人世間、社會上，志、名、利、欲、色，都是使人爭取、奮斗、前進的動力。但是，這些東西又都是雙刃劍。掌握得好，就能取得成功。掌握得不好，往往就會走向反面，弄得身敗名裂。無論是平民百姓，還是古代那些名王英皇，都無不如此。

在中國歷史上，有雄心壯志的雄皇名王，都有江山美人的故事，他們在兩者之間艱難地平衡著，然而，由于水平不同、環(huán)境不同、采取的手段不同、所處的背景不同，最后的結局也不同。有的身敗名裂，死無葬身之地，有的結局比較圓滿。但是，“江山”與“美人”常常也不能兼得。如“魚和熊掌不可兼得”一樣，經常是只能選取其一。

春秋末期的周幽王，是第一個昏王。他寵愛褒姒，很喜歡褒姒的笑容，希望她笑臉常開。但褒姒卻是個很難笑出來的人，終日里都是娥眉緊蹙，不予舒展。一次，她偶爾聽到宮女們撕扯綢緞的響聲很有趣，忍不住笑出了一聲。周幽王很高興，就命宮女們天天撕扯綢緞，但褒姒不再感到有趣。后來，周幽王突發(fā)奇想，就以千金賞賜，求天下人獻策，有人就把“烽火戲諸侯”這個妙招獻給了周幽王。周幽王覺得可以，就把示警的烽火臺都點起了火，說犬戎打過來了，眾諸侯的千軍萬馬一時都飛馳到鎬京都城，前來救駕。周幽王和褒姒在城樓上觀望，一看很壯觀，周幽王便告訴他們這是開玩笑，眾諸侯只得撥馬返回。褒姒看到這些諸侯如此愚蠢，不禁哈哈大笑，周幽王覺得很開心。后來，犬戎真的打來了，烽火臺的狼煙再升起的時候，諸侯們以為他又在講“狼來了”的故事，沒有一個來救他，結果鎬京陷落，周幽王被殺。他的兒子周平王跑到洛邑，史稱為東周。

吳王夫差，在打敗了勾踐，占據了越地之后，便北上黃池，謀取霸權，他還得到了美女西施，在靈巖山上，日夜享受溫柔，可謂“江山美人”全到手，躊躇滿志。但是，好景不長，良臣伍子胥被逼自殺，勾踐臥薪嘗膽，終于滅掉吳國。從此，勾踐不僅江山美人盡失去，而且命喪黃泉，得到了一個可悲的下場，成為千古悲劇。

漢高祖劉邦，率軍攻入咸陽后，見秦宮珠寶無數、宮殿豪華、美女如云，便貪戀不走，欲盡為己享用。是樊噲力勸，陳說利害，他才不得不還軍壩上，還在“鴻門宴”上險些遭殃，是張良、項伯、樊噲等人保護了他，才取得漢朝的四百多年的江山。

到了三國時期，劉備借孫權的荊州不還，孫權便以招親的名義，把劉備騙到東吳，把妹妹孫尚香嫁給了劉備。劉備在東吳與孫尚香篤享天倫，醉在風花雪月中。是諸葛亮及時地提醒，劉備在趙云的保護下，及時返回，才有了后面的江山事業(yè)。孫尚香被留在東吳，因晝夜思念劉備，結果病死，劉備才成了蜀漢的“昭烈帝”。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

漢武帝劉徹一生叱咤風云，到了晚年，在立嗣問題上很糾結。他既十分寵愛鉤弋夫人，欲立其子為皇位繼承人，又怕子弱母強、江山易手。有人獻計“殺其母，立其子”，可保江山無虞，被漢武帝采納，便有了“勾義夫人的故事”。他是為了江山，舍棄了美人。不僅保住了江山，還開創(chuàng)了一代偉業(yè)。

江山美人的故事，在唐玄宗身上體現得尤為突出。唐中宗時，韋后亂政，臨淄王李隆基起兵靖難，即帝位后，是為唐玄宗。是他繼“貞觀之治”后，又開創(chuàng)了“開元之治”和“天寶之治”，造成了將近30年的興盛局面。詩人杜甫在《憶昔》詩中寫道：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊執(zhí)魯縞車班班，男耕女織不相失。

偉大的現實主義詩人杜甫，以質樸、平實的筆調，描繪出唐王朝在唐玄宗時代興盛富強的大好局面。在興旺繁榮的大好局面下，唐玄宗開始了奢靡的生活。他納了楊玉環(huán)為貴妃。這本無可議。但是，他沉湎在溫柔鄉(xiāng)中，陶醉在美女的夢魂里釀成了不可挽回的悲劇。

他曾邀李白為他的愛妃楊玉環(huán)寫詩，在李白的三首贊詩中，李白夸贊了楊玉環(huán)的美麗與嬌俏，也贊揚了他倆的愛情的甜美。但也隱約表達了對他們的一種極為含蓄的擔憂與預感，即使對君王和貴妃這樣不可稍許不遜的意寓，但在誇譽的詩中，還是有所流露的：

（一）

云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃

若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。

（二）

一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。

（三）

名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。

尤其是第二首的“云雨巫山枉斷腸”、與“可憐飛燕倚新妝”，當然，用“楚王為神女而腸”，以寓楊玉環(huán)似“夢中的神女，眼前的花容月面，無人可比”和“兩人的恩愛之濃重、之強烈”，無可指責，但用漢成帝和皇后趙飛燕的故事來喻指唐玄宗和楊玉環(huán)，好像是很有點用心。當然，其主要用意是“趙飛燕還得倚仗新妝，哪里及得眼前花容月貌般的楊貴妃，不須脂粉，便是天然絕色?！钡囊馑?。

唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，千古以來，是受到贊揚的。但在白居易的《長恨歌》中，香山也不是毫無指斥的。雖然這首詩在稱頌他們愛情上起了很主要的作用，但在許多字里行間中，白香山也是不完全贊同的?！按合喽倘崭咂穑瑥拇司醪辉绯?、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天心父母心，不重生男重生女”也都是別有意味的。

上邊說過，在江山美人之間，常常會有極為難以決斷的選擇，唐玄宗在這個問題上，更是艱難。當漁陽鼙鼓、六軍不發(fā)之際，陳玄禮與軍士們逼迫他做出決斷時，他在江山美人之間是無比猶豫的。但最后他還是選擇了“江山”，放棄了“美人”。他以為，這樣可以保住江山?？墒蔷驮隈R嵬驛中，一丈白綾，使得一代“紅顏”，從此斃命去了。即使這樣，唐肅宗李亨還是靠著郭子儀的力量，在靈武即了皇位，他還是被尊為太上皇，被趕下了皇帝的寶座。從此，這個在歷史上縱橫了44年的傳奇性皇帝，江山、美人還都失去了。詩人鄭畋有詩《題馬嵬驛》感慨地說：

玄宗回馬楊妃死，

云雨難忘日月新。

長說上皇和淚教，

月明南內更無人。

唐玄宗的晚景凄涼而悲哀。在《長恨歌》里，白居易用不多的筆墨，描述了唐玄宗和楊玉環(huán)的美妙生活，但是卻用了絕大部分的篇幅，鋪述了李隆基在楊玉環(huán)死后的凄苦、悲愴、懷念、留戀、相思、悔恨、孤獨、無奈等等心境，其哀凄的悲唱使很多讀這首詩后部分的人潸然淚下，給人們留下了深刻的印象。這也是千百年來，人們對李隆基和楊玉環(huán)少有批評、多有同情的重要原因。

“英雄末路，美人遲暮”是一種悲哀和痛苦，更是一種不幸和無奈。所以，范蠡和西施，在完成了興越滅吳大業(yè)之后，范蠡便“攜西施，泛五湖”經商去了。他們以“陶朱猗頓”之富，浪跡于山野林中，過起了隱居的生活。沒有人知道范蠡的結局，也沒人知道西施最后的去處。但是，如果他們在一起，可以確定的是：他們晚年的生活得很好。

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