? ? ? ? ?“人無(wú)需勞，機(jī)械代之”。此言有理，而余難茍同。

? ? ? ? 若曹問(wèn)曰“前西洋工業(yè)革命，今中華5G換代，機(jī)械日日新，而人臂不加長(zhǎng)，足不加壯，智力不足電腦，博弈難敵深藍(lán)。舊龍門吊，一擔(dān)千萬(wàn)鈞，新奧運(yùn)人，不能千百兩。蓋械日良，人愈駑，何苦再勞?以械處之，不亦悅乎？”

? ? ? ? 余思忖良久，今方開(kāi)悟，于此答之。曾憶否，蒸汽轟鳴之初，人人自危，恐無(wú)職可擔(dān)，然而如何？又憶否，電光初閃，人心惶惶，懼無(wú)處可勞，而又如何？亦如杞人憂天，無(wú)稽之談罷？時(shí)代不止，川流不息間，日新月異。各行如云，各業(yè)如雨，瞬息萬(wàn)變間，推陳出新。然人亦傲立其間，未曾動(dòng)搖，何也？產(chǎn)業(yè)好，技術(shù)罷，更易者，框架也；革新者，觀點(diǎn)也；進(jìn)取者，技術(shù)也，然不變者何？創(chuàng)新也。孰可為之？人也。以何為之？勞也。

? ? ? ? 帕斯威爾云：人如葦，卻有智。蓋今日之勞動(dòng)，不在勞其筋骨，更在動(dòng)心忍性，磨其思想，勵(lì)其意志。相較機(jī)器，人近于身無(wú)長(zhǎng)物，何也？如君所言，足弱臂短。然械，亦如項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，仍為人所用，又何也？人存智而械弗之有，械所以為械，在于做工如蟹，橫沖直撞不知變通；人所以為人，在于勞動(dòng)近仁，淡薄如水海納百川。此人械異處之大觀也，蓋前人早已敘之，余僅和其言，望君品之更易。

? ? ? ? 然辯論至此，仍定存不服者。何謂不服？謂己無(wú)時(shí)可用，謂可假他人之力者也。何出此言？心存倦怠也。弗勞無(wú)獲，此為至理，勞者，人不堪其苦，亦不知其樂(lè)。勞者，賢哉！力盡親為者，其樂(lè)無(wú)窮也。至于不服之人，縱汝自甘墮落，仍需心存敬畏。勞動(dòng)為梯，縱形態(tài)萬(wàn)千，卻必不可少。托舉時(shí)代者，別無(wú)他物，勞為時(shí)代之康莊大道，無(wú)法割舍。無(wú)勞，無(wú)今日衣帛食肉，無(wú)勞，無(wú)天下燈火通明。勞為榮光，照亮古今，不容褻瀆。

? ? ? ? ?余敬勞著，縱身為學(xué)子，吾輩仍應(yīng)盡吾所能，努力勞動(dòng)，竭盡吾輩綿薄之力，全心奮斗，真心勞動(dòng)。汗滴雖苦，仍應(yīng)樂(lè)在其中，烈日縱毒，仍應(yīng)勇敢面對(duì)，此吾輩人生之必經(jīng)也，無(wú)處可逃。

? ? ? ? ?夢(mèng)憶錄曾記，十年富貴亦如大夢(mèng)；天姥山難忘，世間行樂(lè)東流水。享樂(lè)徒為黃梁一夢(mèng)，唯有勞動(dòng)方為人間正道，愿君以此共勉。

? ? ? ? ?吾心存一夢(mèng)，愿君再次面朝黃土，躬耕田園。

? ? ? ? ?吾心存一念，愿吾仍能背面蒼穹，埋頭苦干。

? ? ? ? ?心存敬畏吧，諸君；不懼苦累吧，同學(xué)們，勞動(dòng)即為人生的意義，勤奮方是成才的秘訣。愿君敬勞愛(ài)勞，不負(fù)吾不才之文。

? ? ? ? 就此結(jié)束，不勝感激。