或許，在要求我們找問題找差距的時候，我們每個人都會很輕率的認為：自己宛若白玉，純潔而完美，在工作和生活中沒有什么可找可談。其實，眾所周知，人世間并無完美，只有最美。金無赤足，人無完人。無論你是領導干部，還是一般員工，甚至于平民百姓，都不能把自己凌駕于圣人之列。

每一個人，面臨不同的工作和生活，總會存在這樣那樣的不足，總會產(chǎn)生這樣那樣的缺點或問題，甚至于發(fā)生種種不可思量的錯誤。我們不得不承認，人與人之間存續(xù)著可比性，只不過其行為屬性僅以多寡優(yōu)劣之分而定論罷了，不同的行為，固然會產(chǎn)生不同的結果。每一個人，或許都很看重自己的面子，對工作和生活中的行為過失，沒有勇氣去正視。或許，有的人一生之中都未曾對自己進行過解剖，不知道自己身上的缺失和短處，故而一貫性洋洋自得，傲氣十足，亦或安于現(xiàn)狀，得過且過于人生的道途。如果我們能擁有匡扶正義的風范，敢于正視自我，如果能帶著一分為二的觀點，遵循“實事求是”之真理，細致檢點一下自己，勇敢對照“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”的表象，那么，我們就不難發(fā)現(xiàn)，自身的某些方面的確沉積著諸多的違愿與不是了，恐怕不會再有人歪曲磨滅做人做事的本真與良心。

作為人，特別是當今社會不同崗位的人們，我們還有什么不可正視的呢？還有什么不能去偽成真的呢？故此，做人做事，還是謙慎卑微、實際一點的好。面對形勢的趨進與要求的高標，作為人應該也應當對自己認認真真解剖一番，看看今生的我們，在流年的歲月里究竟咋樣？校驗一下自己的“關鍵部位”究竟有多么的好？那么，就無疑于一件很有益的事情了。因此，我們不妨以上面提及到的“四風”為一面鏡子，照照自己，看看自己，看自己的所作所為像不像，給自己一次驗明正身吧！

關于“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”早已普及延續(xù)到各行各業(yè)中，腐蝕著人的心靈，應該鮮為人知。于是，從很大程度上講，應當把它定義為中國式的“特色”之風。習近平總書記嚴明正辭的提出了整治“四風”的號召，可見其是何等的重要，這是很及時很必要的糾風大事，關系到我們的事業(yè)興衰和隊伍建設發(fā)展的方向，我們都應當積極遵從，提高素養(yǎng)，努力的完善自我。對于“四風”之表現(xiàn)，亦曾有了極其形象生動而又符合實際的明晰與解述，其實質(zhì)是在給每一個人畫像。于此，筆者借用它，讓我們銘記在心，這將有助于更好的對照自己、檢查自己、反省自己，從思想上、從行為中得以真正的歷練與修正，讓我們把迷蒙的心，回歸純潔與健康，讓我們把履行的事業(yè)健康的做強做大。

一、形式主義的表象是：

用嘩眾取寵代替實事求是；用投機取巧代替實干苦干；用粗枝大葉代替一絲不茍；用走馬觀花代替深入實際；用僚草應付代替嚴謹作風；用高喊口號代替實際工作；用三心二意代替全心全意；用虛張聲勢代替雷厲風行；用欺上瞞下代替求真務實；用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。主要表現(xiàn)在“弄虛作假，不求實效；好大喜功，欺上瞞下；脫離實際，照搬照套”三個方面。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、官僚主義的表象是：

揮灑著脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I導作風。比如：不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責人；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。一些領導干部，只要能安坐辦公室，就決不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項目，留下一堆后遺癥；對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下喝五吆六、橫眉立眼，門難進、臉難看、辦事難；思維僵化，機械執(zhí)行上級決定，生搬硬套，完全不顧實際情況；官氣十足、獨斷我行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同的意見……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權力觀念錯位，映照出一副官僚主義的病癥和丑態(tài)。

三、享樂主義的表象是：

在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進?。辉趦r值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地而聲色犬馬。

四、奢靡之風的表象是：

奢靡之風與享樂主義是互為表里的兩面，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些人在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，沉迷于想入非非。當這些享樂心態(tài)外化成實際行動時，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，此乃奢靡之風也。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風更是異化成一種“官場標準”，腐化了干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章?？傊順分髁x和奢靡之風的共同表現(xiàn)是：思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進?。恢v排場、比闊氣，鋪張浪費；揮霍公款，吃喝玩樂；超標亂配、濫配交通和通訊工具；違反規(guī)定超標準修建和裝修樓堂館所；驕奢淫逸，腐化墮落。

我不知道上面所涉種種，是不是為你畫準了肖像？如果是，那么請你對照一下自己，你應該屬于哪一種呢？或許，其中的某一條、某個方面很像自己呢！如果你是政府的公務員，如果你是人民教師，如果你是某個企業(yè)的員工，亦或是一名私人老板，或是一個農(nóng)民，諸如等等的人，如果你認為上述所列，沒有一條與自己有關，那么，你恐怕成為了新時代的“孔圣人”了，但又何其要奔命勞累于崗位事業(yè)而度生呢？其實，我們每個人在工作生活中均有很多的地方與上述相投，譬如：一切的不思進取，一切的出工不出力，一切的不從實際出發(fā)；譬如：一切的講價錢自私自利，一切的貪圖享樂舒逸，一切的漂浮不定與自由散漫……等等這些，固然是無可懷疑的糟粕與殘值，更是不可取的行為不正之風。如果我們通過比對丈量，細化一下，我們就不難發(fā)現(xiàn)自己不良的行為或多或少的存在。如果我們發(fā)現(xiàn)了，卻不對癥下藥予以清除與根治，切除腫瘤，任其泛濫，必將臨危釀災，那么，我們將不是明智之士，也不是一個很有用的人，又何來睿智之舉而擁抱一個美好的前程美麗自己的人生呢？其實，人生的過程，就是一個不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結、不斷修正、不斷吐故納新的過程，要想坦坦蕩蕩比較完善的前行一生，為承擔的事業(yè)博取更大的價值與成績，那么，我們就得回頭去看看，看看來時的路，有沒有留下不該的遺憾，看看自己的行跡，有沒有偏離，用心剝?nèi)ヒ恍┨搨闻c偽裝，洗刷心靈之污垢，拂去滿身的塵埃，整潔自己的靈魂，使自己脫胎換骨，漸日增輝，賦有明澈的透明度，成為一個身行而正、受人尊崇慕仰的人。

我們無論是癡長還是年青，無論是干部、工人、教師，還是一般的平民，都是新時期不同崗位的工作者，是一名光榮的戰(zhàn)士，也是一名幸福的締造者和價值的體現(xiàn)者，我們必須對自己負責，對自己所從事的工作、所干的事業(yè)負責。這不但是適應形勢的要求，更是一種擔當，一種職責，一種做人做事的本分，那是毫無理由拒絕而改變的。我們知道，改變是一種提高，是一種轉(zhuǎn)型，是一種新生的向往與進步的階梯，對于自身、對于家庭、對于單位與事業(yè)都是負責任的一種表現(xiàn)，于人皆是有利無弊的。

當前，各項各業(yè)正處于改革與發(fā)展，要求與適應，更新與提高的重要時期，人是本源，隊伍的純潔與否，事業(yè)的成效與否，改革的健康發(fā)展與否，生活的改善與否，人生的進步與否，都將在此一舉。這是涉及到每一個人的問題，事關重大。因而，我們必須時刻警醒自己，檢點自己的行為后果，認真找出差距，清除陋習，強大自己，添措施，轉(zhuǎn)變作風，活化自己即將被麻木的思想，去偽成真，務實踐行，樹正氣，壓邪氣，講進取，添活力，走出一條純潔的充滿正能量的健康之路來。在這條肩負歷史使命的路上，我們的隊伍是主流，責任重大，我們的事業(yè)是衣食之源，值得擁有和珍惜，我們的追求是向往，值得去完善，我們應當不留余力的從容，修心養(yǎng)志，堅定信念，完善自我人生，為從事的工作與事業(yè)，為自身的美麗，為明天的更加美好而勵精圖治、奮斗不息！

要奮斗，就必須務實奮進，要奮進，就必須以人為本。我們只有通過每個人的力量，每個人的行為準則，從心靈深處洗心革面，清純思想，正確對待，嚴明正身，才能不斷的完善自我，改變和發(fā)展自我。在事業(yè)前進之路上，高瞻遠矚，正步前行，在人生向前的穿越中，逆流勇進，走向最美，讓一顆顆希望之星，璀璨在純凈美好的天空，美麗自己，奪人眼目，美好自己，照亮他人！

（四葉草|一滴墨香）

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