“開門紅／開門紅／咚哏啷個(gè)天／咚哏啷個(gè)地／咚哏啷個(gè)南北與西東／咚哏啷個(gè)你 咚地啷個(gè)我／咚哏啷個(gè)今天是開門紅／醒過你的夢呀是新新的春／回過你的神呀是清清的晨／順著太陽扯出條艷艷的虹呀／掛起你那心中美美的燈／看看你的身旁是嶄嶄的人／走走你的腳下是敞敞的門／沉下心氣兒憋足個(gè)海海的勁兒呀／揚(yáng)起笑臉吼出個(gè)壯壯的聲……”不知是對(duì)面樓房那層樓，那戶居民的窗口飄出優(yōu)美動(dòng)聽的《開門紅》歌曲。

正月初五，叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)。這一天，也叫“破五”。

據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”……馬上滾回去吧！

“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”

陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。

窮鬼，又稱“窮子”，究竟為何人？無從考證，民間流傳的說法很多。但不管怎么說，都認(rèn)為窮神是家門貧困的禍根。所以，很多地方都興起一種叫做趕“五窮”的風(fēng)俗?！拔甯F”也叫“五鬼”，指“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”5種窮鬼。唐代開始盛行送“窮鬼”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

初五又是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶?；顒?dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來。

由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風(fēng)俗……要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。至于燃放鞭炮，則于另外一個(gè)正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān)，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。

南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿<清嘉錄>云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！?/p>

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，圖個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。

據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉?；蛴忠晕迓飞駥?shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。

……

是呀！正月而非其他月份，新年新氣象，圖的就是一個(gè)吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。從遠(yuǎn)處樓房中《開門紅》悠揚(yáng)的歌聲一陣陣傳進(jìn)我的耳中：

“開門紅呀咯∕好模樣∕滿天鑼鼓敲不夠熱鬧歡暢∕開門紅呀咯∕紅四方∕歡歡幸福撲打著你的胸膛∕開門紅呀咯∕大風(fēng)光∕滿眼喜慶蒸騰出更多夢想∕開門紅呀咯∕紅四方∕好好運(yùn)道緊握在你的手上∕醒過你的夢呀是新新的春∕回過你的神呀是清清的晨∕順著太陽扯出條艷艷的虹呀∕掛起你那心中美美的燈∕看看你的身旁是嶄嶄的人∕走走你的腳下是敞敞的門∕沉下心氣兒憋足個(gè)海海的勁兒呀∕揚(yáng)起笑臉吼出個(gè)壯壯的聲∕開門紅呀咯 好模樣∕滿天鑼鼓敲不夠熱鬧歡暢∕開門紅呀咯∕紅四方∕歡歡幸福撲打著你的胸膛∕開門紅呀咯∕好模樣∕滿天鑼鼓敲不夠熱鬧歡暢∕開門紅呀咯∕紅四方∕歡歡幸福撲打著你的胸膛∕開門紅呀咯∕大風(fēng)光∕滿眼喜慶蒸騰出更多夢想∕開門紅呀咯∕紅四方∕好好運(yùn)道緊握在你的手上∕咚哏啷個(gè)天∕咚哏啷個(gè)地∕咚哏啷個(gè)南北與西東∕咚哏啷個(gè)你∕咚地啷個(gè)我∕咚哏啷個(gè)今天是開門紅”

在我眼前，又出現(xiàn)了歌唱家湯燦演唱這首歌，那個(gè)喜慶的神情。

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