親密無間的大概莫過于兄弟之間了，有句古話：“打虎親兄弟，上陣父子兵”，這就是說，遇到危險或生死攸關(guān)的時刻，兄弟、父子是可以同心協(xié)力，能夠戰(zhàn)勝危險，取得戰(zhàn)斗勝利。古語更有一句：“兄弟如手足，妻子如衣服?！边@是把兄弟之情比喻手足之間的關(guān)系，是那樣不可分割，只是不該把妻子比喻成一件可以隨時更換的衣服，現(xiàn)代人把離婚處理的這么簡單，換老婆就像換衣服，大概就是這句話的流毒。

對這句話，《三國演義》里有一段描寫，說的是劉備帶兵出戰(zhàn)，留張飛鎮(zhèn)守徐州，并保護(hù)好劉備的夫人，但張飛貪酒誤事，被呂布襲擊，丟了徐州，把劉備的夫人也陷在城里：“卻說張飛引數(shù)十騎，直到盱眙來見玄德，具說曹豹與呂布里應(yīng)外合，夜襲徐州。眾皆失色。玄德嘆曰：‘得何足喜，失何足憂！’關(guān)公曰：‘嫂嫂安在？’飛曰：‘皆陷于城中矣。’玄德默然無語。關(guān)公頓足埋怨曰：‘你當(dāng)初要守城時說甚來？兄長分付你甚來？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！’張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。正是：舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲！ 卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：‘古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？’《三國演義》里的這段描寫是“兄弟如手足，妻子如衣服”的經(jīng)典注釋，流傳很廣，但實際上，人們還是注重前句，即“兄弟如手足”這句，除《三國演義》劉、關(guān)、張弟兄的手足情被人津津樂道之外，帝王們兄弟之間情深意濃、充滿人情味的大概莫過于唐玄宗李隆基。

《資治通鑒》里有這樣一段：唐玄宗是一位友愛的人，歷代帝王沒人比得了他。登上帝王寶座后，專門制作了長枕頭、大被子，和弟兄們睡一個床上。下了朝就一起喝酒，下棋、打獵或親自拿起樂器；哥哥李成器擅長笛子，弟弟李范擅長琵琶，他們一起彈奏樂器。在家中私下場合，不講一點帝王禮儀，飲食起居，也和家人一樣。弟兄們有誰病了，唐玄宗就吃不下飯，睡不著覺。弟弟李業(yè)病了，唐玄宗正在上朝，十幾次派人問候。并親自為李業(yè)煮藥，風(fēng)向突變，把胡子燒著了，左右趕忙來救助，唐玄宗卻說：“只要弟弟喝了此藥好了病，燒了胡須也不可惜?！边@樣的帝王，真是令人贊嘆，世上少有。另一位兄弟友善的大概就是宋太祖趙匡胤了，趙匡胤臨終尊母親的愿望，把帝位傳給了弟弟趙光義，這就是宋太宗?！端问?太祖本紀(jì)》記載：“太宗曾經(jīng)病重，太祖前往探問，親自用艾草灼灸，太宗感覺痛，太祖就在自己身上用艾草灼灸試驗。”兄弟友善可見一斑。把帝位傳給弟弟，雖說歷史上有先例，但這樣事終究是少數(shù)。史書說宋太宗多才多藝，趙匡胤對弟弟大加贊賞，稱他是：“龍行虎步”；他們兄弟手足情也是讓人贊嘆不已。

可是，歷史上記載更多的卻是兄弟之間的殘殺，像出名的曹植七步成詩的故事：“煮豆燃豆萁；豆在釜中泣。本是同根生；相煎何太急?！蔽何牡鄄茇Ю^位后，對他的幾位弟弟們嚴(yán)加控制，甚至迫害他們。雖然也都有自己的王國封地，但行動嚴(yán)格限制在一定范圍，他們的兵士不過一百人，都是老弱病殘。他們雖然有王侯稱號，但和沒身份人沒什么兩樣，他們甚至不能像老百姓一樣自由，“王侯皆思為布衣而不能得”，也就是說，這些王侯們想做一個普通老百姓都不可能。曹丕的同母弟弟曹彰，才三十多歲，就不明原因的暴死，后人懷疑為曹丕所害，但沒證據(jù)。一代明君李世民甚至殺害了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，脅迫父親李淵，這就是有名的“玄武門事變”。千百年來被人頌揚(yáng)的貞觀之治掩蓋了血腥的玄武門事變，歷史不會去譴責(zé)一位勝利者和成功者；看歷史雖說李世民如果不發(fā)動玄武門事變，李建成和李元吉也要謀害李世民，李世民是不得已而為之，但兄弟相殘的痛，卻實實在在的流傳了千百年。歷史上更荒謬和殘忍的是秦二世；他聽信了趙高的蠱惑，幾乎殺盡了所有的哥哥姐姐；秦二世為此專門修訂了法律，務(wù)求更加嚴(yán)厲苛刻?！顿Y治通鑒》記載：“乃更為法律，務(wù)益刻深”。這些當(dāng)權(quán)者想要達(dá)到懲治人的目的，按需要重新修訂了法律；秦二世的哥哥姐姐坐在家里，就禍從天降，隨便就加上一個罪名被處死?！坝谑枪邮藘J死咸陽市，十公主矺死于杜，財物入于縣官，相連逮者不可勝數(shù)?！背K（音：zhe），是古代分裂肢體的酷刑，這是說秦二世的十二個哥哥，十個姐姐，都被殘殺，至少還有四個哥哥被逼自殺，受到天大冤枉，他們臨死流涕仰天再三大呼“天！”看歷史記載秦二世和趙高都是在法律的框架下辦事，如此玩弄法律于股掌之中，法律成為迫害人的工具；這法律還何為法律？！

有句古語：“兄弟鬩于墻，外御其侮”，這是說兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧，但能團(tuán)結(jié)起來對付外來的侵略。這種團(tuán)結(jié)，其實是在利益一致情況下的團(tuán)結(jié)，而一旦利益發(fā)生沖突，兄弟之間的沖突往往比較慘烈，古時為爭奪王位，兄弟相殘的悲劇比比皆是。《三國演義》里袁紹廢長立幼，埋下禍根；袁紹死后三個兒子領(lǐng)兵互相殘殺，削弱了自己力量，最后被曹操全部消滅。

老人常說：“肩膀齊，是兄弟；肩膀不齊，兩分離?！边@是說弟兄倆的社會地位和財產(chǎn)狀況是不相上下的，這里用“肩膀齊”作比喻，這樣弟兄倆的關(guān)系就比較融洽，來往密切；但如果財產(chǎn)、地位差別大，也就是肩膀不齊，就會不融洽，甚至于不相往來。以前對這句話理解不透，這些老話都含有很深的哲理，弟兄們之中一人成為君主，那么他和弟兄們之間的關(guān)系就變成了君臣關(guān)系，就不是弟兄關(guān)系了，而且弟兄們對他帝王位置威脅最大，也就難免他要下狠手了。弟兄們在小時候是弟兄，也能相親相愛，但自立后他們成了兩家人，各家有了各家利益，他們都是在為自家謀利益。他們社會地位和財產(chǎn)狀況如果有較大差別，他們就會成為兩個階層，社會地位的差別會使他們成為陌路人，財富的差別也能使他們互相猜疑，妯娌之間也會產(chǎn)生嫉妒而失去和諧，多少親兄弟多年也不互相來往，這是生活中實實在在存在的現(xiàn)象。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)，正趕上沒有錢萬萬不能的時代，我們大多數(shù)人底子太薄，加上國家相關(guān)法律不完善，財產(chǎn)分配不均，遺留問題很多。多少親兄弟，為了可憐的一點家產(chǎn)、為了一處房產(chǎn)，不顧手足之情爭破頭，甚至對簿公堂。司馬遷說：“倉廩實而知禮節(jié)”，兄弟們之間如此撕破臉皮，不講禮節(jié)，不講情分，難道是太窮？這樣的例子屢見不鮮，為了利益手足之情根本沒法和“如衣服”的妻子比，夫妻之愛遠(yuǎn)大于兄弟之情。有道是“親兄弟，明算帳?！边@句老話就告誡人們，兄弟之間的經(jīng)濟(jì)往來也要明明白白，不懂這一點，也就不懂人情世故?，F(xiàn)實生活中，親情在很多時候并非堅不可摧，在利益的驅(qū)使之下，親情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以化解由利益導(dǎo)致的矛盾沖突，親情在利益面前往往不堪一擊。為各自利益，原本情深意濃的手足之情，頃刻之間化為烏有，令人扼腕、感嘆！

從歷史到現(xiàn)在，我們究竟該怎樣看“兄弟如手足”？

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