起，未來(lái)可期。

聚焦中國(guó)

2022年國(guó)際關(guān)系研究的議題更加注重立足中國(guó)、從中國(guó)出發(fā)。全球人類(lèi)共同價(jià)值、新時(shí)代文明交流互鑒、新型國(guó)際關(guān)系、全球安全倡議、全球發(fā)展倡議等體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵詞在研究中得到了重點(diǎn)關(guān)注。挖掘和總結(jié)中國(guó)實(shí)踐的理論內(nèi)涵也成為學(xué)科理論探索的重要維度。鄭宇即從中國(guó)的扶貧實(shí)踐中挖掘總結(jié)了貧困治理的漸進(jìn)平衡模式，并在非洲的實(shí)踐中進(jìn)行了檢驗(yàn)。

關(guān)注地區(qū)

如前所述，因?yàn)槿蚍秶鷥?nèi)的新冠肺炎疫情疊加俄烏沖突造成的地區(qū)乃至國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，有關(guān)“大勢(shì)”的判斷依然是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。但除了前文提到的對(duì)全球?qū)用娴年P(guān)注之外，研究重點(diǎn)也越來(lái)越下沉至地區(qū)，地區(qū)化和地區(qū)主義研究受到重視。耿協(xié)峰對(duì)全球化進(jìn)程中的逆地區(qū)化現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)正確理解地區(qū)化與全球化的關(guān)系，破除認(rèn)識(shí)誤區(qū)，正確辨識(shí)逆地區(qū)化的不同類(lèi)型。王志則主張立足比較地區(qū)主義，通過(guò)對(duì)比“一帶一路”倡議所秉承的理念與西方地區(qū)主義的差異，理論化中國(guó)的地區(qū)實(shí)踐，以將中國(guó)的視角植入地區(qū)主義。

學(xué)科建設(shè)

有關(guān)學(xué)科未來(lái)的討論持續(xù)深入。王義桅（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）指出，討論中國(guó)學(xué)派也好，中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論也好，要告別沖動(dòng)，走出理論的迷失，走出全球國(guó)際關(guān)系學(xué)的迷思和比較政治學(xué)、比較國(guó)際關(guān)系研究的陷阱。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)不針對(duì)任何一國(guó)之啟示，啟示的是整個(gè)天下；中國(guó)不是崛起，而是復(fù)興；超越民族性的邏輯、崛起的思維。偉大復(fù)興的中國(guó)自然要產(chǎn)生超越國(guó)家特色的、普遍性的國(guó)際關(guān)系理論，產(chǎn)生中華氣派、中國(guó)風(fēng)格的學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系與理論體系。也有學(xué)者從國(guó)際關(guān)系學(xué)科專(zhuān)業(yè)化與自主學(xué)科體系的關(guān)系角度做出闡述，閻學(xué)通對(duì)國(guó)際關(guān)系學(xué)科建設(shè)提出四點(diǎn)原則，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)性，避免常識(shí)性意見(jiàn)主導(dǎo)學(xué)科建設(shè)；二是深化小專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，避免有名無(wú)實(shí)的學(xué)科建設(shè)；三是創(chuàng)造普適性知識(shí)，避免知識(shí)的不可靠性；四是明確個(gè)人的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，避免都是全科學(xué)者。這四條原則為學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)化在國(guó)際關(guān)系學(xué)科體系形成中提供了新的思路。

青年學(xué)者

年輕學(xué)者在人工智能、大數(shù)據(jù)、元宇宙等新興技術(shù)與國(guó)際關(guān)系理論方面的探討，努力與世界保持同步，在深度偽造技術(shù)、計(jì)算宣傳、社交機(jī)器人等方面取得的研究成果可圈可點(diǎn)，為國(guó)際關(guān)系理論的前進(jìn)和發(fā)展積蓄了力量。

但不得不承認(rèn)的是，2022年的國(guó)際關(guān)系整體上仍處于“蓄勢(shì)待發(fā)”狀態(tài)，在研究議題、研究方法等方面更多的是2021年的延續(xù)，與波譎云詭的國(guó)際局勢(shì)相比，還是略顯平靜和沉悶。學(xué)科基礎(chǔ)理論研究仍顯薄弱，學(xué)科內(nèi)部及跨學(xué)科的交流與融合仍有待推進(jìn)，知識(shí)共享不足、學(xué)術(shù)批評(píng)匱乏仍是制約學(xué)科發(fā)展的重要因素，中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的自主知識(shí)體系建構(gòu)任重道遠(yuǎn)。

作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社國(guó)際關(guān)系學(xué)編輯部，執(zhí)筆：國(guó)思言來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯：汪書(shū)丞

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