1.6，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

（白話文）孔子說(shuō)：“年輕人在家要孝順父母，離開(kāi)家要敬重兄長(zhǎng)，遇事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要守信，要愛(ài)惜眾人，要親近有仁德的人。這樣做了還有精力的話，再去學(xué)習(xí)文藝。”

（張說(shuō)）孔子在這里提出德育的重要性。他認(rèn)為年輕人學(xué)東西，首要學(xué)好人品，然后再去學(xué)技藝。如何學(xué)人品？很簡(jiǎn)單，孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)大家，與好人為伍?？鬃诱J(rèn)為這是必須學(xué)的。這方面學(xué)不好，其他什么也不能學(xué)。這句話里的“學(xué)文”是什么含義呢？“文”的本義是樹(shù)木和巖石的“紋路”，就是好看但不是必需的，屬于錦上添花的東西?？鬃拥囊馑己苊黠@：先把人品學(xué)好，才能去學(xué)能增加生活情趣和風(fēng)采的技藝。如果把“學(xué)文”當(dāng)做頭等大事而忽視了人品學(xué)習(xí)，對(duì)人對(duì)己都不會(huì)有好的結(jié)果。現(xiàn)在常說(shuō)“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，孔子不就是這個(gè)意思嗎？

這就是德育與智育哪個(gè)更重要的問(wèn)題，在教育領(lǐng)域，就是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育哪個(gè)重要的問(wèn)題?？鬃语@然認(rèn)為德育重于智育，人品重于本領(lǐng)。

這個(gè)認(rèn)識(shí)始終是中國(guó)歷代推舉和選用人才的原則。在科舉制度之前，直接通過(guò)人品選拔的“舉孝廉”（孝順廉正之人）來(lái)錄用官員。后來(lái)出臺(tái)的科舉制度的出臺(tái)，沖擊的不是人品標(biāo)準(zhǔn)（人品要求依然很嚴(yán)），而是“上品無(wú)寒門”的陋習(xí)。

“人品重于本領(lǐng)”的教育標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)在特別有意義。改革開(kāi)放后，人欲橫流，廉恥盡失，人們?yōu)椤板X”途無(wú)所不用其極——整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣發(fā)展與孔子的要求背道而馳。違背真理總是要吃苦頭的，近年來(lái)，觸目驚心的道德淪喪事件不勝枚舉，由此產(chǎn)生道德經(jīng)濟(jì)成本更是極大的浪費(fèi)。我國(guó)政府現(xiàn)在開(kāi)始注意這個(gè)問(wèn)題，最近習(xí)近平會(huì)見(jiàn)道德模范就說(shuō)明了這點(diǎn)。我認(rèn)為孔子的人品第一的思想，是比健全法律遠(yuǎn)為重要的社會(huì)治理手段，因?yàn)榉墒强咳藖?lái)制定和執(zhí)行的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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