子夏曰：君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也。信而后諫，未信，則以為謗己也。 這個地方子夏教學(xué)生們將來做人處世的道理，上面兩句話是講如何做領(lǐng)導(dǎo)人，下面兩句話，是講做別人干部，臣道應(yīng)有的態(tài)度。他說一個君子，要指揮下面的人，需要他們做事的時候，必須先要建立起來他們對自己的信念，當(dāng)他們對自己有了信念，然后要他們做事，雖然沒有告訴他們所以然，他們?nèi)詴龅?。?dāng)部下對自己還沒有信仰的時候，要求他們過多，他們會以為是找他們麻煩。一個領(lǐng)導(dǎo)人，在與干部之間沒有建立信心以前，雖然是為了干部的利益而想的辦法，但干部們反而誤會你在利用他們，損害他們的權(quán)益。一般人的心理如此，人是最難對付的，所以待人處世必須以信，信之重要在此。 第二點，說明作為一個高級干部的人，要對主管長官提出建議之前，先要自己估計，有沒有在領(lǐng)導(dǎo)人心中建立信任，真正對自己有了信任，再依信任的程度，作適當(dāng)?shù)慕ㄗh才對。如果長官對自己的信任還不夠，則自己提出來好的意見，往往會得到相反的結(jié)果，上級反而誤會，懷疑你在毀謗他、反對他，這問題就大了。我們讀歷史，甚至看《貞觀政要》，唐太宗的意見，常常被魏徵、房玄齡這班大臣碰回去。有人說魏徵、房玄齡了不起，但更了不起的是唐太宗，魏徵如果沒有碰到這種好老板，老早被懷疑了。唐太宗到底是唐太宗，能信任大臣，包容大臣的反對意見。張良何以不找別的老板而找劉邦？也還是劉邦了不起，對他言聽計從，這都是說明長官與部下之間，要相互有信，下對上敬信，上對下信任，才有偉大的成就。如互信不夠，沒有真誠地溝通情感和思想，問題就大了。