【寺廟介紹】

所謂布施者? 必獲其利益

若為樂故施? 后必得安樂

? ? ??義烏海云禪寺——南朝傅大士道場，位於義烏佛堂鎮(zhèn)，歷史悠久可追溯至南北朝梁武帝時期，是洋川賈氏宗族為紀念傅大士而建，距今已有1500多年。傅大士(497－569)彌勒化身，姓傅名翕，字玄風(fēng)，號善慧?！独m(xù)高僧傳》稱傅弘，又稱善慧大士、魚行大士、雙林大士、東陽大士、烏傷居士。東陽郡烏傷縣（今浙江義烏）人。與寶志和尚、達摩大士合稱南朝三大士。

?? ? ?每逢農(nóng)歷正月十八（廟會日）和五月初八（傅大士生日），賈氏宗族都要舉行迎送傅大士（即傅翕）圣像的隆重儀式，屆時萬人云集上香設(shè)拜，香火鼎盛。

銅質(zhì)?香爐樣式

銅質(zhì)燭臺樣式

銅質(zhì)圓形香爐樣式

銅質(zhì)萬年寶鼎樣式

銅質(zhì)經(jīng)爐樣式

【寺中近景】

一、正財神趙公明（農(nóng)歷三月十五誕辰日）

? ? ? ? 正財神趙公明（農(nóng)歷三月十五誕辰日），本名朗，字公明，又稱趙公元帥。相傳為正財神，司掌世間財源。元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨?，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。

? ? ? ? 中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市.趙公明是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；以經(jīng)營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。

二、利市仙官姚少司

? ? ? ? 利市仙官姚少司，中國民間流傳的一位財神，是趙公明的徒弟，被封為迎祥納珍的北路利市仙官，對利市仙官的崇拜在宋代民間就已流行?！锻ㄋ拙帯芬鱿奈膹秷D繪寶鑒》說：“宋嘉禾好為利市仙官，骨骼態(tài)度，俗工莫及?！敝袊耖g傳說：利市仙官是一位使人發(fā)財?shù)纳瘢钍苌倘藲g迎，每到新年，商家必將利市仙官的像，貼在大門上，以求吉利。

三、招財使者陳九公

? ? ? ? 招財使者陳九公，趙公明的弟子，與姚少司是同門師兄弟。封神大典封為五路財神中的招財使者。

四、招寶天尊蕭升

? ? ? ??招寶天尊蕭升，一介散仙，是明代神話小說《封神演義》之中的人物，法寶為“落寶金錢”，封神大典被封為五路財神之“招寶天尊”。

五、納珍天尊曹寶

? ? ? ? 納珍天尊曹寶，出現(xiàn)于明代小說《封神演義》，是一介散仙，與世無爭逍遙自在，整日與簫升對坐下棋笑談道法。后來在封神榜上被封為五路財神中的納珍天尊。

六、儒商之祖端沐賜

? ? ? ??儒商之祖端沐賜，（公元前520—456年），復(fù)姓端木，字子貢，政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國之相。是孔門七十二賢之一，孔門十哲之一，春秋末期衛(wèi)國黎（今河南省鶴壁市?？h）人。他是孔子的得意門生。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。

? ? ? ?經(jīng)商之道：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。內(nèi)儒外商，為富當仁。以仁為本，以和為貴。與時逐而不責于人。貧而無諂，富而無驕。從善如流，嫉惡如仇。君子愛財，取之有道。

七、南海財神龍五爺（農(nóng)歷五月十三）

? ? ? ??南海財神龍五爺（農(nóng)歷五月十三），傳說是龍王的第五個兒子，名叫圣衍，法寶是金元寶，財源庫，聚寶盆。人們向龍五爺求財，有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，故被稱為“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與觀世音菩薩的另一大護法的大黑天財神殿統(tǒng)稱為天下南北財神殿。

八、文財神李詭祖（九月十七）

? ? ? ? 文財神李詭祖（九月十七），民間稱李詭祖為文財神、財帛星君、增福相公、增福財神、福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元朝皇帝（1295-1307）賜封“福善平施公”。他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、喜、財。

九、徽商之祖管仲

? ? ? ??徽商之祖管仲，（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的后代。是中國古代著名的經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。為國謀利，助齊桓公成為最早“春秋五霸”霸主；他開鹽業(yè)，設(shè)官妓，倡“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，著 《管子》，被稱“華夏第一相”，鹽商、徽商之祖。

十、武財神關(guān)羽

? ? ? ? 武財神關(guān)羽，佛教伽藍菩薩，農(nóng)歷五月十三誕辰，關(guān)羽又稱武圣關(guān)公，也是財神。源于古代做生意的人總會遇到強盜劫匪等等事情，商家認為關(guān)公是忠義和力量的化身，把他擁為商界的守護神，供奉關(guān)公保佑他們不被劫匪侵犯，久而久之，關(guān)羽逐漸就演變成了武神加財神，是為武財神。

十一、商圣陶朱公范蠡

? ? ? ? 商圣陶朱公范蠡，（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家和道家學(xué)者。范蠡為中國早期商業(yè)理論家，世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，尊之為財神。

十二、和氣生財和合二仙

? ? ? ? 和氣生財和合二仙，二仙是指寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。他們之間的玄妙對談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，因此雖經(jīng)一千多年，至今仍然膾炙人口。他們兩位都是唐代的高僧。后來民間把他們演變成了神仙，他們手中一人執(zhí)荷花，一人捧盒，盒蓋稍微掀起，內(nèi)有一群蝙蝠（福來富貴），從盒內(nèi)飛出?！昂伞迸c“和”、“盒”與“合”同音，取和諧好合，和氣生財之意。

十三、華商始祖王亥

? ? ? ? 華商始祖王亥，商丘人氏，夏朝諸侯商國君主，王亥開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”成為了現(xiàn)今商業(yè)用詞的來源。

十四、偏財神韓信

? ? ? ??偏財神韓信，漢族，淮陰（今江蘇省淮安市淮安區(qū)人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰侯，兵家四圣之一，漢初三杰之一，中國軍事思想“兵權(quán)謀家”的代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。另有民間流傳韓信設(shè)賭安軍心，并發(fā)明了象棋與麻將等，韓信作為賭博業(yè)的開山祖師，也由歷史人物逐漸演變成散財?shù)呢斏裥蜗?，被尊為偏財神?/p>

十五、銀行股票始祖聚寶財神沈萬三

? ? ? ? 銀行股票始祖聚寶財神沈萬三，名沈富，字仲榮，俗稱萬三，萬三者，萬戶之中（第）三秀，所以又稱萬三秀，作為巨富的別號。他依周莊，憑三江之利，廣集貨資。后通過開展海外貿(mào)易積累巨大財富，從而迅速成為“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一豪富。周莊“以村落而辟為鎮(zhèn)”，也實為沈萬三之功。民間傳說他有一只聚寶盆，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能變成珍寶。沈萬三的財富多到不可勝數(shù)，生財聚財技巧高超，被世人稱為活財神。

十六、冀商之祖比干

? ? ? ? 冀商之祖比干，（前1110年—前1047年）沬邑（今河南衛(wèi)輝）人氏，因封于比地，故稱比干，也稱王子比干。商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛之叔，殷商王室的重臣，幼年聰慧，勤奮好學(xué)。授以少師，輔佐商王帝乙。接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵，因其無心而不偏私，故封為“財神”。

十七、撒錢濟貧準財神劉海（農(nóng)歷十二月十四）

? ? ? ? 撒錢濟貧準財神劉海（農(nóng)歷十二月十四），字宗成，號海蟾子，五代時人，仕燕王為相。劉海是中國民間信奉的財神之一。傳說：“劉海生來有仙根，生在戶縣曲抱村，玉帝將我親封過，封我四方活財神，福泉之水撒人間，行走步步撒金錢，一變十來百變千，有福有財都是仙?！?這是流傳關(guān)于財神劉海的中國民謠。

? ? ? ? 劉海前額垂著整齊的短發(fā)，騎在金蟾上，手里舞著一串錢，它是傳統(tǒng)文化中的“福神”；金蟾為仙宮靈物，古人認為得之可致富。劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財源廣進，大富大貴之意，過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中，求財祈福。

十八、晉商之祖白圭

? ? ? ? 晉商之祖白圭，戰(zhàn)國時期中原（洛陽）人，名丹，字圭。有“商祖”之譽。在魏惠王屬下為大臣，善于修筑堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經(jīng)營貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖，提出貿(mào)易致富的理論。主張根據(jù)豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取，人取我與”的方法經(jīng)商。谷物成熟時，進收糧食；蠶繭出產(chǎn)時收進絮帛，出售糧食。

? ? ? ??白圭還開門授徒，開展商業(yè)教育，他的經(jīng)商理論對后世影響甚為深遠，為后世經(jīng)商者引以為師，尊他為經(jīng)商做生意的“祖師爺”。

【現(xiàn)代建設(shè)】

經(jīng)過歷代僧眾及善眾的努力及方丈師父的嚴格管理，讓海云禪寺有了現(xiàn)在的規(guī)模，善眾們在寺中也體驗到了禪修的快樂，古典的氣息及清凈的環(huán)境，讓各位流連忘返。