歷經(jīng)短暫的三天，先后聆聽了阮可（文化部國家公共文化服務(wù)部主任）、宋法剛（山東藝術(shù)學(xué)院副教授）、蘇華琦（廈門市文化館副館長）、遲朋亙（山東科普創(chuàng)作協(xié)會理事長）、孟祥也（中國文化館協(xié)會秘書處）五位專家的精彩報告，不覺間，對公共文化服務(wù)及其數(shù)字化建設(shè)等諸方面有了更深層地認(rèn)識。然而，無論是公共文化等相關(guān)理論性知識，還是數(shù)字化的實操性知識，這些都遠(yuǎn)非短短數(shù)日所能熟諳。不過，世間不曾有通用之絕對，但亦有穩(wěn)定之相對，如果耐心品讀不同職業(yè)、不同領(lǐng)域、乃至不同經(jīng)歷之后的個性化故事，人們似乎都能找到似曾相識的“歸來燕”，正如省文化館數(shù)字部主任王文戈強(qiáng)調(diào)，本次培訓(xùn)的目的不在于教授知識，而在于擴(kuò)展視野、鍛煉敏銳度。

在三天的培訓(xùn)中，五位專家分別從數(shù)字公共文化與總分館建設(shè)、數(shù)字媒體推廣、數(shù)字圖書館建設(shè)、數(shù)字資源建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)+全面藝術(shù)普及等各方面進(jìn)行深度解讀，不禁令臺下七十余人神之、往之、感悟之。對自己而言，那些聆聽之后而蒸騰起的幻象，喚起了個人經(jīng)歷，讓自己忍不住思考那些與公共文化服務(wù)數(shù)字化服務(wù)這一主題有關(guān)的零星……

公共文化服務(wù)數(shù)字化早已隨著數(shù)字化時代的到來寫入官方的紅頭文件，這一點，幾位專家在授課中屢屢強(qiáng)調(diào)。毫無疑問，正是因為官方的重視與支持，方才構(gòu)成了基層社會的重要導(dǎo)向。官方所具有的權(quán)力之毛細(xì)管作用，其倡導(dǎo)力遠(yuǎn)非民間組織所能相比。但任何提議、政策的實施總會存在雪崩效應(yīng)、滯后效應(yīng)等多種負(fù)面阻隔，如若不存在社會基本層面的需求發(fā)酵，那最終亦無法逃脫紙上談兵的命運。因此，公共文化服務(wù)數(shù)字化之所以成為公共文化服務(wù)事業(yè)的正途，其原因不僅僅在于政府的倡導(dǎo)，其中還有更重要的一方面，即社會本身的需求。

對社會本身而言，數(shù)字化是當(dāng)代社會的媒介，亦是蘇華琦館長所強(qiáng)調(diào)的“平臺”，在與民眾的文化互動、縮小區(qū)域之間的文化差距以及滿足民眾及地區(qū)之間的文化需求等方面具有其他媒介（平臺）無法堪比的效果。

正如包括培訓(xùn)課上的宋法剛教授、“羅輯思維”創(chuàng)始人羅振宇在內(nèi)的諸多人均強(qiáng)調(diào)過“媒介即生命的延伸”這一耳熟能詳?shù)亩?，包括VR、O2O等在內(nèi)的數(shù)字媒介同樣是當(dāng)代人類生命體的延伸。在以往的媒介中，報紙、電視等傳統(tǒng)媒介只是單向地傳遞知識，而數(shù)字化卻在人與物之間形成了雙向的閉環(huán)系統(tǒng)，在物向人傳遞信息的同時，人對物的需求亦構(gòu)成了重要的反饋線路，讓人在機(jī)器的威脅下岌岌可危的主體性得到了相當(dāng)程度的緩解。而當(dāng)數(shù)字化這一媒介應(yīng)用在公共文化服務(wù)時，寧波“一人一藝”、馬鞍山“一站式”線下體驗館、東營“數(shù)字文化廣場”、上海“文化云”平臺均成為文化藝術(shù)普及的標(biāo)桿，讓人們切身觸摸到“文化無處不在、藝術(shù)無處不在”的真理。

另外，公共文化服務(wù)數(shù)字化是彌補東西部之間、區(qū)域之間文化鴻溝的有效方式，極大地緩解了不同社會階層對文化的需求。前些年，紀(jì)錄片《人生七年》喚出階層固化這一主題詞，無論是《奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》，亦是《奮斗了18年不是為了和你坐在一起喝咖啡》，無不是從極度悲觀或極度樂觀的角度詮釋世人心中的心聲與怒火。以個人經(jīng)歷為例，作為從小縣城迷糊地來到省會的異鄉(xiāng)人，活動頻繁的文化館、浩如煙海的圖書館……這些無不創(chuàng)下了自己人生中的第一次。如若不來市文化館，自己竟不知道包括書法、攝影等各種項目的培訓(xùn)班竟然可以是免費的；如果不來市圖書館，那座被定義為地方性大學(xué)的母校里的圖書館是自己見過圖書最多的地方。在傳統(tǒng)媒體時代，人們只有親臨現(xiàn)場，方可有切身體驗；但在數(shù)字化公共文化服務(wù)下，“數(shù)字文化廣場”讓遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的村民擁有同等藝術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會，“數(shù)字化圖書館”讓糾結(jié)于學(xué)校古籍有限的學(xué)子們有權(quán)利享受省圖、國圖的待遇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

毋庸置疑，在當(dāng)代的公共文化服務(wù)中，數(shù)字化這一平臺前途有光，但同時亦不可忽視其中的層疊困境。尚且不提技術(shù)、人員及資金等有形難題，僅僅以文化傳承與創(chuàng)新之間的拿捏程度這種無形困境便早已令人絞盡腦汁。如果平臺難建，那么內(nèi)容便是難上加難。文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，它們面對的是文化，甚至是傳統(tǒng)文化。在全新的平臺上究竟是保持原汁原味的原生態(tài)性，還是義無反顧的勇于創(chuàng)新，抑或在保持原有中喪生了活態(tài)，又抑或在創(chuàng)新中丟失了本原，這些無不是陳列在公共文化服務(wù)面前的重要問題?；蛟S，對于這一問題尚未出現(xiàn)準(zhǔn)確的答案，但時間（實踐）終究會給出最完美的答案。

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