姚廣孝出生在長(zhǎng)洲的一個(gè)世代行醫(yī)的家族里。姚廣孝從小家人就寄予厚望，希望他能夠繼承家族行醫(yī)的衣缽。但是姚廣孝志向并不在讀好書做好醫(yī)生，他對(duì)那些備受簇?fù)淼臋?quán)貴之人十分羨慕。所以他從小就希望自己成為像他們一樣的受到人們追捧的人。

可是姚廣孝的家族里并沒有人在朝中為官，想要通過仕途讓人追捧是十分困難的。當(dāng)年幼的他看到有高僧從民間路過，也被人們追隨熱捧，他就想如果自己也能作為一個(gè)的德高望重的僧人也會(huì)受到同樣的待遇。于是十四歲的姚廣孝剃度出家，法號(hào)道衍。

出家后的姚廣孝，師從席應(yīng)真學(xué)習(xí)陰陽(yáng)數(shù)術(shù)，并小有成就。恰逢明朝當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者朱元璋也是一個(gè)信奉佛教的君主。所以他為自己的兒子選擇輔佐之人的時(shí)候都會(huì)以僧人為主。就這樣道衍憑借自己的才能，順利的成為了朱棣門下的謀士。

姚廣孝道衍在成為朱棣的門客之后還舉薦了相士袁珙、卜者金忠作為他的謀士，這樣一來朱棣的智囊團(tuán)算是組建完成。在建文帝登基后便急于削弱他的叔父們的藩王權(quán)利，道衍看到各藩王紛紛被治罪，便鼓動(dòng)燕王朱棣起兵造反。

當(dāng)時(shí)的朱棣還擔(dān)心自己得不到百姓的支持，對(duì)于起兵之事猶豫不決。道衍耐心勸導(dǎo)，最終讓朱棣下定決心起兵造反。在造反途中道衍又連連獻(xiàn)計(jì)讓朱棣成功的攻下都城南京，成為明朝的第三位君王。

登基后的朱棣并沒有忘記這個(gè)為自己效力的謀士，賜予他僧錄司左善世的職位。甚至朱棣還多次要求姚廣孝蓄發(fā)還俗并給予高官厚祿。并且每次與姚廣孝交談的時(shí)候，都尊稱他為少師?？梢娭扉κ嵌嗝吹淖鹁催@位足智多謀的僧人。

姚廣孝是個(gè)聰明人知道伴君如伴虎的道理，擔(dān)心自己還俗后會(huì)因?yàn)?/strong>功高蓋主而被人詬病，最終惹來殺身之禍。所以他謝絕了朱棣的美女、高官的賞賜，選擇做一名真正的修行者，可以安心的獲得百姓的追捧與愛戴。

雖然姚廣孝只是一個(gè)出家人，但是他仍然在朱棣需要他的時(shí)候做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。特別是他主持編撰了《永樂大典》和《明太祖實(shí)錄》為明朝的歷史文化做出了極大的貢獻(xiàn)。

除此之外姚廣孝還是今日北京城布局規(guī)劃的設(shè)計(jì)師，也是明朝初期佛教文化傳播的主要使者。姚廣慶在明成祖執(zhí)政時(shí)期，可謂是盡職盡責(zé)，為明朝的文化發(fā)展、政治穩(wěn)定做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

可是這樣一位德高望重的僧人為什么會(huì)被說后人冠以“妖僧”的稱號(hào)呢？因?yàn)樯鵀槿耸肽軣o(wú)私？當(dāng)時(shí)明朝初期佛教備受排擠，于是姚廣孝在編排《道余錄》的時(shí)候就用佛家學(xué)說的立場(chǎng)反駁了儒家的一些思想理論，從而得罪了許多儒家學(xué)者。

而后世統(tǒng)治者多以儒家學(xué)說為信仰，所以也就讓姚廣孝落下了“妖僧”的惡稱。但這并不影響明成祖對(duì)姚廣孝的愛戴，永樂十六年姚廣孝病逝。后來受到他輔佐的朱高熾即位后，為他追封謚號(hào)并配享太廟名單?？梢?/strong>姚廣孝在明朝的地位有多高。

四、 總結(jié)

姚廣孝從小對(duì)自己的人生追求十分明確。別的千里馬都是等著伯樂來相認(rèn)，而姚廣孝這批千里馬卻能夠主動(dòng)識(shí)別出伯樂。并且伴隨著自己的伯樂一路走向輝煌。

姚廣孝之所以能夠在明朝獲得如此的殊榮，離不開他的足智多謀，更離不開明成祖對(duì)他的信任有加。只有君臣之間坦誠(chéng)相見，互相信任才能夠創(chuàng)造出輝煌的王朝。姚廣孝憑借僧人的身份獨(dú)享明朝太廟的位置，也是拜明朝皇帝的恩典所致。

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