物質(zhì)屬性是一切事物的本質(zhì)屬性，人類精神思維的本質(zhì)也是體現(xiàn)在它的物質(zhì)性上。 無論思維過程如何的抽象化邏輯化，都離不開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，它們的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)的直接性。 精神思維在對(duì)事物進(jìn)行肯定與否定、普遍與特殊等等的理解分析時(shí)，大家總認(rèn)為這些認(rèn)識(shí)活動(dòng)是精神思維的專屬，以此而把精神思維排除在物質(zhì)世界之處，必然會(huì)導(dǎo)向唯心主義。 精神思維中的任何運(yùn)動(dòng)都是在大腦物理運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)下完成的，盡管有時(shí)候人們會(huì)覺得很驚奇，那是由于還沒有達(dá)到認(rèn)識(shí)的原因，人們也很少會(huì)往這方面想，必盡想要進(jìn)入其中是有一定難度的。 把事物規(guī)定為某一類或某一種，其中規(guī)定是完全精神的東西，事物屬于某一類或某一種則是兩種存在共同作用的結(jié)果。 如果不結(jié)合現(xiàn)實(shí)存在，我們在自己的精神世界中有能力規(guī)定任何形式的存在，可以把世界規(guī)定在我之中，也可以把我規(guī)定在世界之中。 前者的規(guī)定是一種主觀規(guī)定，后者的規(guī)定則是一種客觀規(guī)定，世界并不在我之中，實(shí)際是在我之外，并且我也被包括在世界之中。 以宇宙為例，一種是宇宙被規(guī)定為有界無限，是另一種是被規(guī)定為有界有限，還有一種被規(guī)定為無界無限，在這三種規(guī)定中，其中有兩種規(guī)定是主觀規(guī)定，剩下那一種一定是客觀規(guī)定。