“內(nèi)容主旨”是個約定俗成的名稱，即指一堂課的“教學(xué)立意”或從學(xué)生角度看的這堂課應(yīng)當(dāng)掌握的“核心概念”。 教學(xué)設(shè)計的第一部分是“內(nèi)容主旨”，即教學(xué)的立意，要用一句話或者一段話把本課的中心闡述出來。這種闡述不是一般內(nèi)容的總結(jié)，而是在對教學(xué)內(nèi)容深入的了解的基礎(chǔ)上，對本課的高度認(rèn)識與分析，并提出本課的落腳點(diǎn)。它來源于教學(xué)內(nèi)容卻高于教學(xué)內(nèi)容。它是本課的靈魂、中心，是這一節(jié)課的“本”，整個課的設(shè)計是它的“形”，整個課堂教學(xué)是它的“用”?！皟?nèi)容主旨”對我們的啟發(fā)是很大的，主要表現(xiàn)在：首先，“內(nèi)容主旨”的確立需要教師對教學(xué)內(nèi)容的高度認(rèn)識以及對學(xué)科方法熟練掌握，需要教師的意識與智慧；其次，整個課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都在教學(xué)主旨的統(tǒng)領(lǐng)之下，包括教學(xué)目標(biāo)的制定與教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖都圍繞“主旨”，特別是課堂的“結(jié)局”不會偏離“主旨”，有利于課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以及學(xué)習(xí)方向的把握；第三，“內(nèi)容主旨”的撰寫反映一個教師的知識的積淀與人文的素養(yǎng)，長期進(jìn)行“內(nèi)容主旨”的撰寫對提高教師的學(xué)科專業(yè)水平，有十分重要的作用。

其實我們在日常生活中，做一些事情，特別是一些大的事情都有自己主導(dǎo)的想法。比如我們步入成年以后，都有一個愿望就是要建立一個幸福美滿的家庭，過上幸福美滿的生活。這或許就是我們未來很長一段時間努力的依據(jù)、方向與歸宿，這就是“立意”。我們權(quán)且把它稱作個人生活的“立意”。我們?yōu)閲@這個“立意”或許要制定許多目標(biāo)。比如，什么時候結(jié)婚生子，什么時候買房，需要積累多少錢，怎么對待父母等。緊接著，就要圍繞這些目標(biāo)而努力。比如找對象，找工作，積累財富，學(xué)習(xí)適合自己的技能等。不管以后的發(fā)展如何，不管在奮斗的歷程中會遇到什么困難，我們的出發(fā)點(diǎn)和最后的歸宿就是“過上幸福美滿的生活”，那么“過上幸福美滿的生活”就是我們這一階段工作生活的“主旨”或者說“立意”。

我們都看過許多著名的小說，特別是小說的第一段發(fā)人深省的。

比如：

小仲馬 《茶花女》 “我認(rèn)為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)了一種語言才能講它一樣?！? 《我的名字叫紅》奧爾罕?帕慕克 “如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸?！?/p>

艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》 “1801年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨(dú)的鄰居?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

列?托爾斯泰 《安娜?卡列尼娜》 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>

海明威《老人與?！? “他是個獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。”

對于著名小說的開頭，可能從事文學(xué)研究的對它有更加深刻的評價與認(rèn)識。筆者以為，這些小說的開頭就是，就是它的“立意”，盡管整部小說在作者自由想象力的推動中不斷發(fā)展，盡管整個故事呈現(xiàn)著有意味的神奇變化。但最后還是歸宿到“立意”上面。

比如以上所舉文學(xué)作品的結(jié)尾，都回歸到它開頭的“立意”上：

小仲馬《茶花女》

我不是邪惡的鼓吹者，但不論我在什么地方，只要聽到高尚的人不幸哀鳴，我都會為他應(yīng)聲呼吁。

我再說一遍，瑪格麗特的故事非常特殊，要是司空見慣，就沒有必要寫它了。

艾米莉勃朗特《呼嘯山莊》 我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前留連！瞅著飛蛾在石南叢和蘭鈴花中飛舞，聽著柔風(fēng)在草間吹動，我納悶有誰會想象得出在那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠。

列夫?托爾斯泰《安娜卡列尼娜》我的理智仍然不可能明白我為什么祈禱，但是我照樣還會祈禱；可現(xiàn)在我的生活，我的整個生活，不管什么事情降到我的身上，隨時隨刻，不但再也不會像從前那樣沒有意義，并且具有一種不可爭辯的善的意義，而我是有權(quán)力把這種意義貫注到我的生活中去的！

海明威 《老人與?！? 在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢見獅子。

列舉這么多文學(xué)的例子來說明，教學(xué)“立意”的問題，好像有點(diǎn)“大樹結(jié)小果子”的味道。其實就是希望大家明白一節(jié)課的內(nèi)容主旨或者說它的“立意”重要性。它不僅反映了教師對內(nèi)容認(rèn)識的“境界”，而且對教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)設(shè)計安排以及教學(xué)的落腳點(diǎn)，起著重要的作用。需要大家明白的是教學(xué)“立意”，并不是本課教學(xué)的“內(nèi)容摘要”或“中心思想”。它是一節(jié)課的核心觀點(diǎn)，或從學(xué)生角度看，這堂課應(yīng)當(dāng)掌握的“核心概念”。

比如以下課題的“立意”

例一：人教版八年級上冊第八課《辛亥革命》

內(nèi)容主旨：英勇無畏的革命斗士經(jīng)過艱難的浴血奮戰(zhàn)結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度，建立了中華民國，民主共和觀念深入人心，“敢有帝制自為者，天下共擊之”成為共識。

例二：人教版七年級歷史上冊第15課《漢通西域和絲綢之路》

內(nèi)容主旨：兩千多年前，一條“絲綢之路”溝通東西風(fēng)俗，交匯東西文明，成就了古代東西方文明和諧交流的佳話。今天，“新絲綢之路”旋流時代氣息，脈動時尚亮點(diǎn)，已經(jīng)成為我國各省區(qū)自由交流和我國同中亞、西亞、歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流的重要橋梁。它“一頭連著歷史，一頭連著未來；一頭連著內(nèi)陸，一頭連著海洋?！?/p>

例三：華東師范大學(xué)版 八年級上冊 21課 社會習(xí)俗的變化

內(nèi)容主旨：辛亥革命后，民主共和深入人心，在此基礎(chǔ)上，移風(fēng)易俗蔚然成風(fēng)。剪辮易服、改稱謂，廢跪拜、禁纏足和倡女權(quán)是人們道德觀念、等級觀念、思想觀念的進(jìn)步，這是社會的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。但是紫禁城內(nèi)仍照跪不誤等事例，說明新風(fēng)取代舊俗不是一帆風(fēng)順的，是一個艱難的過程。

2017年3月29日星期三

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