張說《論語》·連載54

3.14. 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

（注釋——監(jiān)：同“鑒”。原指鏡子，引申為照，警戒，借鑒。二代：夏、商兩朝。郁郁：原指草木繁茂，或指香氣濃厚。這里指豐富多彩，繁盛。）

（白話文）孔子說：“周朝的禮儀制度，是借鑒夏、商兩代而建立的，多么豐富繁盛，文采斐然??！我選擇遵從周代的禮制?！?/p>

（張說）“郁郁乎文哉！吾從周”這句話是表述孔子推崇周禮的經典話語。孔子比較了夏商周三代的禮制，推崇最近的周禮。他說過，每代的禮制都是對前一代禮制的損益而成，因此更完善，更切合實際。他在春秋末期看到的是禮制的分崩離析，看到的是“亂”，所以更推崇到那時為止最完善的周朝制度，竭力挽救周禮，抨擊越禮行為，其用心是社會穩(wěn)定，是情有可原的。

他推崇周禮的理由是“郁郁乎文哉”?！坝粲簟敝笜淠久⒌臉幼?，如“郁郁蔥蔥”，用來形容周禮就像一顆茂盛的大樹，“文”指樹木的紋理，意思是這棵大樹不僅枝葉豐茂，而且紋理縱橫多姿，表明周禮的博大精深，豐富多彩?？鬃油ㄟ^三代禮制的比較，得出這個結論，是無可厚非的。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

但孔子推崇周禮也是遭后世詬病的重點。許多人說孔子政治反動，企圖復辟舊制度，這些人完全忘了什么叫歷史客觀主義?？鬃又豢吹较纳讨苋齻€朝代的情況，可供取舍的也只有三個朝代的做法。而攻擊孔子的學者們卻看到了漢唐盛世，看到了宋明的社會繁華，相比較，孔子可供比較的材料簡直是滄海一粟。從現在的視角看，統(tǒng)一國家開始走向諸侯分裂，拋棄周禮（周禮是當時國家一統(tǒng)的行為規(guī)范）是完全合理的。不破不立。如果不踐踏逐漸失去存在價值的制度，就不可能出現唐宋盛世。但要求孔子在他的時代就看到這點，是不是在苛求古人？

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