名稱(chēng):東陸王朝

領(lǐng)導(dǎo)者：李治明（皇帝）

主流宗教：龍神教

簡(jiǎn)介：東陸王朝是東輪大陸上最為強(qiáng)盛的國(guó)家。其地大物博，資源豐富，不僅是周邊各國(guó)的貿(mào)易中心，還是維持一方秩序的主要力量。

東陸王朝雖以龍神教作為國(guó)教，但并未對(duì)其它宗教信仰限制過(guò)多。實(shí)際上，東陸人大多對(duì)宗教信仰并不在意，有則有，無(wú)則無(wú)。相比這個(gè)，他們更看中祖先和后世的臉面問(wèn)題。

作為龍神之子，李治民自上位開(kāi)始便十分注重跨國(guó)貿(mào)易。相比以前主要盛行于大陸之內(nèi)的商貿(mào)交流，現(xiàn)在一條條面向西方世界的海貿(mào)路線也開(kāi)始逐步建立起來(lái)。

然而，與開(kāi)放的商貿(mào)文化宗教交流不同。在婚姻方面東陸人就顯得排外許多了。作為神龍的后代，東陸人自以為高貴無(wú)雙，如與外族通婚便是在侮辱這份血脈。以至于在東陸的法律之中，與外族通婚是一種堪比欺君的大罪。

一直以來(lái)，東陸人都有著尚武尚文的風(fēng)氣，同時(shí)對(duì)德行十分看中。一句“文武雙全，德行兼?zhèn)洹！北闶亲鋈说淖罡邩?biāo)準(zhǔn)。正因如此，東陸的文人大多都能披甲作戰(zhàn)，東陸的武人也大多可以提筆寫(xiě)詩(shī)。不過(guò)對(duì)于廣大百姓來(lái)說(shuō)，能夠安居樂(lè)業(yè)已然足夠，文文武武也就看看熱鬧。

對(duì)比周邊各國(guó)，東陸王朝擁有著最為強(qiáng)大的軍事力量。其主要表現(xiàn)為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的重裝軍團(tuán)與大量運(yùn)用的先進(jìn)武器之上。作為第一個(gè)開(kāi)始大量配備火藥武器的國(guó)家，東陸擁有著其它陣營(yíng)難以想象的遠(yuǎn)程殺傷能力。

總的來(lái)說(shuō)，東陸王朝目前正處于一個(gè)蒸蒸日上的大一統(tǒng)時(shí)期。人民安居樂(lè)業(yè)，文化包容開(kāi)放，軍力強(qiáng)盛無(wú)比，民族高傲自信，名聲四海皆知，前途光明無(wú)限。

名稱(chēng):升陽(yáng)皇國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:左思靈宮賀（天皇）

主流宗教:百陽(yáng)教

簡(jiǎn)介:升陽(yáng)皇國(guó)，原名大陽(yáng)國(guó)，意為太陽(yáng)升起之地。后改名為升陽(yáng)國(guó)，在得到東陸皇帝認(rèn)可之后升陽(yáng)國(guó)王改稱(chēng)天皇，同時(shí)稱(chēng)東陸皇帝為天帝。升陽(yáng)國(guó)就此提名為升陽(yáng)皇國(guó)，一直保留至今。

一直以來(lái)，升陽(yáng)皇國(guó)所在的島嶼都紛爭(zhēng)不斷，直到近幾十年才終被統(tǒng)一。然而，在統(tǒng)一不久之后升陽(yáng)便向東陸宣戰(zhàn)，結(jié)果第一次戰(zhàn)役便大敗而歸。終在幾周之后全面投降，發(fā)誓改正。盡管同樣的誓言在之后的幾十年內(nèi)重復(fù)了十幾次。

自古以來(lái)，升陽(yáng)便一直把東陸當(dāng)做學(xué)習(xí)對(duì)象。因此在許多方面都有一股主家的影子。不過(guò)，即便如此其也逐漸發(fā)展出了自己特有的文化。

在升陽(yáng)，鐵被認(rèn)為是一種堪比金銀的貴重金屬。這或許與其修建的劫壁城有所關(guān)聯(lián)。為了修建這個(gè)無(wú)堅(jiān)不摧的鐵城，政府幾乎壟斷了絕大多數(shù)的鐵礦資源。因此，在極度缺少鐵礦的民間，銅器和石器被大量運(yùn)用以代替原本的鐵器。

在教育上，升陽(yáng)顯得有些有氣無(wú)力。經(jīng)管天皇希望能培養(yǎng)更多人才前往東陸學(xué)習(xí)，但資源有限足以否定一切美好的幻想。比起只有少部分人才能享有的文化教育，習(xí)武練劍就顯得真實(shí)許多了。在升陽(yáng)，尚武的風(fēng)氣一直非常流行。特別是在上層社會(huì)，武力高低更是評(píng)判一個(gè)人物強(qiáng)大與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)管大多數(shù)百姓的生活還較貧苦，不過(guò)近幾年來(lái)已有明顯改善。這或許是與其跟西方大陸的海貿(mào)崛起有關(guān)，也可能是與統(tǒng)一之后的和平發(fā)展有關(guān)。

名稱(chēng):阿米部落

領(lǐng)導(dǎo)者:烏娜娜.魯魯齊（大祭司）

主流宗教:巫教

簡(jiǎn)介:阿米是一個(gè)擁有極強(qiáng)軍事能力的超級(jí)部落，其依靠著原始的生產(chǎn)方式養(yǎng)育了數(shù)百萬(wàn)人，甚至超過(guò)了周邊各國(guó)的人口之和。

一直以來(lái)，阿米人都對(duì)繁衍后代情有獨(dú)鐘。在他們看來(lái)，生兒育女是一件極有意義的美事。甚至于就連大祭司對(duì)杰出人士的獎(jiǎng)勵(lì)都與繁衍之行有所關(guān)系。同樣這也體現(xiàn)在大祭司本身的選取之上，例如烏娜娜本人便是同時(shí)代表了男女兩方的雙性人。這與大多數(shù)國(guó)家以傳宗接代為前提的思想不同，阿米人更多的只是為了生育而生育。正因如此，一戶(hù)人家?guī)资谧酉∷善匠！Ｍ瑯?，一個(gè)村落孤兒遍地更是常見(jiàn)。

阿米人經(jīng)常被稱(chēng)之為天生的戰(zhàn)士，實(shí)際上確實(shí)如此。如果說(shuō)在其它地區(qū)捕獵是智慧與陷阱運(yùn)用，那么在阿米捕獵便是人類(lèi)與野獸之間的比拼。雙腿追羚羊，跑步耗野馬，徒手扳水牛，這些在外人看來(lái)不可思議的事情在阿米部落卻十分平常。

盡管阿米部落看起來(lái)非常原始，而且?guī)缀踔挥懈鱾€(gè)部族的長(zhǎng)老和祭祀才會(huì)懂的一些文化知識(shí)，但他們卻有著令人難以置信的建工技術(shù)。巨大的石像，百米的高塔，甚至就連許多號(hào)稱(chēng)文明的國(guó)家都難以完成的建筑阿米人卻成順利完成。于是，在阿米的土地上便出現(xiàn)了一棟又一棟的奇觀奇景，其中大多與宗教有關(guān)，被稱(chēng)之為祭壇一類(lèi)。

現(xiàn)如今，阿米的人口已經(jīng)完全超出了這片土地所能供養(yǎng)的極限。越來(lái)越的阿米人只能離開(kāi)部落，大多在外充當(dāng)廉價(jià)的傭兵以求生存。然而即便如此，阿米人依舊保持著狂生狂育的習(xí)慣，人口繼續(xù)攀升。

名稱(chēng):凈空教義聯(lián)合帝國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:埃爾斯狄鳩(主教)?

主流宗教:凈空教

簡(jiǎn)介:凈空教義聯(lián)合帝國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)凈空教國(guó)，是一個(gè)以?xún)艨战虝?huì)為核心而組建的超級(jí)帝國(guó)。其領(lǐng)地橫跨半個(gè)世界，物產(chǎn)豐富，資源充沛。

凈空教國(guó)擁有著世界最強(qiáng)的海陸空軍，以所謂的延續(xù)夢(mèng)境為理由不斷向外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。并奴役任何與其為敵的國(guó)家與個(gè)人。

凈空本土擁有世界最低的文盲率(＜1%)，為了推廣凈空教義，凈空本土實(shí)行6年義務(wù)教育。所有凈空公民皆可免費(fèi)獲得教育。義務(wù)教育結(jié)束后如果公民愿意繼續(xù)深造并考試合格則可繼續(xù)接受三年大學(xué)教育，其中所有花銷(xiāo)皆由教會(huì)承擔(dān)。

除此之外，教會(huì)還承擔(dān)著所有研夢(mèng)者(科研人員)的科研花費(fèi)。每月一次對(duì)研夢(mèng)者們提供補(bǔ)助支持，并大力推廣每一項(xiàng)有益的新技術(shù)和新產(chǎn)品。

為了實(shí)現(xiàn)凈空教義的人類(lèi)至上主義，凈空教還會(huì)每天為所有凈空公民提供免費(fèi)的食物。這種免費(fèi)食物被稱(chēng)為“為人飯”。但是由于這種飯往往多菜少肉且味道清淡，所以只有比較少的一部分無(wú)業(yè)者會(huì)常吃。大多數(shù)人更愿意去餐館或者自己做飯。

受教會(huì)影響，凈空國(guó)內(nèi)幾乎真正實(shí)現(xiàn)了全民平等，上至主教下至百姓，無(wú)論職業(yè)崗位皆以能力來(lái)定，從無(wú)繼承一說(shuō)，更無(wú)優(yōu)劣之分。無(wú)論男女，膚色，年齡，信仰凈空者皆享受同等權(quán)利，當(dāng)然也需要承擔(dān)相同的義務(wù)。

凈空教義直接否定了所有其余宗教的天堂地獄冥府輪回之說(shuō)。在凈空人看來(lái)，人死了便是死了，死了便化作虛無(wú)。因此，凈空人大多極其恐懼死亡。但人終有一死，無(wú)論死前活了多久在死的那一刻都將沒(méi)有意義。那么其死前做了什么，死的有無(wú)意義便成為了凈空人心中的頭等大事。因此，即便恐懼到極致，凈空的士兵依然能夠?yàn)榱诵闹械摹按罅x”而英勇赴死。凈空的科研者們能為了凈空的未來(lái)而耗盡一生。

總體而言，凈空教國(guó)是一個(gè)十分理想化的烏托邦世界。但同時(shí)其的宗教思想?yún)s非常極端。任何質(zhì)疑凈空教本身的行為都是不被允許的，而這也使得其的未來(lái)如何撲朔迷離。