我和饒陽縣詩經(jīng)臺的緣分

徐托柱

最早認識詩經(jīng)臺，源自我家世代對毛萇的敬拜。

我祖上曾是影林村富裕莊戶。從記事起，父親帶著我上過祖墳，曾指點村西的大片棗樹林和莊稼地，那都是祖輩曾經(jīng)擁有的。

我上小學(xué)的西大廟，南面就有徐家?guī)装倌甑囊豢谒?，到了上世紀七十年代還能為眾鄉(xiāng)親提供飲水。這也是父親告訴我的。以致上學(xué)的課間活動，我都情不自禁的走出校門，看著附近的一堆堆殘磚爛瓦，我想到很久以前徐家的興盛。

天有不測風(fēng)云。自從父親七歲時，爺爺去世，從此家道貧落。剩下的叔嫂卻打起了官司，徐家的土地幾乎都變賣了。奶奶和父親唯一繼承下來的是世代傳下來的幾座香爐。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每逢過年過節(jié)，母親都會帶著我跪拜佛陀，然后跪拜另一個角落里的毛萇仙爺?shù)纳裎?。母親說，佛陀護佑著全家出入平安，毛萇仙爺看護著你們姐弟好好學(xué)習(xí)。

大姨家住在饒陽縣南巖村，我和哥哥去看她，每次都要走上二十幾里路。中間經(jīng)過師欽村，就要先渡過它村西的滹沱河。

我們都會在滹沱河西岸的一個大土疙瘩處休息，等待過河的船。哥哥指著大土疙瘩說，咱家的毛萇仙爺就住在這個地方。那時還能看到露著長條青石的臺基和散落的磚瓦。

當(dāng)我們告別大姨往家走，大姨千叮萬囑的說，你們過河路過毛萇仙傳詩的詩經(jīng)臺，要鞠躬跪拜毛萇仙，會平安的。

我和哥哥齊聲答應(yīng)。大姨有時給我們一個小鐵桶，要我們口渴的時候，去打那一處神井的神仙水。我和哥哥說，我們喝了水，就成仙，有這樣的奇事才好呢。

這是我最早經(jīng)歷的詩經(jīng)臺。其實師欽村，是官方的稱謂，在民間，饒陽話都稱“詩欽”村為“詩經(jīng)”村。翻經(jīng)據(jù)典也得不出什么理由，雖然沒有文字記載，但是流傳千百年來的地方語言，足以證明正是歷史文化文化不可中斷的延續(xù)。

后來在初中課本，我最早學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中《伐檀》的文章。到了我初中畢業(yè)，我考上了冀縣師范學(xué)校，我碰到了教文選的王俊香老師，是他第一次完整的介紹了神州文化毛萇傳詩。他講授的《詩經(jīng)》中的一篇文章叫《氓》。

這是我第一次對秦漢巨儒毛萇傳詩的初步了解。我想到家鄉(xiāng)古河間國滹沱河南岸的詩經(jīng)臺，想起了我家供奉著毛萇仙爺，想到去大姨家的往事，我突然意識到也許有一天我會去實地考察詩經(jīng)臺。我為成為毛萇的故里人驕傲。

1985年師范畢業(yè)后，我在饒陽縣文教局文化股工作，那年十一月份我作為全縣年齡最小的一名扶貧隊員，去了大齊村工作了八個月。大齊村距師欽村不遠，也只有幾里路。

那時我住在了劉國棟大哥一位親戚的閑房里。此房沒有院墻，四周都是過道。鄉(xiāng)親們老老少來串門，我的住處白天既當(dāng)辦公室，晚上又當(dāng)會議室。有時鄉(xiāng)干部白天的工作完不了，也和我住在一起。使我能夠無意當(dāng)中接觸到了歷代的民間故事和有關(guān)詩經(jīng)臺的傳說。我都一一做了筆記，為我以后整理毛萇傳詩詩經(jīng)臺，龍母廟，上方臺，下方臺等積累了詳實的第一手資料。

國棟哥一次叫起去他家吃飯。到了他家，他說，小徐你來拉風(fēng)箱。國棟媳婦淑英說，小徐以后要常來，你看你國棟哥從來沒有下過廚房，看到你兢兢業(yè)業(yè)的工作，早幾天就嚷著要我給包餃子。我看到國棟哥搟的餃子皮，又大又圓。

那時我很怯，很少說話。我悶著頭咕嗒咕嗒的拉著風(fēng)箱。淑英嫂子捏的很快。她說，小徐，你看鍋開了沒有？我拿起鍋蓋說，嫂子，水還沒有開，開始冒“泡”呢？

國棟哥大笑起來。冒泡就是水開了。我紅了臉。他說小徐文質(zhì)彬彬的，喜歡學(xué)習(xí)研究萇仙爺，真是個書呆子。

我記得那年秋后，我在那個小院的一顆棗樹底下，給遠方的一位同學(xué)寫信，我對未來充滿了憧憬。我曾驕傲的說，我就住在詩經(jīng)臺，毛萇傳詩的詩經(jīng)臺。我將從這里起航我的文化研究，有朝一日寫出我的一本關(guān)于詩經(jīng)臺的書。

一晃兒三十多年過去，我的工作幾經(jīng)變動，但我心里始終沒有忘記大齊村的國棟哥和眾鄉(xiāng)親，以及留在我心中毛萇傳詩的故事。

2015年5月，我和離鄉(xiāng)游子趙樹標(biāo)分別四十多年后首次相逢。他是上世紀恢國家復(fù)高考以來影林村出息的第一位大學(xué)生。我們兩家是世交，母親平時都以金榜哥家的趙樹標(biāo)給我做榜樣，你看人家趙樹標(biāo)，多給老爹老娘爭氣。憑著自己的才能考上了河北師大。

趙樹標(biāo)從此成為了影響我成長的人物之一。他比我年齡大十幾歲，按輩分，他都親切地喊我叔叔。

我記得童年的時候，他經(jīng)常表演節(jié)目，是村里的臺柱子，后來參軍，復(fù)員，做過土記者，當(dāng)過民辦教師。再后來考上大學(xué)畢業(yè)后去了華北任丘工作。我也離開了家鄉(xiāng)，再也沒有見過他。

當(dāng)我們再次見面，他已經(jīng)是華北油田高級工程師，中國石油文聯(lián)作家。他退休在家，不忘故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩情。為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，他和他的恩師饒陽地域文化名人肖獻法正策劃饒陽第一部村史《影林鄉(xiāng)賢》的寫作。他們邀請我參加。于是我答應(yīng)了，開始朝夕相處的共事。

《影林鄉(xiāng)賢》正式出版后，我和趙樹標(biāo)、肖獻法一起談了今后的寫作研究方向。我做黨史研究三十多年，我知道能夠真正代表饒陽歷史文化的人物走向世界的并不多。我談了三十年前的想法，談了兩千多年《詩經(jīng)》的傳播者毛萇，談到了毛萇傳詩的詩經(jīng)臺。

肖獻法老師2012年的詩經(jīng)臺文化研究已經(jīng)開啟。由于三個人從小聽毛萇傳詩的故事長大，深受詩經(jīng)臺文化的影響，共同的愛好，共同的志向，共同的品格，使我們走在了一起，開始了新的黃土文化研究課題——毛萇傳詩詩經(jīng)臺。

2016年7月份《影林鄉(xiāng)賢》定稿后，我們?nèi)俗园l(fā)成立了詩經(jīng)臺文化研究小組。經(jīng)過三年的深入研究，總結(jié)以前的人文成果，我們先后在國家新聞媒體和文學(xué)刊物發(fā)表了幾百篇毛萇傳詩詩經(jīng)臺的文章，引起了全國歷史文化研究者、廣大新聞媒體和學(xué)術(shù)部門的關(guān)注。

于是，我們商定把部分公開發(fā)表的詩經(jīng)臺文化研究，結(jié)集命名為《饒陽有座詩經(jīng)臺》，并于2018年一月一日自費印刷成書。這是我們詩經(jīng)臺文化研究的初步成果。從題材到編排內(nèi)容，進行了文化創(chuàng)新嘗試，其中利用考古論文，散文，詩歌，圖片等多種形式，來反映饒陽詩經(jīng)臺文化的全貌。在寫作中也首次提出了反映詩經(jīng)臺文化“史中有詩、詩中有詩”的創(chuàng)作新的理念。只有這樣，才能從文化角度，多層次反映兩千多年的毛萇傳詩詩經(jīng)臺以及留下的詩經(jīng)臺文化對后世的久遠影響。

我和詩經(jīng)臺的緣分是我生命歷程的重要組成部分，我也會珍惜今后的詩經(jīng)臺文化之路。我要像毛萇一樣真誠善良，甘于寂寞，持之以恒。以毛萇精神，作為學(xué)習(xí)研究詩經(jīng)臺文化的動力。希望廣大的歷史文化研究者參與進來，關(guān)注毛萇，關(guān)注毛萇傳詩詩經(jīng)臺，研究出新的詩經(jīng)臺文化成果，留給后人。這將對恢復(fù)建立詩經(jīng)臺貢獻一份力量。

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