雞蛋相生的問題在于我們?nèi)祟愖约喊炎约候_了。

循環(huán)的產(chǎn)生

我們在這個循環(huán)邏輯中，其實是依賴這樣的定義（1）：

蛋：雞生的。雞：蛋生的。

但這并不是真實。如果按照這個推理下去，那么我們可以這樣說：宇宙大爆炸之前是什么我不知道，但是一定有雞和蛋。

這從概率上非常不可能，因為你要違背一系列經(jīng)驗，要讓亞里士多德、牛頓、萊布尼茨、門捷列夫、愛因斯坦等等幾乎所有的他們的理論都為你的想法設(shè)置例外。所以這樣認為不能說錯，只能說從概率上講極其不可能。

那么到底是哪里出問題了？怎么解開這個無限循環(huán)呢？

第一推動力

進化論給了我們一種可能性：也許最早的蛋不是雞生的，是另外一種生物，我們給它起個名字，叫做"原鳥"。原鳥可以胎生、也可以卵生，只是最后卵生的逐漸占據(jù)優(yōu)勢，胎生的不存在了，我們起了個新名字叫做“雞”。這樣的話，我們可以重新修改定義（2）：

蛋：雞或者原鳥生的。雞：蛋生的。

這樣的話，推理就存在了解耦的可能性，原鳥是雞蛋循環(huán)的第一推動力。

但是這里仍然有一個問題：定義循環(huán)。

如果我是個不知道“雞”和“蛋”是什么的小學生，我去查找字典，字典上按照第二種定義寫。我先找到“蛋”的定義，但我發(fā)現(xiàn)我不知道“雞”是什么？我又去找了查了“雞”的定義，我發(fā)現(xiàn)我不能完全理解“雞”的定義，因為他需要先理解“蛋”是什么。而我還沒完成對于“蛋”的理解。

什么是真實

我們重新修改定義（3）：

第一個蛋：原鳥生的。

第一只雞：第一個蛋生的。

第二個蛋：第一只雞生的。

第二只雞：第二個蛋生的。

......

首先，”原鳥是什么？“可能是另外一個雞蛋相生問題，我們最終會推測到生命開始的時刻。我們假定這個小學生已經(jīng)理解了“原鳥”這個定義。按照這個定義來的話，我們會發(fā)現(xiàn)，只要這個小學生有足夠的時間去理解，他終能窮盡每一只雞和每一個蛋的定義，這是一個愚公移山式的問題（非常的大但是終究有限）。這樣定義循環(huán)就完全被破除了。

什么是正常人

那這么說，那我以后是不是要用定義（3）來描述雞蛋呢？如果你這么想，只能說明你不是正常人。你正常生活從來不需要使用定義（3）來理解問題，你吃蛋為什么要關(guān)心你手里拿的蛋的定義？所以定義（1）完全足以滿足我們的日常生活。

這里發(fā)生的事情是：現(xiàn)實信息進行了極致的壓縮甚至產(chǎn)生了錯誤，以至于使用定義（1）進行推理帶來了無限性矛盾。

真正要做的是使用定義時不要輕易相信它，定義不是真實。