個(gè)人崇拜從一開始就是個(gè)貶義詞，是用來(lái)扣在強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)袖人物頭上的一項(xiàng)罪名。聽到較多的犯“個(gè)人崇拜罪”的是鐵托，斯大林，當(dāng)然少不了毛澤東。文革時(shí)，毛澤東的話“一句頂一萬(wàn)句”，誰(shuí)反對(duì)毛澤東，必定在被打倒之列，豈非典型的個(gè)人崇拜嗎？記得出現(xiàn)一個(gè)笑話，造反派解散當(dāng)時(shí)的政府機(jī)構(gòu)、建立了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)時(shí)，詢問(wèn)毛澤東叫什么名稱好，毛說(shuō)“叫革命委員會(huì)好”。后來(lái)造反派掛出來(lái)的機(jī)構(gòu)名稱的匾額上刻的居然是“某某市革命委員會(huì)好”，居然把“好”字當(dāng)成專名的一部分?？梢妼?duì)毛崇拜得連基本的語(yǔ)文知識(shí)都忘掉了。

最近聽到一個(gè)報(bào)告，大力推崇毛澤東，說(shuō)毛澤東根本沒(méi)有搞個(gè)人崇拜，他搞的是人民崇拜。他呼過(guò)“人民萬(wàn)歲”的口號(hào)，他把國(guó)家所有機(jī)構(gòu)的名稱前都冠上“人民”兩字：人民銀行，人民郵政，人民公社，人民幣等等。他說(shuō)過(guò)“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力”。

如果說(shuō)，文革出現(xiàn)的個(gè)人崇拜是毛澤東的主觀工程的話，那么，毛澤東就是個(gè)極其口是心非的小人，是個(gè)少見的偽君子。但我始終認(rèn)為，能做到力壓群雄的領(lǐng)袖人物，無(wú)論褒貶，此人不可能是個(gè)道德矮小的人，也不可能是個(gè)把自己狹隘的個(gè)人利益放在第一位的人。人格卑劣的人是沒(méi)有力量“舉臂一呼，應(yīng)者云集”的。

如果不把個(gè)人崇拜理解為領(lǐng)袖的主觀設(shè)計(jì)，而是一種文化現(xiàn)象，那就說(shuō)得通了。

美國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)個(gè)人崇拜，這是事實(shí)。問(wèn)題是，如果克林頓，奧巴馬等搞個(gè)人崇拜的話，其結(jié)果肯定是把自己搞下臺(tái)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)美國(guó)的文化革命吧！

所以問(wèn)題就來(lái)了。為什么個(gè)人崇拜都出現(xiàn)在非民主制國(guó)家，西方民主國(guó)家卻從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)個(gè)人崇拜呢？難道是非民主國(guó)家的領(lǐng)袖具有個(gè)人崇拜欲，而民主國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就喜歡集體領(lǐng)導(dǎo)嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

顯然不是。個(gè)人崇拜是一種文化現(xiàn)象，絕對(duì)不是領(lǐng)袖人物的主觀工程。

誰(shuí)都知道中國(guó)是歷史悠久的君主制國(guó)家，而美國(guó)建國(guó)伊始就是各種政治利益妥協(xié)的結(jié)果。從抽象的幾何圖形看，中國(guó)文化崇尚圓形。圓形體現(xiàn)的是系統(tǒng)局部圍繞一個(gè)中心等距離排列的思想。中國(guó)用來(lái)解釋世界變化的太極圖是圓的，人們?nèi)粘３燥埖牟妥酪彩菆A的。西方文化崇尚長(zhǎng)方形。西方的餐桌是長(zhǎng)方的，開會(huì)的桌子一律都是長(zhǎng)方形的。中國(guó)的圓形突出一個(gè)中心，西方的長(zhǎng)方形表明誰(shuí)為主，誰(shuí)為從，但這個(gè)“主”占據(jù)的是長(zhǎng)方形的可容納不止一個(gè)“主”的短邊，而非全體的中心。英國(guó)亞瑟王朝曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“圓桌會(huì)議”，表示與會(huì)者人人平等。這是個(gè)沒(méi)有中心的圓，與中國(guó)的有心圓大異其趣。英國(guó)的圓桌理念其實(shí)是一種虛偽的權(quán)術(shù)。為什么這么說(shuō)？13個(gè)人開會(huì)，亞瑟也在內(nèi)，能做到真的“人人平等”？這個(gè)虛偽的理念發(fā)展到今天，就是西方推崇的一人一票、權(quán)重平等的普選制！

圓形與長(zhǎng)方形，是東方與西方文化的兩個(gè)象征。圓形始終突出一個(gè)中心，中心只能是一個(gè)，且圓邊與中心之間有難以企及的距離；長(zhǎng)方形表明主從關(guān)系，短邊表示“主”，而短邊是可以容納兩個(gè)到三個(gè)“主”的，且長(zhǎng)邊拐個(gè)彎就能抵達(dá)短邊。這是東、西文化的真正差異。西方以無(wú)心圓為推行自身理念的虛偽的宣傳手段，實(shí)際上是以長(zhǎng)方形為治理機(jī)構(gòu)的綱領(lǐng)。

圓形文化與長(zhǎng)方形文化的高低優(yōu)劣暫且不論，但在圓形文化的國(guó)家，出現(xiàn)個(gè)人崇拜，實(shí)在是文化的必然現(xiàn)象，不能理解為領(lǐng)袖人物的主觀設(shè)計(jì)。

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