占車位

我們小區(qū)是北京人設(shè)計的，大城市的人就是不一樣，理念新講規(guī)矩。小區(qū)的公共綠地比例高，特別是有很多珍稀樹種：五角楓、暴馬丁香、雪松、火炬松、槭樹、海棠樹等等，蘋果、梨樹、杏樹、棗樹點綴其中，還有刺槐、臘楊組成低矮的樹墻……小區(qū)的燈光、監(jiān)控一應俱全過年過節(jié)還點起彩燈，掛上紅燈籠。有人說我們這里是“高檔小區(qū)”，小區(qū)高檔不高檔我不知道，一般人買不起是事實。

隨著小區(qū)住戶的進入，仿佛這些設(shè)計配不上這些業(yè)主的素質(zhì)，絕大多數(shù)公共綠地被業(yè)主們?nèi)Φ?a target="_blank">自己的院內(nèi)，那些珍稀的樹種都被拔掉了，綠地變菜園。種菜園的都是把式，畦子打的筆直，撒上了羊糞，滿院子的膻味使小區(qū)內(nèi)有了一種田園的味道，種上了黃瓜、茄子、西紅柿……這些菜長得郁郁蔥蔥，實際上這些菜他們也吃不了，他們說要的就是這個過程。

小區(qū)還有一個特點，北京人精準地預測到了私家車的發(fā)展，小區(qū)除了一家一個車位之外，還預留了很多公共車位……設(shè)計者這一想法有些多慮了，隨著小區(qū)居住人口的減少和老齡化的到來，空出來的車位越來越多了……空車位是漸漸多起來的，一開始人們還沒有什么反應。但是聰明人總是有的，有一位礦主看出了門道，一口氣占了四處車位。在他的帶領(lǐng)下小區(qū)掀起了搶占車位的高潮。原來車位寬裕的時候，大家停車非常方便，也比較隨便。對這種方便大家也沒有什么感覺，認為是一種天經(jīng)地義。

這位礦主既然占了車位，總要宣誓一下主權(quán)。占有欲是動物幾百萬年形成的基因，遛狗時狗兒到處撒尿，就是宣誓主權(quán)。礦主當然也有這個基因，礦主就是礦主，別人占車位是安上車位鎖，他是開鐵礦的，弄來四根鐵管子埋上，看起來又蠢又笨夸張可笑。為了宣誓主權(quán)，礦主還豎起兩個牌位，在小區(qū)路旁有兩個牌位，顯得非常突兀。

他花錢給別人買了不方便，特別是這四根鐵管子明明白白地向路人昭示這樣一種心態(tài)：“我不用別人也不能用”，“我不好也不讓被人好”，“不能讓別人占我的便宜”，“私有財產(chǎn)不可侵犯”……這種有悖于小區(qū)和諧氣氛的自私自利、損人不利的心態(tài)讓大家不舒服，來來回回走動的人對這四根鐵柱子，產(chǎn)生了一種天然的反感，總會嘟囔兩句“缺德、缺德”。其實在罵他“缺德”的背后最起碼還有兩句話，一句是“不得好死”，另一句是“斷子絕孫”……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國人對詛咒歷來是兩種態(tài)度，一種是唯物主義的態(tài)度，詛咒是沒有效果的，不然為什么那么多惡人長壽？一種是唯心主義態(tài)度，認為詛咒會有報應，畢竟人們都面對不確定的世界，不然怎么會有“一語成讖”這句成語？我不知道礦主是唯物主義還是唯心主義，但有一點，他聽到這些詛咒，一定心生不快。這樣他不但花錢給別人買了不方便，他花錢也給自己買了一個煩惱。

事情還沒有完，他豎起的兩個“牌位”也面臨著風險。近幾年風行起對“蠱文化”的研究，“萬物有靈論”是人類對自然最原始的敬意和詩意的解讀。在礦主豎起的“牌位”背面，正好埋著一只貓和一條狗，現(xiàn)在學易的人很多，熱心人指點道：這些生靈正在尋找寄生體，瞌睡有人送來了枕頭，這兩個“牌位”可以借來用一用，過年過節(jié)可愛的精靈，可以循著“牌位”的指點到主人家，有貢品享用豈不快哉？

你可以說這些都是迷信，對吃瓜的我們來說，有人花錢買瓜卻之不恭，笑納了。

有一天，另一個“聰明人”看著鐵管子上的“牌位”，說了一句：“過幾年滿大街都是無人駕駛汽車了，占這些車位有什么用？白花錢?！蔽艺J為他比礦主站得還是高些，礦主畢竟擅長在地下研究越界開采，對地上的事情還是遲鈍了些。

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