張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載161

7.12，子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

（注釋——富而可求：指可以用正當(dāng)方法求得財(cái)富。執(zhí)鞭之士：手里拿著皮鞭的差役。好（hào）：愛(ài)好。）

（白話）孔子說(shuō)：“財(cái)富如果可以正當(dāng)求取，就是手拿皮鞭的差役我也會(huì)去做。如果無(wú)法正當(dāng)求取，那就不要追求富貴，而去做自己喜歡的事情。”

（張說(shuō)）孔子的這段話不是在說(shuō)自己，而是在說(shuō)大多數(shù)人應(yīng)該具有的財(cái)富觀。追求財(cái)富是人的天性，這沒(méi)錯(cuò)，符合仁道，但不正當(dāng)追求財(cái)富，這就錯(cuò)了，因?yàn)椴缓先实馈?/p>

這段話表明孔子一點(diǎn)不鄙視財(cái)富。許多人嘴里說(shuō)“我不是為了錢(qián)”，但在實(shí)際上卻也絲毫不肯少拿，這就比較偽了。孔子很坦誠(chéng)，即便工作下賤，只要能正當(dāng)發(fā)財(cái)，就應(yīng)該去干。后世把這個(gè)意思概括為“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但千萬(wàn)不要認(rèn)為孔子這個(gè)人自己就是把發(fā)財(cái)視為人生第一追求。如果是這樣，孔子應(yīng)該先是拼命追求發(fā)財(cái)，但沒(méi)發(fā)成，又不愿做不正當(dāng)?shù)膹?qiáng)盜，所以只好轉(zhuǎn)而辦學(xué)，宣傳仁道了。這顯然不符合事實(shí)。前面我們說(shuō)過(guò)，孔子有兩套價(jià)值觀，對(duì)于少數(shù)仁人志士有一套嚴(yán)格的要求，而對(duì)于大多數(shù)人，是另一套低標(biāo)準(zhǔn)要求。孔子把侄女嫁給橫豎不會(huì)吃虧的南宮適，就是第二套價(jià)值觀使然。這里所說(shuō)的財(cái)富觀，也是針對(duì)只能用低標(biāo)準(zhǔn)要求的大多數(shù)人。他說(shuō)的“吾亦為之……從吾所好”，好像在說(shuō)他自己，但卻是古人說(shuō)話喜歡具體取象，不喜歡抽象說(shuō)理而已。

話說(shuō)回來(lái)，在某領(lǐng)域能繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)創(chuàng)局面、出類(lèi)拔萃的人，不可用常規(guī)的邏輯來(lái)衡量。發(fā)財(cái)不成，退而求其次的職業(yè)選擇，是不可能成為該領(lǐng)域引領(lǐng)風(fēng)氣之人的?？鬃诱f(shuō)這段話的主要目的，不是鼓勵(lì)人們?nèi)プ鲎约合矚g的事，而是要求人們發(fā)財(cái)要正當(dāng)。方式正當(dāng)，是追求財(cái)富的前提。如果正當(dāng)?shù)姆绞綗o(wú)法發(fā)財(cái)，那就去干自己喜歡的事，千萬(wàn)不能變著法子撈錢(qián)。這段話在如今不擇手段撈錢(qián)的商業(yè)社會(huì)，似乎更有現(xiàn)實(shí)意義。

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