菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中?！办`臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是： “天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關(guān)聯(lián)? 當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提;生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?！?見《西游記》第一回)?？梢?，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢?如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢?然菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”(見《西游記》第八回)。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。

在《封神演義》里，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。后來袁洪被女媧娘娘和楊戩封于《山河社稷圖》內(nèi)，并將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖里的山河什么的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。武王伐紂之日大約是為公元前1046年，孫悟空被壓五行山的年代是王莽篡漢時期，也就是公元9年到公元23年間。根據(jù)西游記記載，唐僧取經(jīng)是在孫悟空大鬧天宮500年后，唐僧生活在唐朝，由此推算，孫悟空應(yīng)公認出生在唐朝往上500年左右的朝代里，唐朝建立于公元618年，減去500年也就是118年，正是我國東漢這時大致算法。還有就是孫悟空在五行山被唐僧救出之前，主要經(jīng)歷的大事有：學(xué)藝、鬧龍宮地府、當(dāng)弼馬溫、大鬧天宮、被困五行山。孫悟空學(xué)藝時具體年齡書中無明確說明，但后來在鬧地府時則有具體數(shù)字，《西游記》第三回孫悟空翻生死薄時看到“那魂與一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，給人壽三百四十二歲”，也就是說，孫悟空此時已出生了342年。此后不久，孫悟空到天宮當(dāng)了一段時間弼馬溫，時間長度書中也有敘述。第四回中有兩處都有涉及，一是養(yǎng)馬期間說道“不覺的半月有余”，另外一處是不滿官小，回花果山后對小猴說“我才半月有余，那里有十?dāng)?shù)年?”這半月是天上的時間，凡間當(dāng)在15年左右。之后算悟空打敗巨靈神和哪吒，當(dāng)了齊天大圣，這一段時間書中也有文字敘述。孫悟空大腦蟠桃宴后回花果山，對眾猴說：“我記得才半年光景，怎么就說百十年活?”天上一日，凡間一年。古時一年大約360天左右，由此齊天大圣時期有180年左右。偷桃竊丹后，天兵天將大舉擒拿。孫悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦爐里，煉丹時間書中第七回寫道“真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全”。天上49日，凡間就是49年。就在出爐當(dāng)天，孫悟空大鬧天宮，最終被如來壓在五行山下。唐僧于貞觀十三年出發(fā)開始取經(jīng)，并在當(dāng)年到達五行山下，并解救了孫悟空。這一時間《西游記》第十三回開頭就有明確文字交待：“卻說三載自貞觀十三年九月望歸前三日，……出長安關(guān)外。”然后于當(dāng)年“秋深時節(jié)”到雙叉嶺，遇妖被太白金星救后“半日”逢劉伯欽，在劉家盤桓兩日后到五行山解酒靈孫悟空。貞觀十三年為公元640年。《西游記》第十四回劉伯欽說過五行山的形成時間，也就是孫悟空大鬧天宮之時，書中寫道“先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一神猴……”。王莽篡漢時間為公元8年(王莽立國號為新時)?！段饔斡洝返诎嘶亍按笫サ溃喝鐏砗辶宋?，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙”，實際遠不止五百年，從公元8年至公元640年，孫悟空在五行山被壓有整整632年。因此，孫悟空到五行山脫困之時年齡應(yīng)該是：鬧地府時342年，加上弼馬溫時期15年、齊天大圣時期180年，八卦爐時期49年，被困五行山632年，總共1218年。而脫困時為貞觀十三年，即公元640年，反推1218年，就是孫悟空的出生時間，即公元前578年。正好是春秋(公元前770年-公元前476年)末期到戰(zhàn)國(公元前475-公元前221年)初期這段時間。然在西行路上，孫悟空曾與六耳獼猴鏖戰(zhàn)，真假難辯，從南海打天宮，復(fù)又殺到冥界，什么緊箍咒、照妖鏡，通通難辨真假，《西游記》里如來佛祖這樣說：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。天下有四猴混世，不在十類之中。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明?！?他的敘述中清晰的闡明，孫悟空是靈明石猴，而袁洪名字與猿猴諧音，正是四猴中的通臂猿猴。赤尻馬猴，就是大名鼎鼎的淮水水神無支祁，曾經(jīng)跟大禹有過一場曠世大戰(zhàn)，后來被鎖住鎮(zhèn)壓在龜山腳下，被盱眙山蠙城大圣國師王菩薩和他徒弟小張?zhí)迂撠?zé)看守，也就是《西游記》中的水猿大圣。通臂猿猴是誰呢，其實說的就是孫悟空的大哥，也就是真正的齊天大圣。通臂猿猴有一項非常驚世駭俗的黑科技神通，就是縮千山，這項技能的學(xué)名叫做“縮地術(shù)”。孫悟空和六耳獼猴本是一體二心，心魔出而妖魅現(xiàn)，也就是說，兩只猴子原本就是一個人，所以無論觀音還是照妖鏡都難以分辨了。 袁洪和孫悟空為一體，也就能解釋為什么梅山六怪管他叫做哥哥了。

孫悟空是天產(chǎn)石猴，生于花果山水簾洞，得育明師。修成大道。降龍伏虎強銷死籍。一根如意金箍棒，橫掃天上地下，高傲剛強，生平從不服人。他受業(yè)的師父，正是菩提老祖本人。悟空投入唐僧門下，最開始更象一筆交易。唐僧救了他，他保護唐僧取西經(jīng)。在他的心里，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個師父。 然而，幾年之后，事情變化了。悟空似乎慢慢發(fā)現(xiàn)了唐僧，發(fā)現(xiàn)了取經(jīng)的意義，更重要的，發(fā)現(xiàn)了自己! 他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的云霞稱贊不絕。在通天河，他對老陳說“我?guī)煾腹芙滩凰篱L命。”在無底洞前的喇嘛廟里唐僧一病三天，老孫并知因果。銅臺府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，就是在故意受苦受難，因為他知道，師父有這一劫。他無師自通的知道了師父是金蟬子，是如來的第二個門徒。 為什么這些玄奧的東西，他竟然都明白過來了?! 孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了。稍微精細一點的人都知道，他在說大話。悟空從生身到成道，到強銷死籍的時候三百四十二歲，之后在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年，滿打滿算加起來才一千來歲。這樣年紀(jì)的妖怪有的是。悟空拜在菩提老祖座下時，老祖說：“入得我門，為十輩小徒?！彼T中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺，悟空是悟字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之后卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹閥度海的猴子…… 他為什么會這么做，他又究竟是誰?…… 花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者，唯佛與仙與神圣。悟空的成就不止神圣，他長生不死，而前文我們已經(jīng)論述過他實際上不是仙人，那么他是什么?——答案只剩下一種，他是佛門弟子! 因為他是實際上的佛門弟子，但在現(xiàn)實中，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果。所以，任何地方都沒有關(guān)于孫悟空的記錄。地府照樣作為一個過程來抓捕他，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個佛門的弟子!這就是事實的真相。 孫悟空在西行之前度過了一千余年的時光，讓我們做一個假設(shè)，就在悟空從仙石中破體飛出的同時，一個嬰兒在人間降臨，他一出生就是和尚! 這個和尚慢慢長大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚!這個人從生到死，從死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，輪回到第十世，還是一個和尚。這個人當(dāng)了十世和尚，到最后這一世，他在人間已經(jīng)歷劫將近千年，也許是機緣終于巧合的來到他身邊，當(dāng)時是唐朝。當(dāng)朝的皇帝從千佛萬僧之中選他出來，執(zhí)行一個偉大的任務(wù)，取西經(jīng)!這個人就是唐僧! 唐僧跟孫悟空，雖然名分上是師徒，但，實際上，他們原本就是一體。那個不敬三寶特立獨行的西方不肖弟子。他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進入仙石成為悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時間，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子!他們根本就是一個人善惡的兩面。那個人，就是金蟬子!因為唐僧跟悟空根本就是一體，所以，在取經(jīng)的十四年里，悟空日漸一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，雖然是桀驁不遜，也終于在不知哪個深夜中豁然夢醒。知道了那個令他痛心的事實，我，不是我!從此以后他已經(jīng)明晰了千年以來的前因后果，即使是在貶謫時期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父。他深深的知道唐僧不會死，因為他自己沒有死!以后的過程都只是游戲而已，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的游戲。還記得嗎?當(dāng)靈山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空對唐僧說：“師父，現(xiàn)在我已成佛，跟你一樣了……” 此間有真意，試問誰人知。每念如此，有淚如傾?！?前一世，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面。后千年，解鈴還需系鈴人。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉。而這過程的頭一步就是要教會悟空本領(lǐng)，如此一來，就有了菩提這個人。悟空叱咤神界沒有問題，在天界鬧騰的功力應(yīng)該還差的遠。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹!還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞。五行八卦循環(huán)不息。如果老君存心要殺悟空，只消小做手腳，移動巽宮的位置，風(fēng)移火生，悟空必然化成焦碳。而實際上，倒象是老君成全了他!老君實際上是不喜歡悟空的，這從他以后的話語中可以看的出來，那么又是什么人能夠強使他做他自己本不喜歡做的事? 是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟?是誰能強使老君不得不成就悟空?是誰能夠做金蟬子的師父?—— 答案已經(jīng)呼之欲出，菩提老祖，這個我一直以為他是道家仙人的人，其實最大的可能，就是釋迦牟尼如來佛本人!

菩提如此之強，可天上并無人知曉，菩提精通諸子百家，懂儒道佛三教，道門佛門有如此本事的人怎么會默默無名呢。菩提不讓悟空說出師承，正是因為天上地下并無菩提這號人，如果悟空在天上說了他的師父是菩提，天上神仙一查，并無這號人，經(jīng)過調(diào)查，肯定能查到是誰化身菩提教悟空本事的，所以他才會讓悟空不要說出師承。那么，菩提究竟是誰呢? “大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提;不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之;與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師?！?/p>

這首詩是老吳寫的，明顯描寫的是一位佛門人物，但悟空是尋仙訪道的，且后來悟空多次提到自己棄道從釋，可以判斷菩提及其弟子當(dāng)時應(yīng)是道士裝扮，且菩提教授的東西雖然儒釋道都有，但以道術(shù)為多。詩中“西方之祖”，“與天同壽”的評價也極高。什么人亦道亦佛，與天同壽，且為西方之祖呢?答案就是老子，也就是太上老君。在西游記中，太上老君出場時，有詩歌二首：“混元初判道如先，常有常無得自然;紫氣東來三萬里，函關(guān)初度五千年?！薄昂P(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門;我體本同天地老，須彌山倒性還存?！崩献哟_曾西出化胡。為西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之詩。在西游記作者看來，西方佛教，也是太上老君點化創(chuàng)立的。太上老君多次幫助孫悟空，師徒情深。西游原文曾說“天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界”，可見只有老君知曉悟空靈石的身份，可以預(yù)知他來求仙訪道，如此便奠定了與悟空的師徒緣份。老君煉猴子時，并不想殺他煉丹。實際是在秘授他銅頭鐵背，火眼金睛之術(shù)。試想老君如果故意要殺他的話，何須如此費力。這可以由悟空后來的話得知，“當(dāng)年因大鬧天宮時，被老君放在八封爐中，鍛過一番，他幸在那巽位安身，不曾燒壞，只是風(fēng)攪得煙來，把他煼做火眼金睛。”他每每自稱被老君鍛煉，有感激之意，可見悟空明白老君并無殺他之意。孫悟空的金箍棒也是老君煉化。安排孫悟空取經(jīng)，是幫助孫悟空曲線得正果。悟空本領(lǐng)雖高但未成正果，只是散仙，后來大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。老君因而讓他參與取經(jīng)，進入佛門。

孫悟空的的授業(yè)恩師菩提祖師其實就是如來佛本人。第58回，孫悟空第二次來雷音寺，要如來與他辨明邪正，如來先已對大眾說了這是他生的二心，但如來正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒了個謊，如果真的有六只耳朵的猴子，那真假悟空就太好區(qū)別啦，只看耳朵不就得了。如來說的這個六耳獼猴，是在場的所有人都沒聽說過的，因為這是如來杜撰的。按如來的說法：猴分四類，一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。那么，無論六耳獼猴怎樣善聆音，知前后，他都是不應(yīng)該具備孫悟空的“通變化”這一功能的，也不應(yīng)該有八卦爐煉過的火眼金睛，更不應(yīng)該有金箍棒，百分之百不可能有緊箍咒。如來之所以編造個妖怪的名字幫他圓謊，是為了讓他還去保唐僧。那么，如來為什么不編個別的名字?而偏偏要說是“六耳”呢?因為說出“六耳”，就是說出了“本象”，孫悟空聽了大驚!!!本，就是最初。最初的時候，悟空隨菩提祖師學(xué)藝，祖師是打暗語教的，悟空悟破玄機，半夜子時，跪在祖師床前求教，悟空道：“此間更無六耳……望師父傳我長生之道罷，永不忘恩!”祖師由此開始秘授，悟空由此開始得道，皆起于這最初的“此間更無六耳”。這是他和祖師兩人間的秘密對話，絕不可能有第三個人知道!現(xiàn)在，如來笑著告訴他，悟空是真的，六耳是假的，這不分明是在接暗語、對暗號嘛!所以，從這個時候起，孫悟空可以肯定如來就是菩提祖師。孫悟空一把火燒了彌勒佛的小雷音寺，這是第66回結(jié)束的事。緊接著，第67回的開頭，孫悟空憋不住心中多年的秘密，說了一句不該說的話。七絕山一個老頭問道：“你是哪方人氏?姓甚名誰?有何手段?”孫悟空笑道：“我祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學(xué)成武藝甚全周?！薄吧戆蒽`臺方寸祖”，孫悟空居然違背了師訓(xùn)，把師傅供出來了!這是孫悟空最怪異的一次行為，難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎?他現(xiàn)在不怕了，因為他明白了為什么不能說出師傅的真正原因，所以他從沒對任何一個神仙說起過，他現(xiàn)在對一個凡人說出來，是不會惹什么麻煩的，凡人是不會知道一千年前的靈臺山在哪兒的。孫悟空離開菩提祖師后，到如來佛第一次出場，因為這期間接近約有400年的時間，這幾乎是一代神仙的壽命，是會發(fā)生很多事的。第34回，猴子變成小妖怪去拜見老狐貍精，猴子心想：“我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜?！边@句話泄露了天機，猴子自己說自己只拜了三個人，即佛祖、觀音和唐僧，見了玉帝和老君都是唱一個諾而已。這就怪了，在平頂山的戰(zhàn)斗之前，猴子只見了如來一次，就是翻手心的那一次，猴子并沒有拜如來，猴子第一次拜如來出現(xiàn)在第52回，猴子請如來明示金兠洞的妖怪是誰，“行者低頭禮拜畢”。也就是說，在34回時，在明處，猴子是沒有拜過如來的。而此時的猴子除了拜觀音、唐僧以外，還拜過菩提祖師。在第一回，見了菩提祖師，就“倒身下拜，磕頭不計其數(shù)”，后來菩提祖師問話，“猴王慌忙磕頭不住”，中間拜的實在太多了，最后離開祖師時也是拜別的。菩提老祖只能是佛祖、觀音和唐僧當(dāng)中的一人。顯然，菩提就是如來變化的。關(guān)于如來，講一段他的往事：天地初來，有一靈物是鳳凰，鳳凰生有二物，一個是孔雀，一個是大鵬。如來在一座山上將要修成金身之時，遇上最后一劫，被孔雀吃下肚子，如來在孔雀肚子中修成了金身，破開孔雀的肚子成佛。事后要殺孔雀時被諸佛攔住，最后尊孔雀為母。這是在《西游記》中如來自己口述的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

猴子的身世一直是個迷，按書中交代東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。這猴子就是孫悟空。說了一大堆的意思就是猴子是石頭縫里蹦出來的，但這是真的嗎?答案有兩種，可能是，也可能不是。如果按書中交代，猴子是石頭里面蹦出來的，那么他巧遇名師，巧取金箍棒，還有300多歲的陽壽，惹禍之后還能全身而退，判刑之后又得以解脫，又得諸多神佛眷顧，最后得成正果，是不是過于巧合了?這樣的概率幾乎是0，那么答案就是他根本就不是石頭里蹦出來的，他有著非同尋常的身世，他的父母絕不是普通人。猴子出世之后，最先遇到的一個奇遇就很有問題。他的師父菩提祖師。首先諸天神佛中根本就沒這么一號人物，而且憑他教會猴子那些本領(lǐng)能說明幾個問題，1 他很厲害，絕不是一個普通的神仙，2他是道家的神仙，3他是特意隱姓埋名來教猴子功夫的，否則怎么他沒教出第二個能和猴子差不多的徒弟呢?反過來想，為什么一個及其厲害的道家老神仙，要隱姓埋名來教一個素不相識，無親無故的猴子呢，那么只能說明他們有著割舍不斷的關(guān)系，能是什么關(guān)系呢?只有一種可能，他是猴子的親身父親。那么他到底是誰呢?女媧補天為什么要剩下那塊神石?石頭還懷了胎?實際上這根本就是障人耳目的，懷胎的根本就是女媧本人。女媧就是猴子的親生媽媽。

古人云：至人無己，神人無功，圣人無名。西游記開篇有一句非常著名的話：欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。提起造化會元之事，必說混沌初開之時。西游記開篇第一首定場詩這樣寫道：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。那么，什么是混沌呢?其實，早些時候，沒有宇宙(道教說)，沒有世界(佛教說)，沒有天下(帝王說)，只有一個自然。自然之中，有三個大帝。按照《莊子?應(yīng)帝王》記載，三個大帝中，中央大帝名叫混沌，北海大帝名叫忽，南海大帝名叫倏。三個大帝的地盤在自然中是如何分布的呢?我們大家都看過太極圖對吧，就是那個樣子的。整個太極圖就是一副混沌至元圖，里面的陰陽魚就是南北二帝。南北二帝倏、忽與混沌三者關(guān)系非常和諧默契。觀察太極圖我們發(fā)現(xiàn)，陰陽魚一黑一白，但都各有一個魚眼分別是反方向的顏色。這樣就形成了一個是“知其白，守其黑”，另一個是“知其黑，守其白”，共為天下式。(來自《道德經(jīng)》)本來，倏、忽與混沌在一起，不分彼此、不分你我，物我相忘，過著非常和諧的日子。突然有一天，倏與忽突發(fā)奇想，混沌對咱哥倆這么好，應(yīng)該報答一下才對啊。他們在一起商量，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！币馑际钦f，看，我們大家都有七竅七情，可是唯獨混沌沒有，咱們一起幫幫他呀!就這樣，倏與忽說干就干，開始了每天給混沌開竅的工程。結(jié)果呢，混沌被倏與忽日鑿一竅，七日后，七竅開出來了，渾沌也被倏忽給鑿死了。混沌就這么死了，雖然他有了七竅?？墒牵煦缢懒?，混沌中的生靈也慢慢都死了。最后，還有一顆樹沒有死，這棵樹就是《西游記》中的人參果樹，是混沌的靈根。樹上有一個巢，巢里住著一只烏鴉，也沒有死。樹下的泥土里，還有一條蚯蚓靠著靈根的營養(yǎng)，它也沒有死。在腐爛的樹葉里，其實還藏著一只白蝙蝠，它靠著吸敗葉的營養(yǎng)，也頑強地活著。后來，靈根里修煉出一個創(chuàng)始元靈來，他收樹下的蚯蚓和樹上的烏鴉為弟子，傳授他們道法。元靈給蚯蚓起名鴻鈞，傳授玄清氣法門。鴻鈞學(xué)成之后，號稱鴻鈞老祖。后來，鴻鈞老祖又收老子、元始天尊、通天教主為徒，將玄清氣“一氣化三清”，分別傳授三個弟子為太清、上清、玉清。元始天尊化身盤古，開天辟地，自此進入混沌初開時代。清氣上升成為天，濁氣下降成為地。孫悟空，就是天地交合之后產(chǎn)下的一枚石卵?！段饔斡洝酚涊d：蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵。他一出生，就是天仙身份，居至人位。所以，我們可以說，孫悟空是天和地的兒子，也可以說，孫悟空是混沌大帝的兒子?？吹竭@，如果你就已經(jīng)感到驚愕的話，那么，更加驚愕的還不止這些。因為，孫悟空不但有父母，甚至還有兄弟姐妹哦。據(jù)元代楊景賢版本《西游記》記載，孫悟空一共有兄弟姐妹5人，大哥齊天大圣，大姐驪山老母，他是平天大圣(與吳承恩版《西游記》稍有出入)，二妹無支祁，三弟耍耍三郎。這點，我們繼續(xù)引用《西游記》中佛祖的話進行旁證。無支祁，中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西游記》中赤尻馬猴的原型。

開篇我們就說了，混沌統(tǒng)治時期只有自然。那時候，就像《道德經(jīng)》中所說，人法地，地法天，天法道，道法自然。自然，才是萬物之本。正因為混沌初開，盤古開天，才有了無極生太極，太極生兩儀，分陰陽，化五行，現(xiàn)八卦九宮。才有了這些所謂的物質(zhì)的東西。從量子學(xué)角度說，把一個物質(zhì)無限分割下去，分到最后是什么呢?就是什么物質(zhì)都沒有了，是一團沒有任何物質(zhì)的“態(tài)團”。也就是說，物質(zhì)無限分割的最終結(jié)果，就是沒有了物質(zhì)，那些動著的“態(tài)團”，其實就是意識流。也就是說，通過科學(xué)分解發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)到最后就成了非物質(zhì)(意識態(tài)團子)的了。這不就是《心經(jīng)》中說的，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。這個狀態(tài)，就是當(dāng)初混沌時期的狀態(tài)呀。 說到這里，取經(jīng)的目的呼之欲出了。不管是佛教還是道教，還是玉帝天庭的神仙們，大家都在共同做一件事情，那就是，恢復(fù)混沌時期的自然界狀態(tài)!雖然大家都有一個共同的目的，但是采取的方式方法有所不同。佛教研究的是大乘教法，《心經(jīng)》就是總要。就像《心經(jīng)》說的那樣，世界的本質(zhì)其實就是五蘊皆空。這個“五蘊皆空”，就是佛教眼中的混沌狀態(tài)，修煉的最終結(jié)果就是人人成佛，才能五蘊皆空。 那么，道教的混沌狀態(tài)是什么呢?其實就是三清與鎮(zhèn)元子一起研究的“混元道果”。修煉的最終結(jié)果就是成為混元至仙。這時候我們就回憶起來了，孫悟空后來的稱號，就是混元一氣上方太乙金仙，他的混元體不是一句空話，是與生俱來的。他未來有可能成為傳說中的混元至仙。 不管佛家還是道家，其實最終目的都是要恢復(fù)被倏和忽殺死的混沌狀態(tài)中去。那么回到混沌狀態(tài)有什么好處呢?因為啊，經(jīng)歷了盤古開天辟地的精彩之后，大家冷靜下來之后發(fā)現(xiàn)，再也跳不出五行去了。不出五行，就再也回不到自在狀態(tài)。所以，要想在三界內(nèi)外任意遨游，唯一的辦法就是找回混沌狀態(tài)。那么，經(jīng)過佛家道家這么多年努力，到底有沒有人真正跳出三界之外了呢?我們說，有的，第一個要說的就是本文開頭的那只烏鴉。那只烏鴉與鴻鈞一起被創(chuàng)始元靈收為弟子，他被賜道號是陸壓。陸壓本體是三足金烏，所以他的道性非常之高，也早早就悟出了混沌會元的狀態(tài)。關(guān)于陸壓，《封神演義》中有他一首定場詩，是這樣寫的：貧道本是昆侖客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。這首詩寫的很明白，他的修行道果就是“不在三界內(nèi)，不在五行中”的混沌初始狀態(tài)。 那么，還有兩個人應(yīng)該也到了混元態(tài)。一個是補天的女媧，一個是會縮地術(shù)的通臂猿猴(孫悟空的大哥)。女媧既然能補離恨天，自然也能從離恨天出去。而這通臂猿猴的縮地術(shù)就更加拽了，他是從相思地縮地出三界的。不是有這樣一句話嗎?“補不完的離恨天，縮不盡的相思地”。既然說到離恨天與相思地了，索性就把這事說的更加透徹一點。大家都知道，天高地厚。天越高，則承受力越低，這就是為什么大羅神仙也出不去離恨天的原因，因為沒有任何承受你身體重量的東西了。所以，騰云駕霧也是有上限的哦。要想從天上跳出三界，首先要達到的狀態(tài)就是五蘊皆空。沒有“空”，你就別想跳出三界。當(dāng)然，除非——你會縮地術(shù)。地厚的概念是什么呢?就是你的雜念怨念越重，就會越往地下走。所以說，為什么壞人一定要下地獄呀?這不是誰給你規(guī)定的，是你自己自動走下去的。而阿鼻地獄的怨念就是最重了。那么，繼續(xù)往下是什么呢?據(jù)說啊，就是無窮無盡的相思地了。當(dāng)然，如果真能從相思地鉆出去了，也是跳出五行了。照現(xiàn)代科學(xué)的概念，這就好比說，從黑洞中進去了，又從黑洞另一頭出來，這時候就時光倒流了。就像陸壓的定場詩說的那樣，才了長生知順逆了。根據(jù)《西游記》中佛祖對通臂猿猴的介紹，此猴如此厲害，最后卻無聲無息消失了，八成就是用縮地術(shù)縮出了相思地，從而達到一種無生無滅的混元狀態(tài)了。縮千山的技術(shù)雖然看起來高深，但入門的門檻卻很低，后來道教許多道士都有修煉。比如說，唐朝武則天年間，她寵信的一個道士叫明崇儼的就有這個功夫。有一次武則天聽說天山的雪中梅花非常好，想看一看。明崇儼說這有何難?轉(zhuǎn)身出去，瞬間拿著一枝剛折的梅花回來，肩膀的衣服上還帶著天山的雪花呢。當(dāng)時的洛陽正值六月，附近都不可能有雪，武則天驚訝不已。明崇儼使用的其實就是這種縮千山的技術(shù)。但這項技術(shù)的關(guān)鍵還是時間。如果與孫悟空的大哥相比，明崇儼自然是小巫見大巫了。那么，孫悟空還有一個弟弟名叫耍耍三郎，從名字上看，這只猴子比較頑皮好耍，很可能就是西游記中的六耳獼猴。因為沒有太多證據(jù)，這里只是一個推測而已。說了這么多，也許有人問，你說的通臂猿猴和陸壓都跳出三界外了，可是怎么沒有記載呢?圣人無名啊。所以我們只能通過蛛絲馬跡和草蛇灰線尋找一下圣人仙蹤了。 至此，我們終于明白為什么佛道天庭都買孫悟空的帳了。他是混沌之子。將來如果能恢復(fù)混沌狀態(tài)，他是最有可能成為新一代混沌大帝的不二人選哦。那么，現(xiàn)在就恍然大悟了。玉帝為什么故意讓孫悟空看守桃園?太上老君為什么故意留出機會讓悟空偷吃金丹?如來佛祖把孫悟空壓到五行山下，為什么卻暗中派五方揭諦保護?看到了嗎?人家孫悟空，才是真正有身份證的人! 他就是天地萬物本尊元神盤古。在民間流傳著這樣的《盤古開天辟地歌》：盤古開天地，造山坡河流，劃洲來住人，造海來蓄水。盤古開天地，分山地平原，開辟三岔路，四處有路通。盤古開天地，造日月星辰，因為有盤古，人才得光明。(參閱黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)。

以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”!其中“現(xiàn)有鴻鈞后有天”中的“天”指的是平時所說的太古天庭(即妖族天庭和昊天帝之天庭)而非指的是先有鴻鈞后才有盤古開天。但陸壓道君則不得而知了。一說陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高;一說陸壓道君為后羿射日中逃脫的那只三足金烏。鴻鈞證道后，于三十三天外立紫霄宮講道，聽道者眾，遂被尊為道祖，真正被收為入室弟子的只有盤古所化三清，即太上老君(即道德真君，后來身化老子化胡)，元始天尊，通天教主(即靈寶道尊)。至于接引道人(后更名為阿彌陀佛)，準(zhǔn)提道人(很可能就是菩提老祖)等只是聽過道祖講道。前三者稱為三友。接引、準(zhǔn)提后來創(chuàng)立了西方教(即后來的佛教，至于如來佛有兩種說法，一說為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛，搶奪趙公明寶物定海珠后成佛;一說為陸壓道君所化)。鴻鈞老祖所創(chuàng)為道教(一名玄教)。后來太上老君立人教、元始天尊立闡教，通天教主立截教，皆為道教分支。后，鴻鈞以身合道，身化天道，遂不輕現(xiàn)。其座下二童子后為封神前天庭主昊天上帝、瑤池王母。鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。因此鴻鈞是無人能比的第一，西昆侖一先天神祗得到造化玉碟為(造化神器)殘片，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”!其中“現(xiàn)有鴻鈞后有天”中的“天”指的是平時所說的太古天庭(即妖族天庭和昊天帝之天庭)而非指的是先有鴻鈞后才有盤古開天。但陸壓道君則不得而知了。一說陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高;一說陸壓道君為后羿射日中逃脫的那只三足金烏。鴻鈞證道后，于三十三天外立紫霄宮講道，聽道者眾，遂被尊為道祖，真正被收為入室弟子的只有盤古所化三清，即太上老君(即道德真君，后來身化老子化胡)，元始天尊，通天教主(即靈寶道尊)。至于接引道人(后更名為阿彌陀佛)，準(zhǔn)提道人(很可能就是菩提老祖)等只是聽過道祖講道。前三者稱為三友。接引、準(zhǔn)提后來創(chuàng)立了西方教(即后來的佛教，至于如來佛有兩種說法，一說為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛，搶奪趙公明寶物定海珠后成佛;一說為陸壓道君所化)。鴻鈞老祖所創(chuàng)為道教(一名玄教)。后來太上老君立人教、元始天尊立闡教，通天教主立截教，皆為道教分支。盤古:天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。 《藝文類聚》卷----引《五運歷年紀(jì)》天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身;氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。 《繹史》卷----引《五運歷年紀(jì)》盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。 《廣博物志》卷九行《五運歷年紀(jì)》昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風(fēng)，目瞳為電。古說：盤古氏喜為睛，怒為陰。吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)倮?，俗云后人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古 《述異記》卷上元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古;化為主持天界之祖;即為元始。選自《歷神仙通鑒》卷一盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。明人周游《開辟衍繹》天地合閉……就象個大西瓜，合得團團圓圓的，包羅萬物在內(nèi)，計一萬零八百年，凡一切諸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其內(nèi)，硬者如瓜子，軟者如瓜瓤，內(nèi)有青黃赤白黑五色，亦溶化其中。合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執(zhí)鑿，右手執(zhí)斧，猶如剖瓜相似，辟為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥云;下半漸低為地.亦含青黃赤白黑，為五色石泥。硬者帶去上天，人觀之為星，地下為石，星石總是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而觀之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水無積處，流來人間，而注大海。周游《開辟衍繹》附錄《乩仙天地判說》天人誕降大圣。曰渾敦氏，即盤古氏，初天皇氏也。龍首人身，神靈，一日九變，一萬八千歲為一甲子，荊湖南以十月十六日為生辰。有初地皇氏，初人皇氏。 《古今圖書集成?歲功典》卷八十三引《補衍開辟》) 代(世)所謂盤古氏者，神靈，一日九變，蓋元混之初，陶融造化之主也?！读w?大明》云：“召公對文王曰：‘天道凈清，地德生成，人事安寧。戒之勿忘，忘者不祥盤古之宗不可動也，動者必兇?！苯褛M之會昌有盤古山，本盤固名。其湘鄉(xiāng)有盤古保，而雩都有盤古祠，盤固之謂也。按《地理坤鑒》云：“龍首人身?！倍癯啥?、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五歷紀(jì)》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》，謂元始應(yīng)世，萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，以候月之陰暗，云其顯化之所宜，有以也?！对S九域志》：“廣陵有盤古冢、廟”，殆亦神假者?！朵洰愑洝烦啥贾畯R有盤古三郎之目，庸俗之妄?！堵肥?前紀(jì)一》羅蘋注昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。復(fù)經(jīng)四劫，天形如巨蓋，上無所系，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山岳，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉(zhuǎn)無方。若無此氣，天地不生。天者，如龍旋回云中，復(fù)經(jīng)四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛須生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿并金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當(dāng)游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元圣母，元始君下游見之，乃與通氣結(jié)精，招還上宮。當(dāng)此之時，二氣絪缊，覆載氣息，陰陽調(diào)和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，并不復(fù)呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過于此，結(jié)積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢。

大陸是指在古生代至中生代期間形成的那一大片陸地。而這個名字是由提出大陸漂移學(xué)說的德國地質(zhì)學(xué)家阿爾弗雷德?魏格納所提出的?，F(xiàn)今地球有七塊大陸，更早的六億五千萬年前，相當(dāng)于地質(zhì)時代的埃迪卡拉紀(jì)(震旦紀(jì))時，曾形成一次超大陸，這個大陸在一億年后開始分裂，在泥盆紀(jì)時，由于大陸間彼此的碰撞，約在二億四千五百萬年前地球上的陸地又相連在一起，此時相當(dāng)于地質(zhì)時代的三疊紀(jì)，科學(xué)家將之稱為大陸。大陸經(jīng)過三個階段的分裂，形成現(xiàn)今大陸的分布情形。第一階段：距今一億八千萬年前，侏羅紀(jì)中葉。第二階段：由于今北美東岸，非洲西北岸和大西洋中央的火成活動，將北美推向西北方。第三階段：南美和北美的分離，形成墨西哥灣，南極和馬達加斯加邊界的火山活動，使西印度洋逐漸生成。由于板塊運動不斷地進行，地質(zhì)學(xué)家預(yù)測大陸將會再度形成一個超大陸，這個超大陸被稱為終極!預(yù)測在二億五千萬年后形成。由于人類文明發(fā)展的階段不同，對宇宙生物鏈影響程度也不同，開天辟地只過程和結(jié)果也就不同。六萬多年前曾經(jīng)發(fā)生的那次大劫難，可以說是人類的一次滅頂之災(zāi)，留存下來的人數(shù)有限。集中的區(qū)域有不同，人的靈魂被損的程度也就不同，才出現(xiàn)了各種膚色的人祖出現(xiàn)。地球人經(jīng)歷了八界世的文明歷程，創(chuàng)造了豐富的精神文明和物質(zhì)文明。人類在進化中，大腦儲存的智慧極大提高，導(dǎo)致人類自身的物質(zhì)文明急速變化。高速索取地球資源，使生態(tài)環(huán)境受到極大的破壞，是人類將自己推進了末法末劫階段。人類精神文明失控、敗壞，社會人已分辨不清真善美與假惡丑的標(biāo)準(zhǔn)。污濁的氣場充斥寰宇，導(dǎo)致大宇宙生物場能嚴(yán)重污染，已到了必須整治寰宇之時了。地球人類進入了又一次大開天辟地過程，同時又到了換界時期。這兩大因素其力之威、之殘酷，當(dāng)代人還無法認識。大宇宙變律引發(fā)的各種力量勢不可擋!而“靈越天意”是天、地、人的生物網(wǎng)站，按照“大宇宙中心總指揮部”和“靈越天意總指揮部”來執(zhí)行的有信息感應(yīng)的最高層次，逐級傳導(dǎo)、次第分波;身為東方古國華夏子民炎黃子孫的我們，自盤古開天，認識的就是太陽系中天、地、人的關(guān)系，世稱三盤。即：天盤、地盤、人盤。三盤各有分工，各自統(tǒng)領(lǐng)。三陽開泰、三星一統(tǒng)、三盤合一，沒有高低。和平維穩(wěn)、健民強國的“諾亞方舟”正式起航，這是地球人類實現(xiàn)天下為公、世界大同新乾坤的唯一“光明之艦”，是來自銀河系建設(shè)地球人類天堂般美好家園的“指揮之艦”，更是承載人類認祖歸宗、回歸宇宙正道的“銀河之艦”。武則天的無字碑和開經(jīng)偈這兩個歷史豐碑，給人類的思想史、文明史、靈魂史、文化史、佛學(xué)史留下了一筆寶貴的精神財富，閃耀著歷史的光芒!她的人生品格、靈魂境界值得后人敬仰，是我們今人的楷模，無私于大唐、無私于百姓、無私于江山、無私于歷史!東方啟明星，真人回顧里;世界秩序亂，尋根來古東;認祖歸根事，天地人和平;乾坤顛倒顛，自己救自己。靈根育孕源流出，心性修持大道生，徹悟菩提真妙理，斷魔歸本合元神。中華民族，龍的子民，必須蕩滌歷史的糟粕，清除垃圾靈魂，完成摘星換斗，成為人類的楷模。救度世間人，撫慰你我心。彌勒佛祖現(xiàn)，九界世開始。厚德載物清靈空明。人心平等、不起分別、無有爭執(zhí)、相見歡悅、多以善言、互相勉勵、人行萬善、無諸惡業(yè)、飲食無憂。美言諫言箴言，擅問精問巧問，禮行慎行簡行，意解正解和解;博也、厚也、高也、明也、悠也、久也;無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生應(yīng)如蓮，安詳步生蓮;此案濟渡彼岸。

乾坤有序，宇宙無疆，星辰密布，斗柄指航。晝白夜黑，日明月亮，風(fēng)馳雪舞，電閃雷響。云騰致雨，露結(jié)晨霜，虹霓霞暉，霧沉雹降。春生夏長，秋收冬藏，時令應(yīng)候，寒來暑往。遠古洪荒，海田滄桑，陸地漂移，板塊碰撞。山岳巍峨，湖泊蕩漾，植被狂野，島撒汪洋。冰川凍土，沙漠沃壤，沐風(fēng)樹森，巖多灘廣。鳥飛獸走，鱗潛羽翔，境態(tài)和諧，物種安詳。形分上下，道合陰陽，幽冥杳渺，天體著彰。凝氣為精，聚能以場，縮濃而，質(zhì)，積微顯量。化巨幻虛，恍惚成象，強固凌弱，柔亦制剛。終極必反，存興趨亡，色空輪回，動靜恒常。唯實眾名，一理萬方，父母爹娘，沒齒難忘。兄弟姐妹，危困助幫，姑姨叔舅，親戚互訪。侄男閨少，哺育茁壯，夫妻相敬，夢憶糟糠。格屋鄰舍，遇事謙諒，伯公嫗婆，慈孝贍養(yǎng)。尊朋禮友，任義君郎，炎黃二帝，堯舜禪讓。禹啟世襲，滅桀商湯，周武伐紂，侯列各幫。秦皇集權(quán)，漢劉楚項，鼎立割據(jù)，亂晉八王。南北對峙，腐朽隋煬，貞觀政要，五代續(xù)唐。陳橋兵變，恥辱靖康，耶律完顏，元建宋疆。鐘離太祖，崇禎吊喪，清軍入關(guān)，大臣駐藏。粉碎叛卓，犁域設(shè)將，臺灣復(fù)歸，守衛(wèi)邊防。鴉片戰(zhàn)爭，英占香港，戊戌維新，社會改良。辛亥革命，孫文思想，聯(lián)盟抗倭，國共兩黨。定都京師，人民解放，諸子百家，孔孟老莊。扁鵲靈醫(yī)，魯班巧匠，羅盤硝藥，針灸療傷。蔡倫畢升，鑒真玄奘，易經(jīng)論語，史記達暢。河圖洛書，算術(shù)九章，西三紅水，聊儒瓶廂。詩詞曲賦，戲劇說唱，琵琶琴瑟，鑼镲鏗鏘。笙簫嗚咽，臥笛悠揚，箏音奔奮，嗩吶高亢。荊浩匡廬，董源瀟湘，米芾寫意，悲鴻駿昂。筆墨紙硯，匾楣楹榜，楷隸篆刻，碑帖草狂。敦煌石窟，長城偉墻，青銅甲骨，縷衣紗裳?；⒎絼?，陶馬俑葬，彩瓷寶甕，絲綢他鄉(xiāng)。凡爾賽宮，金字塔狀，泰姬陵墓，彼得教堂。自由女神，希臘塑像，最后晚餐，創(chuàng)造亞當(dāng)。亭榭閣樓，寺廟殿廊，蓬門蓽戶，丈室綠窗。府第別墅，畫棟雕梁，庭院踏步，影屏幕障。承塵藻井，籬笆柱樁，舷舵扶靠，憑欄眺望。懸崖峭壁，峰巒疊嶂，泉噴嵐罩，湍急瀑宕。峽溝潭淵，溪澗流淌，池渠堰壩，沼澤泥塘。漩渦帶波，礁嶼連江，洶涌澎湃，驚濤駭浪。災(zāi)澇溢瀉，汛潮浮漲，蒼松壽柏，垂柳毛楊。芭蕉蒲扇，斑竹篾筐，槐椿榆樺，杉桂榕樟。齋扉緊閉，柵苑瀕旁，坪埔萊茵，菲窺塢坊。薔薇翩躚，莆菏蔚茫，蘊蒂莢芯，貝類琳瑯。奇花異卉，艷麗榮秧，蘭荷菊梅，四季芬芳。杜鵑啼血，芙蓉吉祥，茉莉馥郁，玫瑰刺芒。瓜果蔬菜，蔥蒜韭姜，茴椒芹葵，皮芥辣醬。云苔芋筍，葫蘆瓢瓤，番茄蘑菇，乳蛋醇釀。碘鹽食醋，脆卜甜糖，珍饈旨甘，肴饌膏粱。葡萄美酒，玉液瓊漿，咖啡益智，名茶順腸。桃李杏柿，汁仙味爽，椰柚橙桔，渴飲品嘗。菠蘿柑橘，橄欖檳榔，梨棗蘋楂，荔栗榴棠。蝌蚪擺尾，蛤蟆鼓囊，釣餌蚯蚓，蠕蟲螞蟥。鸚鵡學(xué)舌，蜜蜂穿忙，蝙蝠棲洞，梧桐引凰。蜘蛛牽補，螟蛉蛀糧，蜻蜓振翅，鳩鵬張膀。鷗鶯燕雀，蝴蝶鴛鴦，鯉鯽鲇鯨，蛙蚌螺螃。蚜蛾蟬蛹，龜卵翼蝗，蚊蠅鼠蟻，蛇蝎鱔蟒。蜈蚣毒腺，蟋蟀蹬闖，鹿狽狐貍，熊豹豺狼。猿啼猴吱，鴕孵獺躺，雛猩攀梢，雌牡匿岡。沙洲駱駝，迅捷羚羊。中華初繁，睡獅漸醒，玖久紀(jì)末，千年始零。宏業(yè)昌盛，妙策遞迎，左右兼顧，總攬統(tǒng)領(lǐng)。內(nèi)取穩(wěn)進，外交志同，階梯過度，切忌狠猛。六賊七害，監(jiān)視審聽，戒貪須效，踐約宜行。貶惡褒績，賞勸罰懲，操刃執(zhí)斧，塞涓救熒。勢如突起，抽薪熄平，途逢險兆，消芽于萌。調(diào)息止紛，貴在用衡，依法謀治，官吏皆正。推賢薦材，睹貌辨容，純樸寬厚，俠烈盡忠。耿直肅儀，襟懷袒誠，諂媚狡猾，機敏慧穎。懈怠懶惰，拙笨碌庸，愚昧糊涂，偏才至聰。羞澀拘束，杰健悍雄，恭謹畏懼，緘默持重。驕奢傲慢，怯懦惶恐，超逸獨居，恬淡勻?qū)?。猜疑詭秘，威?yán)毅勇，幣帛錢鈔，攘奪其宗。企財盼利，價值均等，務(wù)工開廠，增富減窮。資產(chǎn)累計，稅率加乘，銀行貸款，儲蓄倍寵。抵押拆借，循例不停，供給需求，市貨充盈。銷售買賣，虧差余剩，債券股票，博賭輸贏。聞賺雖喜，跌賠癲瘋，休閑退優(yōu)，渙慮受逍。拒賓疏客，憂謝歡招，把盞講趣，倚床讀曉。游景筏渡，跡絕喧囂，茂冠蔽枝，莽園出條。碧嶺滴翠，落葉飄搖，心澄徹透，雅悅?cè)ピ铩]毫繹就，佳句抒了，漆珠鑲眸，秀眉斜彎。櫻口含笑，脂靨隱現(xiàn)，敖鼻單翹，墜耳雙環(huán)。舒額彈腮，龍睛鳳眼，纖手藕臂，軟頸削肩。烏發(fā)比臀，酥胸腰間，修腿負軀，弓腳婷站。沐浴潔身，梳妝喬扮，薄黛輕施，靚耀矯蓮。服錦飾配，繽綾繡緞，贊嘆稱頌，宛若娥仙。阿彌陀佛，覺悟融圓，僧尼寂寞，菩薩向善。情投系姻，欲凈見緣，轉(zhuǎn)識迷性，苦樂惱煩。圣誕基督，原罪贖還，目的辯證，裁判邪端。朝覲跪拜，先知注傳，我主保佑，好娃阿丹。格林童話，伊索寓言，莎翁托氏，福摩探案。但丁哥德，伽丘十談，培根牛頓，愛因斯坦。試管嬰兒，克隆遺傳，細胞速冷，脫氧核酸。脈沖數(shù)碼，幾何規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)通訊，程控遙感。驅(qū)逐艦艇，洲際導(dǎo)彈，激光輻射，捆綁火箭。聲納測距，貧鈾污染，點線面段，球弧側(cè)弦。菱錐棱角，凸凹頂尖，豎撇捺折，陡拱橢圈。奧運競技，淘汰篩選，跨躍短跑，蹦跳撐桿。鐵餅標(biāo)槍，壘足排籃，汽車?yán)?，駕舢駛帆。刀錘棍棒，鉤爪杖鞭，鎖鏈杠鈴，摔跤擊拳。省區(qū)署郊，村鎮(zhèn)屯店，耕耘耬耙，播耪攪拌。農(nóng)耕灌溉，漁獵駁船，柴棚炊熱，牧畜糞煙。膜壓窖濕，肥攻磷氮，穴澆尿深，灰埋屎淺。稻麥谷豆，蓖麻薯棉，粟苞芝麩，蕎秕稞旱。禾苗纓穗，蔓附藤纏，棕櫚檸檬，楓棵紫檀。剪丫打杈，嫁接插扦，顆粒籽核，株蕊莖桿。雞鴨抱群，豬仔滿圈，驢騾肯坡，犬狗護岸。廄駒罕鬃，馴犢乍喚，魚鱉蝦蟹，貓兔鵝蠶。旋繞鷹鴿，哀孤鶴雁，宿營扎寨，枕戈待旦。哨崗戒誡，挎銳披堅，帥旗挺拔，訓(xùn)士閱演。磐踞較勁，擎幟呼喊，偽裝跟蹤，信號遮掩。稍縱即逝，竟忽瞬暫，馭輿騁鶩，靶轟州縣。趁卻騷擾，構(gòu)筑壕塹，諜報頻滲，御擋阻攔。耗損酬飼，邁歷委艱，垢卸焚址，盔甩燼焰。擒敵破陣，調(diào)派遣返，圍追堵截，伏剿全殲。嶄旅另召，蛻衰勿厭，碉堡摧毀，擁擠逃竄。俘虜繳械，素裹席卷，墳棺尸鬧，魂魄寢眠?；钪矶\，死則祭奠，廉奉殉職，獎功頒銜。組織籌備，撫恤申簽，部署僚員，涕淚潸然。彪炳銘冊，炫爍燦爛。獄牢禁卒，司典刑憲，辭訟哭訴，鳴屈伸冤。敞釋矛盾，剖層剝繭，淀濾猖濁，昭劃界限。妨礙偵查，賄賂仕宦，詛咒嚇唬，挑釁侮謾。譏諷誹謗，渾噩撤驗，朦朧伎倆，仍留隙嫌。斟酌摻謊，包庇捂瞞，隕墮棘阱，殃及祠眷。檢舉查封，逮捕魁頑，作奸犯科，緝拿協(xié)辦。妖魔鬼怪，兇煞酷閻，歹徒敗類，猙獰嘴臉。勒逼豪闊，搜刮卑賤，拐架孩提，坑蒙孕殘。盜匪劫竊，敲詐欺騙，唆使慫恿，橫征暴斂。燒殺搶掠，栽贓誣陷，宰虐淫霸，痞劣刁蠻。狎昵娼妓，蹂躪鬢鬟，猥褻婦寡，屠戮斃斬。氓紳誘癮，倒置昏暗，婢奴躲避，怨斥責(zé)譴。酗毆滋禍，弊穢泛濫，偷漏假冒，妄販募捐。剃囚拷問，傀儡敷衍，僥幸饒恕，期告赦免。鐐銬鋃鐺，懺悔已憾，匆慌失措，徐踱蒲團。躊躇徘徊，彷徨怖添，窘焦愁緒，淪頹茍喘。虱蚤蛆蛔，茅廁臭便，鉀鈉鈣鋁，鋅鋼錫鉛。鎳銻鍺鎢，鉻鋇鉑釩，硼汞硅硫，苯氰錳碳。氯氫氦氟，烯烴炔烷，砒砷硒矽，酚酞酮醛。腔膛臟腑，脾腎髓膽，唇嗓喉嚨，頤臆腹腆。肛胯臍趾，膝顱眶瞼，肪膘冗贅，顴頰骸嵌。憨傻癡呆，聾啞癱瘓，疙瘩痘疹，膿瘡禿癬。霉膚瘙癢，疤痕愈痊，癰疽痔痢，癩疥脖腕。瘴癟痹瘸，瘁瘧腋胺，胳膊腋馳，脛肢抖顫。胃胰潰瘍，筋肌痙攣，脅肋疼痛，膀胱菌沾。艾滋侵略，瘟疫擴散，腫瘤癌癥，勞累疲倦。警惕疾病，診恙預(yù)患，侍姆雇傭，仆役聘換。東街采購，磅秤肉餡，掌勺爐灶，料堆廚館。溜炸熏烤，燉煮鹵腌，烘培烙炕，燴炒灼涮。燜爆燎燙，烹蒸熬煎，烽煥潑瀝，醞酵醉酣。葷腥肺脯，滑嫩肚肝，籠屜羔肘，粘潤糯丸。粳糕饃餃，稀粥稠飯，靡費羹灸，油浸漫饅。餓擇粗糙，飽剔膩咸，鑰匙紐扣，兜帶帷簾。合套箱柜，瓦罐盂痰，皂缸牙具，杯碟筷碗。帳幔靴帽，整齊掛拴，壺鍋盆桶，器皿匣壇。笤帚垃圾，礦蟄堿礬，夾襠襖袍，簍臼燈傘。缽釬鉸鈕，叉櫥表鐮，乒乓晃瞳，韁繩磕絆。珊瑚貝殼，瑪瑙煤炭，泡沫膨脹，蒿葦颯冕。佃疇租賃，埠位此般，輥輾蝸斡，閘貯淼畔。享爵彬斌，胄裔娟雋，雉翎并勃，婀娜妮曼。艙釜銹蝕，釉磨鉚焊，譽蠟印刷，贈寄郵件?，嵭假~簿，惠賜牒翰，棋牌奕拼，衙巷畜豢。乞丐住討，叨吃饑饞，庫倉巡邏，翱峪俯瞰。鞍騎驟遁，剎那近垣，坎坷崎嶇，岔徑蜿蜒。遵逾軌轍，逛遨峻顛，霹靂貫霄，淤礎(chǔ)溺淹。廈幢崩塌，窯庵囤填，邑廓傾覆，箍垮隧涵?；葱箿?，浦濺汀瀾，泅泳涉滔，渤澳浚涎。舶舨豁缺，桅槳歪坍，陋巢凋囪，畸樞裂檐。涯涸竭枯，渣滓臊膻，謠決淆惑，是非確斷。翻譯授課，考究鉆研，誤錯耽擱，猶豫豈敢。頁篇匯稿，編輯校勘，故謎梗概，載版登刊。專題刪節(jié)，普遍瀏覽，嘉偶婚配，函戀私已。敘述綿延，緩遲尋覓，做媒介紹，卿獲嬌媳。槌簧鐃鈸，樂吹轎娶，炮震房宅，宣沸弄里。喇叭噪晌，暮催串藝，叮囑欽陪，輩分矮低。庶孽繼嗣，昆仲甥姊，柬帖呈送，族姥嬸婿。趕赴邀請，祝賀慶禧，扭捏局促，羨慕妒嫉。哥嫂咨詢，伙伴參議，爸媽恩準(zhǔn)，爺奶批評。吾你俺她，咱們勉勵，模樣俊俏，嫻淑伶俐。綸巾裙衫，混紡絨絮，框展倩照，鏡示映姿。叩首鞠躬，隨俗遷徙，戴璧秉圭，呈諾或與。誓牘弘愿，燃燭洽娛，嘔吐娩喜。特殊貢獻，永享勛譽……

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