唐明皇又稱唐玄宗，姓李名隆基，是唐睿宗李旦的第三子，也是唐朝歷史上在位最久的皇帝，他英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。

他前期勵(lì)精圖治，任用賢臣，開(kāi)創(chuàng)了大唐的開(kāi)元盛世；后期沉湎女色，任用奸相，導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂?？梢哉f(shuō)大唐興也李隆基，敗也李隆基。但是我們今天要評(píng)判的不是李隆基的千秋功過(guò)，而是李隆基創(chuàng)作霓裳羽衣曲的歷史淵源。

李隆基非常具有音樂(lè)才華，對(duì)唐朝的音樂(lè)發(fā)展有著重大影響，他愛(ài)好演奏琵琶，擅長(zhǎng)作曲，對(duì)于各種樂(lè)器的演奏都得心應(yīng)手。據(jù)說(shuō)唐明皇曾夢(mèng)游月宮，聽(tīng)到天上有仙樂(lè)奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來(lái)后，對(duì)夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。他很想把夢(mèng)中的樂(lè)曲記錄下來(lái)，讓樂(lè)工們演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地想啊想啊，想起一點(diǎn)就記錄下來(lái)，就連上朝的時(shí)候，也懷揣著玉笛，一邊聽(tīng)大臣讀奏本，一邊在下邊偷偷地按玉笛的空笛，尋找曲調(diào)，他為了仙曲都入迷了，可是仍然譜不全這首曲子，他為此十分苦惱。有一次，李隆基來(lái)到三鄉(xiāng)驛，向著女幾山遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望，山巒起伏，煙云繚繞，頓時(shí)產(chǎn)生了許多美妙的幻想，他立即在樂(lè)譜上記錄下來(lái)，終于創(chuàng)作完成了霓裳羽衣曲——這部宮廷大曲。

我們來(lái)關(guān)注霓裳羽衣曲究竟是一部什么樣的樂(lè)曲？
《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現(xiàn)在，它仍無(wú)愧于音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之亂后失傳。在南唐時(shí)期，李煜和大周后將其大部分給補(bǔ)齊，但是金陵城破時(shí)，被李煜下令燒毀了。到了南宋寧宗年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂(lè)譜十八段。這些片段還保存在他的《白石道人歌曲》里。

此曲約成于公元718～720年間，關(guān)于它的來(lái)歷，則有三種說(shuō)法：一是說(shuō)玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見(jiàn)女兒山（傳說(shuō)中的仙山），觸發(fā)靈感而作。
第二種說(shuō)法則是根據(jù)《唐會(huì)要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太?？淌绞?，加入了一些河西節(jié)度使帶來(lái)之西域傳入印度樂(lè)曲，屈曲就是根據(jù)《婆羅門(mén)曲》改編。
第三種則折中于前兩種說(shuō)法，認(rèn)為此曲前部分（散序）是玄宗望見(jiàn)女兒山后悠然神往，回宮后根據(jù)幻想而作；后部分（歌和破）則是他吸收河西節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門(mén)曲》的音調(diào)而成。
第三種是目前最為可信的。

唐玄宗將《霓裳羽衣曲》視為自己得意作品，開(kāi)始僅在宮廷表演，開(kāi)元二十八年，楊玉環(huán)在華清池得到玄宗初次覲見(jiàn)時(shí)，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)引。開(kāi)元名臣張說(shuō)《華清宮》語(yǔ)云：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長(zhǎng)?！薄赌奚延鹨虑吩陂_(kāi)元、天寶年間宮廷曾盛行一時(shí)，安史亂后，宮廷就沒(méi)有再公開(kāi)演出了。

繁華煙云匆匆過(guò)，世事滄桑兩相知。
今天來(lái)論述霓裳羽衣曲，回顧天才音樂(lè)皇帝唐玄宗李隆基，我們不可否認(rèn)李隆基對(duì)于大唐開(kāi)元盛世杰出貢獻(xiàn)，不可否認(rèn)李隆基音樂(lè)天才，更不可否認(rèn)霓裳羽衣曲音樂(lè)貢獻(xiàn)和音樂(lè)地位。但是這所有的一切都不能掩蓋唐玄宗后期荒淫無(wú)度，驕奢淫逸的一面，正是他的放縱和昏聵，才導(dǎo)致了安史之亂迅猛爆發(fā)，千萬(wàn)百姓流離失所，蒼生涂炭，民不聊生。

后面只是楊貴妃表演罷了，這個(gè)冷知識(shí)到了今天卻鮮為人知，實(shí)在令人遺憾。