“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！睂?xiě)的就是寒食節(jié)的情景。蘇軾也有“寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”如是佳句。

寒食節(jié)大約是清明前一天，清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后；湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前。

寒食節(jié)對(duì)于現(xiàn)代人而言略有遙遠(yuǎn)，寒食節(jié)亦稱"禁煙節(jié)""冷節(jié)""百五節(jié)"，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，人們保存的火種容易引起火災(zāi)。故而古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是"禁火"，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之"改火"或"請(qǐng)新火"。

當(dāng)然，寒食節(jié)的來(lái)源還與一位歷史名人有關(guān)。具體是誰(shuí)，且為你慢慢道來(lái)。

春秋時(shí)期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發(fā)一系列變亂。太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和公子重耳逃亡。重耳隨行之中有多位賢人，介之推就其中一位，雖比不上狐偃、趙衰、賈佗、先軫、魏犨五賢士，但也差之不遠(yuǎn)。

重耳逃到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君不敢收留他們，于是他們繼續(xù)向東想去投奔齊桓公。但是路途遙遠(yuǎn)，一行人又?jǐn)嗔思Z，只能沿途的農(nóng)民討要點(diǎn)吃的。但是農(nóng)民們看著他們駕著車(chē)穿著華服前來(lái)乞討，就成心要羞辱他們，于是給了他們一塊土。正在大家憤憤不平之時(shí)，狐偃對(duì)重耳進(jìn)言道：“這土塊就是土地，這是百姓給我們送土地來(lái)了，說(shuō)明百姓對(duì)我們表示尊敬，原意臣服我們?！钡沁@土塊解不了燃眉之急啊。介之推二話不說(shuō)給大腿上來(lái)了一刀，挖了一塊肉，然后煮成肉湯給遞給重耳。重耳喝完肉湯后，精神大振，但得知這是介子推的腿肉湯時(shí)，感動(dòng)的一踏糊涂，握著介子推的雙手哭泣承諾說(shuō)：“有朝一日，我飛黃騰達(dá)了，你的恩情我必定百倍報(bào)答?！边@便是“割股啖君”的由來(lái)了。

可是當(dāng)重耳回國(guó)，當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君之后，封賞功臣之時(shí)，把介之推給忘了。介之推雖然有些不滿卻也不去論功，和自己母親談話后，因?yàn)閷?duì)主公有些微詞覺(jué)得自己已經(jīng)不具備領(lǐng)俸祿的資格，就帶著母親一起去綿山（山西省晉中市介休市綿山鎮(zhèn)南槐志村）隱居。故事出自《左傳·僖公二十四年》，介之推當(dāng)真食君之祿忠君之事，同時(shí)自我要求嚴(yán)格，保持對(duì)自己狀態(tài)清醒的認(rèn)知，又正氣凜然。對(duì)于春秋時(shí)期君子之風(fēng)，真心向往之。

晉文公也就是重耳得知介之推隱居綿山后，很是后悔自己對(duì)功臣的忘卻。于是趕到綿山腳下想要讓他出山，再次輔佐自己?？墒琴即蟮木d山怎么才能找到介之推呢？有人就出了個(gè)餿主意，放火燒山，介之推熬不住就會(huì)自己下山，這樣不就解決了?？墒钦l(shuí)成想，山火蔓延也不見(jiàn)介之推下山。最后等到撲滅山火才在一顆柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了介之推和他母親的遺體。

晉文公懊悔不已，下令在子推忌日(后為冬至后一百五日)禁火寒食，形成寒食節(jié)。所以寒食節(jié)也被稱為百五節(jié)。

明天就是寒食節(jié)了，希望莫要忘卻介之推的高風(fēng)亮節(jié)和君子之風(fēng)。

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