宋史紀(jì)：龍圖閣學(xué)士孫■，嘗畫《書·無逸》為圖以進(jìn)。上命施于講讀閣。及作“邇英”、“延義”二閣成，又命蔡襄寫“無逸”篇于屏。

【解】 宋史上記，仁宗時(shí)，有龍圖閣學(xué)士孫■，日侍講讀。每至前代治亂，必反復(fù)規(guī)諷。嘗取《書經(jīng)》“無逸”篇中所載古帝王勤政恤民的事跡，畫作一圖，叫做“無逸” 圖，進(jìn)上仁宗，欲其知所法也。仁宗喜之，命掛在講讀閣里，日日觀覽。其后，新造邇英、延義二閣成，又命館閣校勘蔡襄，把“無逸”一篇寫在二閣之屏上，使隨 處皆得觀覽。

夫“無逸”一書，乃周公告成王的話，大意欲成王知稼穡勤政事。兢兢業(yè)業(yè)，不敢自安?！∧苋绱?，則福祚綿長(zhǎng)。不如此，則壽命短促。因舉商中宗、高宗、 祖甲、周太王、王季、文王以為法，商紂以為戒，其言深切懇至，實(shí)萬(wàn)世人言之龜鑒也。仁宗既受孫■之圖，又命蔡襄書之，蓋必有味其言矣! 則其觀后苑之麥、忍中夜之饑，孰非自此書中得來，所以明君以務(wù)學(xué)為急。

【注】本則出自〈續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編〉卷110。龜鑒：意即借鑒。古時(shí)燒龜甲占卜吉兇。鑒是銅鏡，能辨美惡。味：體會(huì)。