【文/攝影】孫成崗

普氏野馬和北庭故城是吉木薩爾引以為豪的“兩個(gè)唯一”，前者是中國(guó)唯一，后者是世界唯一。尤其是后者，2004年成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，更是吉木薩爾的驕傲。

景區(qū)入口處的坑道墻上寫(xiě)著“北庭故城遺址南門(mén)工作站”?？磥?lái)這里更為重視研究，少了些銅臭味，因此，與其它景區(qū)不同，這里的景區(qū)電瓶車(chē)不再另外收費(fèi)。

北庭故城由北庭都護(hù)府與西大寺兩部分組成。乘坐景區(qū)車(chē)在故城內(nèi)穿行直達(dá)西大寺，中途不停車(chē)。沿途可以看到當(dāng)年的城門(mén)、城墻以及城內(nèi)房屋的遺跡，它們被戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞后，經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)剝雨蝕，只剩下一個(gè)個(gè)夯土堆在無(wú)言訴說(shuō)著過(guò)往的興衰和歲月的流轉(zhuǎn)。

西大寺是當(dāng)年高昌回鶻王國(guó)的王室御用佛寺，一個(gè)高高隆起的土丘是它悠遠(yuǎn)的記憶。世界文化遺產(chǎn)的光環(huán)，使它上方多了一個(gè)遮風(fēng)擋雨的塑鋼頂篷，新建的博物館在演繹著它的繁盛和滄桑。

回鶻[hú]是現(xiàn)代維吾爾人祖先的一支，早先稱(chēng)為回紇[hé]，公元788年取“回旋輕捷如鶻”之意，改為“回鶻”。他們?cè)?a target="_blank">生活在漠北，信奉摩尼教義，唐朝文宗年間，開(kāi)始西遷，866年來(lái)到高昌（今吐魯番），建立政權(quán)并皈依佛教。自此，佛教的香火在新疆的大地上延續(xù)了400多年。唐僧西天取經(jīng)途中，在高昌停留數(shù)月，設(shè)壇講經(jīng)，并與高昌王義結(jié)金蘭，也是新疆地區(qū)信佛的一個(gè)旁證。直到1346年，蒙古帝國(guó)的一支察合臺(tái)國(guó)在高昌發(fā)起“伊斯蘭圣戰(zhàn)”，搗毀寺廟，趕走和尚，迫使居民改信伊斯蘭教。氣勢(shì)恢弘的西大寺最終在這場(chǎng)“圣戰(zhàn)”中毀于一旦，化為廢墟。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

博物館中有一個(gè)展廳，專(zhuān)門(mén)展出西大寺遺址中發(fā)掘出來(lái)的佛像和壁畫(huà)殘片。這些文物是西大寺的“遺寶”，是新疆地區(qū)曾經(jīng)信奉佛教的實(shí)證，歷史價(jià)值十分珍貴。壁畫(huà)中有“亦都護(hù)（即高昌國(guó)王）”、“長(zhǎng)史”和“公主”的形象，至今仍然依稀可辨。

西大寺佛像的坐姿十分特別。內(nèi)地坐佛一般采用“結(jié)跏趺坐[jiéjiā fūzuò]”的坐姿，正襟危坐于蓮臺(tái)之上，而西大寺的坐佛，兩腿相交，相交點(diǎn)至腰部構(gòu)成一個(gè)規(guī)則的菱形，兩腳后跟抬起，腳尖向下，輕輕抵在蓮花的上面，宛如穿了一雙隱去后跟的高跟鞋。這種坐姿似乎為西大寺所獨(dú)有，不知有何特別的含義？

大廳中有一個(gè)佛寺的遺跡模型，可以一窺遺址的全貌。遺址大致呈長(zhǎng)方形，地下的臺(tái)基為夯土，地面以上全是土坯砌成的建筑。進(jìn)入后廳，可以看到部分發(fā)掘整理過(guò)的庭院、配殿、僧房以及四周的洞窟等。墻上有些壁畫(huà)色澤依然鮮艷，上面的人物栩栩如生，清晰可辨。

看完西大寺，坐電瓶車(chē)返回出口，走的是另一條線(xiàn)路，依舊是途中沒(méi)有停車(chē)。據(jù)開(kāi)車(chē)的師傅說(shuō)，電瓶車(chē)有固定路線(xiàn)，進(jìn)時(shí)走都護(hù)府城內(nèi)，出時(shí)走城外。比起西大寺來(lái)，我更關(guān)心都護(hù)府這個(gè)軍事設(shè)施。于是我決定步行再次進(jìn)入都護(hù)府縱深仔細(xì)觀(guān)察一番。登上一個(gè)制高地，可以看到當(dāng)年的都護(hù)府是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，南北約1.5公里，東西約1公里。內(nèi)城與外城的輪廓依稀可辨。現(xiàn)在的景區(qū)大門(mén)顯然就是都護(hù)府的南門(mén)，兩側(cè)的夯土堆高高聳起，間距很遠(yuǎn)，可以想象當(dāng)時(shí)大門(mén)的氣勢(shì)恢宏。

寺院處在西門(mén)之外?！拔鞔笏隆本褪嵌甲o(hù)府西門(mén)之外的大寺。佛教由西方傳入中國(guó)，因此大多寺廟立在城西。有佛教“祖庭”之稱(chēng)的白馬寺當(dāng)時(shí)就是建在東漢都城洛陽(yáng)的西面。如今的白馬寺位于洛陽(yáng)東郊，不是白馬寺的位置變了，而是洛陽(yáng)城搬到白馬寺以西了。

唐太宗非常重視西突厥地區(qū)，北庭都護(hù)府就是在他執(zhí)政時(shí)設(shè)立的。最早設(shè)在交河（今吐魯番西雅爾郭勒），后遷至龜茲[qiūcí]（今庫(kù)車(chē)縣）。地點(diǎn)幾經(jīng)變化，到了武則天時(shí)期，為了進(jìn)一步鞏固西北邊陲，在原庭州府的所在地北庭設(shè)立了正三品的北庭都護(hù)府，708年升格為大都護(hù)府，行政長(zhǎng)官定為從二品。當(dāng)年這里駐有一萬(wàn)二千多軍隊(duì)，車(chē)轔轔馬嘯嘯，旌旗迎風(fēng)飄，難怪當(dāng)年的城門(mén)那么開(kāi)闊。

“安史之亂”爆發(fā)后，大批兵力被調(diào)往內(nèi)地，致使北庭兵力不足，孤懸塞外。盡管如此，都護(hù)府又堅(jiān)持了35年，最后在791年被吐蕃[tǔ bō]人攻陷。事實(shí)證明，中央穩(wěn)定則邊境安寧，中央動(dòng)蕩則邊疆事生。

以前我只知道大唐在新疆設(shè)置過(guò)安西和北庭兩個(gè)都護(hù)府，但不了解北庭都護(hù)府就在吉木薩爾。今天得以造訪(fǎng)，也是不虛之行。

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參觀(guān)完吉木薩爾的第一個(gè)唯一，接著去看第二個(gè)唯一——普氏野馬。途中經(jīng)過(guò)三臺(tái)鄉(xiāng)，在一家名叫“好運(yùn)來(lái)”的餐館吃午飯。來(lái)新疆后都是吃羊肉，今天中午第一次吃到豬肉，而是還是醬肘子。

飯后，繼續(xù)趕路。途中，在人跡罕至的大漠上又見(jiàn)到了大面積的葵花，高高的桿上頂著圓圓的花朵，滿(mǎn)眼的黃澄澄金燦燦，雖無(wú)賞花客，但照樣向陽(yáng)盛開(kāi)，近瞧嫵媚動(dòng)人，遠(yuǎn)觀(guān)氣勢(shì)恢弘。

野馬中心位于三臺(tái)鄉(xiāng)的荒漠之上，正式名稱(chēng)叫做“新疆野馬繁殖研究中心”?！捌帐弦榜R”這一名稱(chēng)是1881年俄國(guó)學(xué)者波利亞科夫命名的。新疆是野馬的故鄉(xiāng)之一，中國(guó)的物種卻由外國(guó)人來(lái)命名，多少有些說(shuō)不過(guò)去。因此當(dāng)?shù)卣蛩憬o它正名，改稱(chēng)“準(zhǔn)葛爾野馬”，不知這一想法能否為國(guó)內(nèi)外學(xué)界接受？

野馬中心的野馬雖然有柵欄圍著，但由于馬場(chǎng)面積很大，相對(duì)比較自由。新疆曾是普氏野馬的樂(lè)園，但由于近代大批捕殺，以及外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)偷運(yùn)28匹馬駒出境，影響了種群的繁衍，到20世紀(jì)70年代，新疆境內(nèi)野馬基本絕跡。上個(gè)世紀(jì)80年代末期，國(guó)家從歐洲引回野馬在新疆進(jìn)行半散放式養(yǎng)殖并嘗試野外放生。據(jù)工作人員介紹，目前放生的野馬已有80多匹成活，形成了數(shù)個(gè)種群。

我第一眼見(jiàn)到野馬非常詫異于它毛發(fā)的整潔。它沒(méi)有家馬那樣長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，身體上的毛也極短。脊背上有一條深色的線(xiàn)條，順著脊柱延伸至尾部。據(jù)說(shuō)它身體的顏色會(huì)因季節(jié)的更替而出現(xiàn)細(xì)微的變化，夏天呈黃白色，冬天色澤減淡，變?yōu)榛野?，便于?a target="_blank">雪地中隱身。我們看到個(gè)別野馬的馬蹄很長(zhǎng)，呈不規(guī)則地畸形上翹，以為這是生病所致。工作人員告訴我們，這不是病態(tài)，就像人的指甲長(zhǎng)得過(guò)長(zhǎng)一樣。只要它們?cè)诟瓯谏媳寂芷饋?lái)，多余的部分就會(huì)自動(dòng)脫落。

普氏野馬跟家馬血緣關(guān)系不近，是野驢的近親。它們?cè)谝巴夥浅C(jī)警，奔跑速度極快，一般5-20只為一群，由雄馬帶領(lǐng)。成員之間往往會(huì)相互清潔皮膚。休息或睡覺(jué)時(shí)通常有站立、腹臥和側(cè)臥3種姿勢(shì)。過(guò)去我一直以為馬是站著睡覺(jué)的?？磥?lái)，我們自以為是“常識(shí)”的東西，有時(shí)也是靠不住的。

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從野馬中心出來(lái)，直奔天山天池。聽(tīng)說(shuō)天池是最沒(méi)有看頭的一個(gè)景點(diǎn)，原來(lái)打算放棄，但由于還有富余時(shí)間，于是決定還是看一看。

到達(dá)天池時(shí)，已是下午5點(diǎn)多，天下著小雨。此時(shí)進(jìn)入景區(qū)的游人已經(jīng)不多，景區(qū)的區(qū)間車(chē)是一輛大巴，就我們幾人，等于坐了一次專(zhuān)車(chē)?？磥?lái)區(qū)間車(chē)是按點(diǎn)發(fā)車(chē)的。

天池景區(qū)有三十多個(gè)景點(diǎn)，是我國(guó)西北干旱地區(qū)典型的山岳型自然景觀(guān)，我們沒(méi)有時(shí)間在此久留，所以決定只參觀(guān)它的核心景點(diǎn)——天池。所謂天池就是博格達(dá)峰北坡山腰上的一處高山湖泊，古稱(chēng)“瑤池”?！疤斐亍钡拿Q(chēng)來(lái)自乾隆年間烏魯木齊都統(tǒng)題寫(xiě)的《靈山天池統(tǒng)鑿水渠碑記》。上個(gè)世紀(jì)七十年代初，郭沫若陪同西哈努克親王來(lái)此，留下了“一池濃墨沉硯底，萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端”的詩(shī)句。郭老大多寫(xiě)近體詩(shī)，解放后有些詩(shī)挺那個(gè)的，不過(guò)這兩句還是真地不同凡響，很有氣勢(shì)。

走到湖邊，只見(jiàn)湖水是碧瑩的。新疆的湖水大多是這種藍(lán)，可能與湖水很深有關(guān)。天山天池最深處達(dá)103米。湖邊開(kāi)滿(mǎn)了油菜花一樣的不知名小黃花，與湖水的渟膏湛碧相映成趣。遠(yuǎn)處是影影綽綽的數(shù)重青山，在斷斷續(xù)續(xù)的細(xì)雨中呈現(xiàn)出水墨畫(huà)般的明暗。在這云杉環(huán)擁、波平似鏡的湖水邊漫步，享受著炎熱盛夏的陣陣寒意，仿佛自己也化為這壯美山水長(zhǎng)卷中的元素，景在心中，人在景中。

天池，還是值得一來(lái)！那圣潔的湖水，那岸邊的野花，那含黛的遠(yuǎn)山，讓每一個(gè)走近它的人都會(huì)覺(jué)得心曠神怡，升騰起一種融化在大自然中的神秘之感。

從天池下來(lái)，趕赴烏魯木齊，從米東出口下高速，在那里吃了當(dāng)?shù)氐奶厣t嘴雁。

晚上住小西溝附近的青蓮酒店。這一天行程260多公里，在新疆這是不足掛齒的短途。【文/攝影】孫成崗

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